西洋美術(shù)史

內(nèi)容概要

　　這本書分古代美術(shù)、近代美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)三個(gè)部分，以時(shí)間的順序闡述了西方美術(shù)在人類文明的歷史長河中的發(fā)展與演繹，其中包羅了建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，而以國家、以地域、以流派一一加以介紹、分析、評述。對于學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，或其他藝術(shù)愛好者，或者說那些“在第一層住得有點(diǎn)不耐煩的人”，都是一本不可多得的入門好書。而且，以豐子愷先生那散文家的文筆，藝術(shù)家的眼光，即使使用的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的語言文字，即使闡述的是美術(shù)史這樣的理論，仍然顯得通俗流暢，淺顯易懂。

書籍目錄

西洋美術(shù)史　古代美術(shù)　一  原始時(shí)代  　A  古石器時(shí)代　  B  新石器時(shí)代　二  古代埃及  　A  金字塔時(shí)代——古王朝期　  B  帝國時(shí)代　三  Mesopotamia與Minoa  　A  自古Babylonia至Chaldea　  B  自Crete至Mycenae　四  古代希臘  　A  最古時(shí)代　  B  黃金時(shí)代  　C  白銀時(shí)代　  D  希臘風(fēng)時(shí)代　五  古代羅馬  　A  自Etruscans至共和時(shí)代　  B  帝政時(shí)代　六  基督教藝術(shù)的發(fā)端  　A  Catacomb與Basilica　  B  Byzantium的藝術(shù)　七  中世紀(jì)的美術(shù)  　A  Romanesque的建筑　  B  Gothic建筑與雕刻近代美術(shù)　八  文藝復(fù)興初期　九  文藝復(fù)興盛期　十  北歐的文藝復(fù)興　十一  Baroque時(shí)代　十二  十九世紀(jì)前半的美術(shù)現(xiàn)代美術(shù)　十三  現(xiàn)實(shí)派與自然派　十四  新理想派　十五  印象派及其后　十六  德意志的現(xiàn)代美術(shù)　十七  北歐南歐的美術(shù)　十八  現(xiàn)代的建筑、雕刻及工藝　十九  新興美術(shù)外一種  西洋畫派十二講　書卷首　序講  現(xiàn)代畫派及其先驅(qū)　第—講  現(xiàn)實(shí)主義的繪畫　第二講  近世理想主義的繪畫　第三講  藝術(shù)的科學(xué)主義化　第四講  外光描寫的群畫家　第五講  外光描寫的科學(xué)的實(shí)證　第六講  主觀主義化的藝術(shù)　第七講  新時(shí)代四大畫家　第八講  西洋畫的東洋畫化　第九講  形體革命的藝術(shù)　第十講  感情爆發(fā)的藝術(shù)　第十一講  意力表現(xiàn)的藝術(shù)　第十二講  虛無主義的藝術(shù)后記

章節(jié)摘錄

插圖：原來他父親的故鄉(xiāng)勃柳塔尼海岸上，操船業(yè)的人很多。他大概受著遺傳，也戀著于蒼茫的海，就在十七歲時(shí)做了水夫，遙遙地航海去了。然而海中的生活，不像在陸地上所夢想的那樣愉快。二十一歲時(shí)。他就舍棄了船，來巴黎做店員。這時(shí)候他大概交著了幸運(yùn)，居然地位漸漸高起來，變成重要的經(jīng)理人。錢也有了。于是和一個(gè)丹麥女子結(jié)了婚，生下了五個(gè)孩子。然而在巴黎做Bourgieois，在他決不是久長之計(jì)。他的血管中野性的血過多，他又是善于夢想的人，故終于舍棄了職業(yè)。拋卻了妻子，放棄了他的一切生活，而落入于“藝術(shù)”、“繪畫”、人生的可怕的陷阱中了。但在他自己看來，這是可戀的烏托邦（Utopia）。當(dāng)時(shí)正是千八百八十二年，果剛年三十五歲。果剛一早就傾向“繪畫”方面。以前每逢星期日，他必然加入當(dāng)時(shí)種種新畫家的集團(tuán)中，與比沙洛、特茄（Degas）等相交游。對于繪畫的興味達(dá)到了頂點(diǎn)的時(shí)候，他終于辭了職務(wù)，拋棄了一切財(cái)產(chǎn)，別了妻子，而做了一個(gè)獨(dú)身者。此后的他的生活，當(dāng)然是苦楚的：然而越是苦楚，越是深入于“藝術(shù)”中。千八百八十六年，他同谷訶相知，自此后三年間，與谷訶同居，直到剃刀事件發(fā)生而分手。果剛自與谷訶分手之后，茫然不知所歸，飄泊各處，沒有安寧的日子。他來到邦塔望，曾在那里組織一個(gè)團(tuán)體，即所謂“邦塔望派”。這團(tuán)體原是一班未成熟的青年藝術(shù)者的群集；然而他們對于果剛非常尊敬。作《果剛傳》的賽格倫、賽柳琪、斐爾那爾等，就是這團(tuán)體中的人。他們都不滿足于印象派、新印象派等干燥無味的、形式的、不自由的畫風(fēng)，而在果剛的作品中發(fā)見快美憧憬的世界。他們自稱為“綜合派”。然而果剛的性格，與他們?nèi)徊荒芎献?，這團(tuán)體不久就解散。千從百九十一年，果剛?cè)耘f回到巴黎，度流浪的生活。這時(shí)候他所憧憬的地點(diǎn)，是大西洋南海中的塔希諦（Tahiti）島。他以前當(dāng)水夫的時(shí)候，曾經(jīng)到過美洲附近的南大西洋中的法領(lǐng)塔希諦島。這島上的原始的生活，在他覺得非?？赡?。終于那一年，他奔投到這島上。

