中國近三百年學術(shù)史

內(nèi)容概要

這部講義，是要說明清朝一代學術(shù)變遷之大勢及其在文化上所貢獻的分量和價值?！@個時代的學術(shù)主潮是：厭倦主觀的冥想而傾向于客觀的考察?！送膺€有一個支流是：排斥理論，提倡實踐。

作者簡介

梁啟超（1873-1929年），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。17歲中舉人。會試不第，從康有為學，倡導維新變法，為戊戌變法領(lǐng)導人之一。變法失敗后，潛居國外，在日本創(chuàng)立《新民叢報》等。辛亥革命后，出任北洋政府財政總長等職。后又與蔡鍔等組織護國軍討袁。后棄政治，治學術(shù)，在清華大學任教，并著述不輟，臨終前還為辛棄疾做年譜。梁啟超大力宣傳詩界革命、小說界革命，對晚清文學有許多方面影響。他的學術(shù)貢獻也很大。

書籍目錄

一  反動與先驅(qū)二  清代學術(shù)變遷與政治的影響（上）三  清代學術(shù)變遷與政治的影響（中）四  清代學術(shù)變遷與政治的影響（下）五  陽明學派之余波及其修正——黃梨洲  附：孫夏峰  李二鑿  余姚王學家  李穆堂六  清代經(jīng)學之建設(shè)——顧亭林  閻百詩  附：胡聉明  萬充宗七  兩畸儒——王船山  朱舜水八  清初史學之建設(shè)——萬季野  全謝山  附：初期史學家及地理學家九  程朱學派及其依附者——張楊園  陸桴亭  陸稼書  王白田  附：其他十  實踐實用主義——顏習齋  李恕谷  附：王昆繩程綿莊惲皋聞戴子高十一  科學之曙光——王寅旭  梅定九  陳資齋  附：其他十二  清初學海波瀾余錄十三  清代學者整理舊學之總成績（一）——經(jīng)學、小學及音韻學十四  清代學者整理舊學之總成績（二）——校注古籍辨?zhèn)螘? 輯佚書十五  清代學者整理舊學之總成績（三）——史學、方志學、傳記及譜牒學十六  清代學者整理舊學之總成績（四）——歷算學及其他科學、樂曲學后記

