訪景尋情

內容概要

“讀萬卷書，行萬里路”，一直是自古以來熔鑄文人學者的兩大途徑。其最具典型性的便是三代以下第一作者司馬遷，他從十歲開始讀《左傳》、《國語》、《世本》和儒家諸經(jīng)典；二十歲就周游江浙、兩湖、魯豫、四川的名山大川。訪求遺佚，搜集口碑。后世文人學者多奉為圭臬。有唐柳宗元以撰寫游記著稱于唐宋八家，所寫《永州八記》刻畫唐代湖南零陵優(yōu)美山水，竹木怪石，久稱古今名篇。明人徐霞客跋山涉水，攀懸崖，登絕頂，考察自然與人文現(xiàn)象，窮一生精力，撰成舉世馳名之杰作《徐霞客游記》，熠熠發(fā)光于中華文化之寶庫。近之如清代，游記之作，所在多有。如清初古文名家宋犖與汪琬各有一篇同名《游姑蘇臺記》的游記，描繪蘇州城外姑蘇山上姑蘇臺山水情景，宋文并引入汪文寫景片段，比讀之下，汪文于情以似略勝宋文一籌。乾隆時詩人沈德潛有《雨中游虞山記》一文，是一篇情景交融的好游記，作者始而寫兩過其山而未登的憾意，繼而寫某次雨中登臨，又未能盡探幽邃，而感到心甚怏怏，終而發(fā)抒對世事的感慨說：　　“然天下之境涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求余味而不可得；而得之甚艱，且得半止者，轉使人有無窮之思也。噫嘻！豈獨尋山也哉！”　　晚清時期，中國處在一個歷史轉型期，有人開始動念走向世界。我的一位鄉(xiāng)前輩單士厘女士于1903年從日本經(jīng)朝鮮，中國東北、西伯利亞，至歐俄。歷時80日，寫成了中國第一部女子出國游記———《癸卯旅行記》，介紹所見所聞，不僅量其風物，更對時事感到憂慮與憤懣，充分反映20世紀初一位封建時代女性的遠見卓識。1910年，她又寫出一部名為《歸潛記》的游記，記其在意大利的見聞和她對中西文化交流的看法，更借猶太人在意大利的屈辱慘狀，以啟迪國人對國事日衰的警覺，體現(xiàn)了游記中的文化內涵?！　∩弦皇兰o的八十年代，中國進入政通人和，文化繁榮的時期，文人學者漸漸擺脫自我封閉狀態(tài)，不僅國內時有學術研討，甚且越洋交流，亦非罕見。所到之地，往往將見聞形諸筆墨，于是游記之作時見報刊，而自藏于篋者尤不可勝數(shù)。從此，海內外一地之歷史沿革、山川風光、民情習俗，名勝遺跡，以及民眾之精神素質、文明程度等等，大都見諸文字，斯情斯景，宛在眼前，幾于目不暇接。文化內涵更見深厚，中西文化之溝通，日益暢達?！　〔徽摴沤?，凡出于文人學者之手的這些游記，不僅使人廣其見聞，更重要的還能以作者對人文意識的詮釋，起到了發(fā)揮人們追索知識和開拓思路的效能。也引發(fā)我對這些文化游記的關愛和思考?！　∧苡H臨海內外勝地，并寫出文化游記的人，終究是少數(shù)，更多的人雖有此要求與愿望，但一則限于精力，二則限于財力，三則限于時間，無法實現(xiàn)自己的向往，于是只好通過圖像和文字來滿足自己的文化要求。我曾把這種文化享受稱之為“臥游”，所謂“臥游”，并非實指，而是借指一種消閑模式，偎在被窩里，仰攤在老板椅上，斜靠著羊皮沙發(fā)的扶手，歪躺在被垛上……都屬于“臥游”的范疇；但許多文化游記，多散刊在各處，搜尋困難。因此我曾設想如能選輯一批出于文人學者之手，具有文化內涵的游記于一編，提供給那些或年高體衰者，或公私繁忙者，或阮囊羞澀者作“臥游”之需，豈不甚好？　　幾年前，我和忘年摯友韓小蕙女士曾編過一套《當代文化游記》，含域內域外各一冊，為多人一集，頗得同好贊許，惟所收篇什較少，時思增益擴編。去年冬日，岳麓書社曾主陶社長告知，該社擬組編一套文人學者走天下的游記性叢書，內容不只描寫自然景物，還應有人文內涵，并打破學者作家界限，各成專集。我被邀加盟，甚感愉悅，乃匯集舊有拙文數(shù)十篇，成一小集。各篇插入相應圖片，庶看圖文，益增情趣。既記錄平生游蹤，又可備臥游者瀏覽，豈不善哉！

