中國小說史略

前言

中國之小說自來無史；有之，則先見于外國人所作之中國文學(xué)史中，而后中國人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當講述此史，自慮不善言談，聽者或多不僚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實早勞矣，惟排字反較省，因以印也。自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為?？?，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！

內(nèi)容概要

本書敘述中國古代小說發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，是中國第一部小說專史。本書將各種類型的小說及其發(fā)展，放到當時各種社會條件下進行考察，勾勒出一條脈絡(luò)清晰的數(shù)千年中國小說“進行的線索”。為撰此書，作者輯錄漢至隋之古小說36種，搜集宋至清末小說41種的史料，并參考明清人所撰著作70余種。本書以言簡意賅之筆法，公允平當之態(tài)度，評判歷代小說之思想、藝術(shù)，許多見解，至今仍是中國古典小說研究的指導(dǎo)性意見。本書代表了一個時代中國人研究中國小說史的最高水平。

作者簡介

魯迅（1881-1936），中國文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，浙江紹興人。早年留學(xué)日本，回國后曾在杭州、紹興任教。1918年首次以“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。其他名著還有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》等專集，都表現(xiàn)出作者愛國主義和徹底的革命民主主義思想特色。其中，發(fā)表于1921年的中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。

書籍目錄

第一篇  史家對于小說之著錄及論述第二篇  神話與傳說第三篇  《漢書·藝文志》所載小說第四篇  今所見漢人小說第五篇  六朝之鬼神圣怪書（上）第六篇  六朝之鬼神志怪書（下）第七篇  《世說新語》與其前后第八篇  唐之傳奇文（上）第九篇  唐之傳奇文（下）第十篇  唐之傳奇集及雜俎第十一篇  宋之志怪及傳奇文第十二篇  宋之話本第十三篇  宋元之擬括本第十四篇  元明傳來之講史（上）第十五篇  元明傳來之講史（下）第十六篇  明之神魔小說（上）第十七篇  明之神魔小說（中）第十八篇  明之神魔小說（下）第十九篇  明之人情小說（上）第二十篇  明之人情小說（下）第二十一篇  明之擬宋市人小說及后來選本第二十二篇  清之擬晉唐小說及其支流第二十三篇  清之諷刺小說第二十四篇  清之人情小說第二十五篇  清之以小說見才學(xué)者第二十六篇  清之狹邪小說第二十七篇  清之狹義小說及公案第二十八章  清末之譴責(zé)小說原書后記后記