后記

《西洋美術(shù)史》是豐子愷所編寫的美術(shù)理論書籍中最早的一本。在書中，他提出了自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，即藝術(shù)必須大眾化，藝術(shù)必須現(xiàn)實(shí)化。對豐子愷而言?！霸诿恳环o物畫中顯示著一個(gè)具足的小天地”，“在一草一木中窺全自然，在個(gè)體中感到全體”，“一粒沙里看世界，一朵野花里看見天國”，這便是他“心靈”之終極追求。豐子愷（1898-1975），是浙江桐鄉(xiāng)人，于1914年考入浙江省立第一師范。在這所學(xué)校，豐子愷遇到了中國近代文藝先驅(qū)者李叔同，在李叔同的熏陶和影響之下，豐子愷的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)機(jī)。豐子愷的經(jīng)歷豐富，他于1921年留學(xué)日本，學(xué)習(xí)西畫和音樂，1924年開始發(fā)表漫畫，成為進(jìn)步文學(xué)研究會會員，1925年又與匡互生等人在上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園。解放后，豐子愷擔(dān)任了上海畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席、上海文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事等職。作為現(xiàn)代著名的畫家，豐子愷在美術(shù)教育、音樂教育和翻譯等領(lǐng)域也頗有成就，他還是一位散文家，也是我國新文化運(yùn)動的啟蒙者之一。

媒體關(guān)注與評論

子愷從頂至踵是一個(gè)藝術(shù)家，他的胸襟，他的言動笑貌，全都是藝術(shù)的。他的作品有一點(diǎn)與時(shí)下一般畫家不同的，就在它有至性深情的流露。子愷本來習(xí)過西畫，在中匿他最早作木刻，這兩點(diǎn)對于他的作風(fēng)都有顯著的影響。但是這只是浮面的形相，他的基本精神還是中國的，或者說，東方的?！　　旃鉂撐宜矚g的，乃是他的像藝術(shù)家的真率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。如果這時(shí)代要想找陶淵明、王維那樣的人物，那么，就是他了吧。　　——吉川幸次郎

編輯推薦

《西洋美術(shù)史·外一種:西洋畫派十二講》：距今約五十年前，西班牙有一貴族，到其國的北部的Altamira（阿爾塔米拉）山地的洞穴里去探索古物，發(fā)見了許多原始時(shí)代的石器與骨器。正在收拾的時(shí)候，同來的他的少女忽然指著洞穴的暗的天井叫道：“牡牛，牡牛！”父親向她指著的地方一看，果然有一匹野?；瞵F(xiàn)地描在石壁上。于是再向里面搜索，又發(fā)見了大小數(shù)百的獸類的畫，大小皆等身，有野牛、野馬、赤鹿、野豬等。畫法都用木炭作輪廓，而軀體上涂以赭土或黃土。畫風(fēng)很像現(xiàn)代的新傾向的作品，趣味都極清新。

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