沈從文的湘西世界

內(nèi)容概要

　　1.神秘多彩沈從文的文學(xué)作品與湘西原風(fēng)景。沈從文作品，以美麗神奇而充滿神秘的湘西為背景，著墨于湘西故土的人、事和民俗風(fēng)情，題材廣泛，人物眾多，人物個性復(fù)雜，語言的個性化、民族化、現(xiàn)代化特色鮮明，呈現(xiàn)一幅生動、寫意的民國湘西畫卷，“借湘西邊地風(fēng)情而對中國古典詩意的卓越再造”；以創(chuàng)作美的最高追求，集中的主題是表現(xiàn)人性、表現(xiàn)人性的神性和魔性；立意鮮明地用鄉(xiāng)村世界的傳統(tǒng)文化批判否定現(xiàn)代都市世界的殖民地半殖民地文化，用文學(xué)作品實踐著文化批判的任務(wù)。它們不僅成了沈從文的代表作，也成了中國現(xiàn)代文學(xué)的代表作，并以其卓越的藝術(shù)成就產(chǎn)生了廣泛的世界影響，“在西方，沈從文的忠實讀者大多是學(xué)術(shù)界人士。他們都認為，沈是中國現(xiàn)代文學(xué)史上少有的幾位偉大作家之一，有些人還說魯迅如果算主將，那么沈從文可以排在下面”（金介甫《沈從文傳》），以至到了現(xiàn)在，“邊城”“湘西”已成東西方文學(xué)、文化的共同語匯?！　?.二十年風(fēng)雨磨一劍-----卓雅湘西拍攝歷時二十春秋。卓雅是中國攝影家協(xié)會會員、中國藝術(shù)攝影學(xué)會常務(wù)理事、英國皇家攝影學(xué)會會員、臺灣中國攝影學(xué)會碩學(xué)會士。曾獲湖南省委、省人民政府授予“優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)工作者”稱號，英國劍橋國際名人中心“國際婦女”稱號，湖南省鳳凰縣委、縣人民政府“榮譽市民”稱號。舉辦過“卓雅攝影作品展”，攝影作品曾參加捷克及斯洛伐克國際攝影藝術(shù)展、亞太地區(qū)攝影藝術(shù)作品展、日本攝影教育交流展、上海第三屆國際攝影藝術(shù)展，獲日本尼康國際攝影藝術(shù)佳作獎、中國首屆青年攝影團體對抗賽銀牌獎。出版了《卓雅攝影作品集》、《沈從文和他的湘西》、《沈從文的湘西》、《黃永玉和他的湘西》、《月亮打濕了草帽》、《太陽起床我也起床》、《不老鄉(xiāng)情九萬年》等九部攝影作品集，是一位用“鏡頭里的湘西”走向世界的攝影家。　　二十多年前，卓雅感動于沈從文的文字，激發(fā)了對湘西那片神秘美麗土地的濃厚興趣，追尋沈從文筆下的湘西，用二十年的美好時光和汗水在湘西拍攝了一萬余幅關(guān)于湘西風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)俗、風(fēng)物的照片，通過鏡頭與歲月對話，與沈從文先生對話，與湘西的山水人物對話，與自己的心靈對話。在此基礎(chǔ)上，卓雅節(jié)選沈從文作品文字片段，配上精心挑選的數(shù)百張照片，編輯出版了《沈從文和他的湘西》一書。2005年，全英文版《沈從文和他的湘西》在全球十幾萬出版物中脫穎而出，獲得出版界的最高榮譽——“富蘭克林”獎。這些照片不是對沈從文文字的浮泛圖解，而是對沈從文作品的重要演繹。這些照片彌足珍貴，改革開放后的這二十年，社會變化太快了，日新月異，古老的文化、民俗、景物在一天天飛快地消失，卓雅努力記錄下的很多民族文化的遺跡，現(xiàn)在都很難再看到了，也許永遠只能到沈從文文字和卓雅的鏡頭里去尋覓了?！　?.萬余幅照片+深情文字演繹“經(jīng)典中國國際出版工程”。本書剛剛獲批列入總署首批“經(jīng)典中國國際出版工程”。“沈從文的湘西世界”（系列書），精選沈從文關(guān)于湘西作品《邊城》、《長河》、《從文自傳》、《湘行游記》、《湘行書簡》等十四種，約一百二十余萬字；配上從卓雅封存的一萬幅原始照片中整理、精心挑選出的千余幅照片，編輯成“沈從文的湘西世界”（系列書），沈從文用他的文字將湘西人性的質(zhì)樸與自然山水的奇美和諧地糅合在一起，卓雅通過鏡頭再現(xiàn)了沈從文筆下的這片土地?！　?.袁銀昌先生操刀完成圖書整體設(shè)計。沈從文與他筆下的湘西，是一個不老的風(fēng)景畫，卓雅二十年來雨雪寒露堅持拍攝更是對那些靈性的文字、那些美好的人事一個更為深刻的詮釋。上海圖書裝幀設(shè)計協(xié)會主席袁銀昌老師操刀，精心設(shè)計制作全套書。