章節(jié)摘錄

三 清代學術(shù)變遷與政治的影響（中）講到這里，當然會發(fā)生兩個疑問：第一，那時候科學像有新興的機運，為什么戛然中止？第二，那時候?qū)W派潮流很多，為什么后來只偏向考證學一路發(fā)展？我現(xiàn)請先解答第一個問題。學術(shù)界最大的障礙物，自然是八股。八股和一切學問都不相容，而科學為尤甚。清初襲用明朝的八股取士，不管他是否有意借此愚民，抑或誤認為一種良制度，總之當時功名富貴皆出于此途，有誰肯拋棄這種捷徑而去學艱辛迂遠的科學呢？我們最可惜的是，以當時康熙帝之熱心西方文物，為何不開個學校造就些人材？就算他不是有心窒塞民智，也不能不算他失策。因為這種專門學問，非專門教授不可。他既已好這些學問，為什么不找些傳人呢？所以科舉制度，我認為是科學不興的一個原因。此外還有很重大的原因，是耶穌會內(nèi)部的分裂。明末清初那一點點科學萌芽，都是從耶穌會教士手中稗販進來，前文已經(jīng)說過。該會初期的教士，傳教方法很巧妙。他們對于中國人心理研究得極深透。他們知道中國人不喜歡極端迷信的宗教，所以專把中國人所最感缺乏的科學智識來做引線，表面上像把傳教變成附屬事業(yè)，所有信教的人仍許他們拜“中國的天”和祖宗。這種方法，行之數(shù)十年，卓著成效。無奈在歐洲的羅馬教皇不懂情形，突然發(fā)出有名的“一七○四年康熙四十三年教令”。該教令的內(nèi)容，現(xiàn)在不必詳述?？偠灾?，是談前此傳教方法之悖謬，勒令他們改變方針，最要的條件是禁拜祖宗。自該教令宣布后，從康熙帝起以至朝野人士都鼓噪憤怒，結(jié)果于康熙四十六年（一七○七）把教皇派來的公使送到澳門監(jiān)禁。傳教事業(yè)固然因此頓挫，并他們傳來那些學問也被帶累了。還有一件附帶原因，也是教會行動影響到學界。我們都知道康熙末年因各皇子爭位鬧得烏煙瘴氣。這種宮闈私斗，論理該不至影響到學問，殊不知專制政體之宮廷，一舉一動，都有牽一發(fā)動全身的力量。相傳當時耶穌會教徒黨于皇太子允礽，喇嘛寺僧黨于雍正帝允禎，雙方暗斗，黑幕重重。后來雍正帝獲勝，耶穌會勢力遂一敗涂地。這種史料，現(xiàn)時雖未得有充分證據(jù)，然而口碑相傳，大致可信。雍正元年，浙閩總督滿寶奏請，除在欽天監(jiān)供職之西洋人外，其余皆驅(qū)往澳門看管，不許闌人內(nèi)地，得旨施行。這件事是否于宮廷陰謀有關(guān)，姑且不論?？傊滴跷辶觊g所延攬的許多歐洲學者，到雍正帝即位之第一年，忽然驅(qū)除凈盡。中國學界接近歐化的機會從此錯過，一擱便擱了二百年了。其次，要解答“為什么古典考證學獨盛”之問題。明季道學反動，學風自然要由蹈空而變?yōu)楹藢崱芍饔^的推想而變?yōu)榭陀^的考察?？陀^的考察有兩條路：一自然界現(xiàn)象方面；二社會文獻方面。以康熙間學界形勢論，本來有趨重自然科學的可能性，且當時實在也有點這種機兆。然而到底不成功者，其一，如前文所講，因為種種事故把科學媒介人失掉了。其二，則因中國學者根本習氣，看輕了“藝成而下”的學問，所以結(jié)果逼著專走文獻這條路。但還有個問題，文獻所包范圍很廣，為什么專向古典部分發(fā)展。其它多付闕如呢？問到這里，又須拿政治現(xiàn)象來說明。康熙帝是比較有自由思想的人。他早年雖間興文字之獄，大抵都是他未親政以前的事，而且大半由奸民告訴官吏徼功，未必出自朝廷授意。他本身卻是闊達大度的人，不獨政治上常采寬仁之義，對于學問，亦有宏納眾流氣象。試讀他所著《庭訓格言》，便可以窺見一斑了。所以康熙朝學者，沒有什么顧忌，對于各種問題，可以自由研究。到雍正、乾隆兩朝卻不同了。雍正帝是個極猜忌刻薄的人，而又十分雄鷙。他的地位本從陰謀攘奪而來。不得不立威以自固，屠殺兄弟，誅戮大臣，四處密派偵探，鬧得人人戰(zhàn)栗。不但待官吏如此，其對于士大夫社會，也極威嚇操縱之能事。汪景祺雍正二年、查嗣庭、呂留良俱雍正十四年之獄，都是雍正帝匠心獨運羅織出來。尤當注意者，雍正帝學問雖遠不及乃翁，他卻最愛出鋒頭和別人爭辯。他生平有兩部最得意的著作。一部是《揀魔辨異錄》，專和佛教禪宗底下的一位和尚名弘忍者辯論；一部是《大義覺迷錄》，專與呂晚村留良的門生曾靜辯論。以一位帝王而親著幾十萬字書和一位僧侶、一位儒生打筆墨官司。

后記

梁啟超（1873-1929），廣東新會人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。學術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，均有建樹，以史學研究成績最著。一生著述宏富，有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備?！吨袊倌陮W術(shù)史》是梁氏任教清華大學、南開大學等校所編講義.約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學者整理舊學之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰室合集》之“專集”中。本書被視為“關(guān)于清代學術(shù)發(fā)展史的名著”，“一本具有較高學術(shù)水平的有關(guān)清代學術(shù)的百科全書式的好書”，“開創(chuàng)了學術(shù)史的新體例”。

媒體關(guān)注與評論

二十五前，這是第一次用歷史眼光來整理中國舊學術(shù)思想，第一次給我們一個“學術(shù)史”的見解?！　　m當任公先生全盛時代，廣大社會俱感受他的啟發(fā)，接受他的領(lǐng)導。其勢力之普遍，為其前后同時任何人物如康有為、嚴幾道、章太炎、章行嚴、陳獨秀、胡適之等等所不及。我們簡直沒有看見過一個人可以發(fā)生像他那樣廣泛而有力的影響。　　——粱漱溟

編輯推薦

　　《中國近三百年學術(shù)史》是梁啟超任教清華大學、南開大學等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學者整理舊學之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰室合集》之“專集”中?！　”緯灰暈椤瓣P(guān)于清代學術(shù)發(fā)展史的名著”，“一本具有較高學術(shù)水平的有關(guān)清代學術(shù)的百科全書式的好書”，“開創(chuàng)了學術(shù)史的新體例”。　　本書詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學術(shù)史，闡釋了學術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學和思想層面分析清代的學派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認的空前佳作。

名人推薦

胡適：二十五前，這是第一次用歷史眼光來整理中國舊學術(shù)思想，第一次給我們一個"學術(shù)史"的見解。　　粱漱溟：當任公先生全盛時代，廣大社會俱感受他的啟發(fā)，接受他的領(lǐng)導。其勢力之普遍，為其前后同時任何人物如康有為、嚴幾道、章太炎、章行嚴、陳獨秀、胡適之等等所不及。我們簡直沒有看見過一個人可以發(fā)生像他那樣廣泛而有力的影響。

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