章節(jié)摘錄

今所見漢人小說現(xiàn)存之所謂漢人小說，蓋無一真出于漢人，晉以來，文人方士，皆有偽作，至宋明尚不絕。文人好逞狡獪，或欲夸示異書.方士則意在自神其教，故往往托古籍以街人；晉以后人之托漢，亦猶漢人之依托黃帝伊尹矣。此群書中，有稱東方朔、班固撰者各二。郭憲、劉歆撰者各一，大抵言荒外之事則云東方朔、郭憲，關(guān)涉漢事則云劉歆、班固，而大旨不離乎言神仙。稱東方朔撰者有《神異經(jīng)》一卷，仿《山海經(jīng)》，然略于山川道里而詳于異物，間有嘲諷之辭。《山海經(jīng)》稍顯于漢而盛行于晉，則此書當為晉以后人作；其文頗有重復(fù)者，蓋又嘗散佚，后人鈔唐宋類書所引逸文復(fù)作之也。有注，題張華作，亦偽。南方有甘蔗之林，其高百丈，圍三尺八寸，促節(jié)，多汁，甜如蜜。咋嚙其汁，令人潤澤，可以節(jié)蛻蟲。人腹中魷蟲，其狀如蚓，此消轂蟲也，多則傷人，少則轂不消。是甘蔗能滅多益少，凡蔗亦然。（《南荒經(jīng)》）西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言，常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。（原注，言食其肉，則其人言不誠。）一名誕。（《西南荒經(jīng)》）昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂“天柱”也，圍三千里，周圓如削。下有回屋，方百丈，仙人府治之。上有大鳥，名日希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。（《中荒經(jīng)》）《十洲記》一卷，亦題東方朔撰，記漢武帝聞祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲等十洲于西王母，乃延朔問其所有之物名，亦頗仿《山海經(jīng)》。玄洲在北海之中，戍亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有大玄都，仙伯真公所治。多丘山。又有風(fēng)山。聲響如雷電，對天西北門。上多太玄仙官宮室，宮室各異。饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。征和三年，武帝幸安定。西胡月支獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。帝以香非中國所有，以付外庫?！胶笤?，長安城內(nèi)病者數(shù)百，亡者大半。帝試取月支神香燒之于城內(nèi)，其死未三月者皆活，芳氣經(jīng)三月不歇，于是信知其神物也，乃更秘錄余香，后一旦又失之。……明年，帝崩于五柞宮，已亡月支國人鳥震檀谷死等香也。向使厚待使者，帝崩之時，何緣不得靈香之用耶？自合殞命矣！東方朔雖以滑稽名，然誕謾不至此?！稘h書·朔傳》贊云，“朔之詼諧逢占射覆，其事浮淺，行于眾庶，兒童牧豎，莫不眩耀，而后之好事者因取奇言怪語附著之朔。”則知漢世于朔，已多附會之談。二書雖偽作，而《隋志》已著錄，又以辭意新異，齊、粱文人亦往往引為故實。《神異經(jīng)》固亦神仙家言，然文思較深茂，蓋文人之為?！妒抻洝诽販\薄，觀其記月支國反生香，及篇首云，“方朔云：臣，學(xué)仙者也，非得道之人，以國家之盛美，將招名儒墨于文教之內(nèi)，抑絕俗之道于虛詭之跡，臣故韜隱逸而赴王庭，藏養(yǎng)生而侍朱闕?！眲t但為方士竊慮失志，藉以震眩流俗，且自解嘲之作而已。稱班固作者，一日《漢武帝故事》，今存一卷，記武帝生于猗蘭殿至崩葬茂陵雜事。且下及成帝時。其中雖多神仙怪異之言，而頗不信方士，文亦簡雅，當是文人所為?！端逯尽分浂恚活}撰人，宋晁公《武郡齋讀書志》始云“世言班固作”，又云，“唐張柬之書《洞冥記》后云，《漢武故事》，王儉造也?！比缓笕怂鞆綄僦嗍?。帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿，年四歲，立為膠東王。數(shù)歲，長公主抱置膝上，問曰，“兒欲得婦不？”膠東王曰，“欲得婦。”長主指左右長御百余人，皆云不用。末指其女問曰，“阿嬌好不？”于是乃笑對曰，“好。若得阿嬌，當作金屋貯之也?！遍L主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問曰，“公何時為郎？何其老也？”對曰，“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎?！鄙蠁栐?，“何其老而不遇也？”駟曰，“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇?！鄙细衅溲?，擢拜會稽都尉。七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見有青鳥從西方來。上問東方朔，朔對曰，“西王母暮必降尊像上?！薄且孤┢呖?，空中無云，隱如雷聲，竟天紫氣。有頃。

后記

魯迅（1881-1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，浙江紹興人。魯迅是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。《中國小說史略》是魯迅先生編撰的中國第一部小說史專著，被譽為“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴”（胡適《白話文學(xué)史》），是20世紀的一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。本書是魯迅先生1920年至1926年間在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)與北京女子師范大學(xué)講授小說史時的講義，先曾有油印、鉛印本供內(nèi)部使用.1923年12月至次年6月，始分上下冊由北京大學(xué)新潮社正式出版，書名已由講義名《中國小說史大略》改為《中國小說史略》。1925年9月，作者稍加修改后由北新書局合為一冊印行。1930年，又對其中3篇作了修訂，再版重印。1935年第十版時又作個別改訂，以后各版均與第十版同。此次再版，以北新書局1927年第四版為底本，盡量保持民國舊籍原貌，除對明顯錯別字進行修改，一般不予改動。

媒體關(guān)注與評論

這是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚嚴，可以替我們研究文學(xué)史的人節(jié)省無數(shù)精力?！　　m王國維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國小說史略》，毫無疑問，是中國文藝史研究上的雙璧。不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)。　　——郭沫若

編輯推薦

《中國小說史略》：小說之名，昔者見于莊周之云“飾小說以干縣令”（《莊子·外物》），然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來所謂小說者固不同。桓譚言“小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！保ɡ钌谱ⅰ段倪x》三十一引新論）始若與后之小說近似，然《莊子》云堯問孔子，《淮南子》云共工爭帝地維絕，當時亦多以為“短書不可用”，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。

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