書籍目錄

我的寫作與水的關(guān)系永恒的湘西和沈從文題記人與地秋（動中有靜）橘子園主人和一個老水手呂家坪的人事摘橘子大幫船攏碼頭時買橘子一有事總不免麻煩楓木坳巧面不巧社戲后記

章節(jié)摘錄

　　表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中那點墮落趨勢。最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有那點正直素樸人情美，幾幾乎快要消失無佘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養(yǎng)成功的一種唯實唯利庸俗人生觀。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識所摧毀，然而做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了?！艾F(xiàn)代”二字已到了湘西，可是具體的東西，不過是點綴都市文明的奢侈品，大量輸入，上等紙煙和各樣罐頭，在各階層間作廣泛的消費.抽象的東西，竟只有流行政治中的公文八股和交際世故。大家都仿佛用個謙虛而誠懇的態(tài)度來接受一切，來學(xué)習(xí)一切，能學(xué)習(xí)能接受的終不外如彼或如此。地方上年事較長的，體力日漸衰竭，情感已近：廠凝固，自有不可免的保守性，唯其如此，多少尚保留一些治事作人的優(yōu)美崇高風(fēng)度。所謂時髦青年，便只能給人痛苦印象，他若是個公子哥兒，衣襟上必插兩支自來水筆，手腕上帶個白金手表，稍有太陽，便趕忙戴上大黑眼鏡，表示愛重目光，衣冠必十分人時，材料且異常講究，特別長處是會吹口琴，唱京戲，閉目吸大炮臺或三五字香煙，能在呼吸間辨別出牌號優(yōu)劣，玩撲克時會十多種花樣。大白天有時還拿個大電筒或極小手電筒，因為牌號新光亮足即可滿足主有者莫大虛榮，井儼然可將社會地位提高。他若是個普通學(xué)生，有點思想必以能讀xx書店出的政治經(jīng)濟小冊子，知道些文壇消息名人軼事或體育明星為已足。這些人都共同對現(xiàn)狀表示不滿，可是國家社會問題何在，進步的實現(xiàn)必需如何努力，照例全不明白。（即以地方而論，前…代固有的優(yōu)點，尤其是長輩中婦女，祖母或老姑母行勤儉治生忠厚待人處，以及在素樸自然景物下襯托簡單信仰蘊蓄了多少抒情詩氣分，這些東西義如何被外來洋布煤油逐漸破壞，年青人幾幾乎全不認識，也毫無希望可以從學(xué)習(xí)中去認識。）　　天天走后，長順回到了河下，招呼老水手。老水手說：“大爺，我聽人說你賣了一船橘子給會長，今天下船，我來幫忙?！薄　　坝行侣剾]有？”當(dāng)家的話中實有點說笑意思，因為村子里唯有老水手愛打聽消息，新聞格外多，可是事實上這些新聞，照例又是并不值得大驚小怪的。因這點好事性情，老水手在當(dāng)?shù)厥烊丝磥恚灿腥ざ嗔??！　±纤肿蛱斓教J葦溪趕場，抱著“一定有事”的期望態(tài)度，到了場上。各處都走遍后，看看還是與平時一樣，到處在賭咒發(fā)誓講生意。除在賭場上見幾個新來保安隊副爺，狗撲羊毆打一個米經(jīng)紀(jì)，其余真是凡事照常。因為被打的是個米經(jīng)紀(jì)，平時專門剝削生意人，所以大家樂得看熱鬧袖手旁觀。老水手預(yù)期的變故既不曾發(fā)生，不免小小失望。到后往狗肉攤邊一坐，一口氣就吃了一斤四兩肥狗肉，半斤燒酒，腳下輕飄飄的，回轉(zhuǎn)楓樹坳。將近祠堂邊時，倒發(fā)現(xiàn)了一件新鮮事情。原來鎮(zhèn)上燒瓦窯的劉聾子，不知帶了什么人家的野娘兒們，在坳上樹林里撒野，不提防老水手趕場回來的這樣早，驚竄著跑了?！　±纤终驗楹攘税虢餆?，血在大小管子里急急的流，興致分外好。見兩個人向山后拼命跑去時，就在后面大聲嚷叫：“燒瓦的，燒瓦的，你放下了你那瓦窯不管事，倒來到我這地方取風(fēng)水，清天白日不怕羞，真正是豈有此理！你明天不到祠堂來掛個紅，我一定要稟告團上，請人評評理！”可是燒瓦的劉老板，是鎮(zhèn)上出名的聾子，老水手忘丫聾子耳邊響炸雷，等于不說。醉里的事今早上已忘懷了，不是長順提及“新聞”，還不會想起它來。

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