作者簡介

來新夏．浙江蕭山人，1923年出生于浙江省杭州市，1946年畢業(yè)于輔仁大學歷史學系。1949年初在華北大學第二部學習．接受南下工作的培訓，后分配在該校歷史研究室，為范文瀾教授研究生，攻讀中國近代史。1951年奉調至南開大學歷史系任教，由助教循階晉升至教授。先后擔任南開大學校務委員、校圖書館館長、出版社社長兼總編輯、圖書館學系系主任等職?，F(xiàn)任教育部古籍整理研究工作委員會所屬地方文獻研究室主任．兼任中國近現(xiàn)代史史料學會名譽會長、北京大學中國古代文獻研究中心兼職教授、文淵閣本《四庫全書》學術委員會委員、點校本《二十四史》及《清史稿》修訂工程審定委員會委員、天津市地方志編纂委員會顧問．美國俄亥俄大學圖書館顧問等職務。主要從事歷史學、方志學、文獻學等方面的教學與研究工作，著作豐富：歷史學方面有《林則徐年譜新編》、《北洋軍閥史》、《天津近代史》、《中國近代史述從》等；在方志學方面有《方志學概論》、《志域探步》、《中國地方志》、《中日地方史志比較研究》等；在圖書文獻方面有《近三百年人物年譜知見錄》、《清人筆記隨錄》、《古典目錄學》、《中國古代圖書事業(yè)史》、《古籍整理講義》等。發(fā)表論文百余篇，另撰有大量隨筆散文，匯編成集的有《冷眼熱心》、《一葦爭流》、《且去填詞》、《出櫪集》、《學不厭集》、《來新夏書話》、《邃谷師友》和《皓首學術隨筆叢書．來新夏卷》等十余種。專與博、冷與熱、學與用是我們在治學中經(jīng)常面臨的問題。作為一位橫跨歷史學、方志學、圖書文獻學的學術大家．來新夏先生研究領域之廣泛、成就之突出，在學術界中是很少見的。更可貴的是，來先生一直提倡和實踐“為人之學”，如今，年逾80高齡依然筆耕不輟，在從事專業(yè)研究的同時，還撰寫大量隨筆雜文．并將此作為普及歷史知識，服務社會的重要途徑。來先生旺盛的學術生命力和“常開新境”的學術風格值得我們認真學習。

書籍目錄

議論文化游記（代序）積水潭憶舊七十年的天津緣天津衛(wèi)六百年大經(jīng)路憶往五大道尋舊消夏梨木臺戰(zhàn)備疏散話“老插”錢江潮湖濱賞月舊鎮(zhèn)紀事水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)杭嘉湖紀行人文紹興天一明珠話滄桑寧波的“麻將起源地陳列館”鐘情海寧參拜“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”初訪華西七朝古都——開封歷史的沉重——悼旅順巖畫·摩崖造像娘子關覽勝平遙古城塔兒寺朝圣河西四郡敦煌訪古吐魯番紀行黔行紀游過港行天津和香港的相通命運澳門巡游臺灣的博物館太魯閣留蹤環(huán)臺游美國風情楓葉之國扶桑手記

章節(jié)摘錄

插圖：從總督衙門到火車站要經(jīng)過法、意、奧、比等國租界的地界，時常受到牽制。據(jù)父親的同事句伯伯說，清朝的大官出行，一定要鳴鑼開道，擺出旗鑼傘帳，十分威風，而租界當局雖允許儀仗通過，但一定要偃旗息鼓，袁世凱受不了這口惡氣，于是決定自建馬路，自修車站，供自己揚眉吐氣。這一傳說雖于史無考，但由于有后來的實際可據(jù)，也給袁世凱的一生多少增添若干亮點。袁世凱首先著手的是建車站。光緒二十八年（1902年），他確定在新開河南岸、金鐘河北岸之間建新車站。次年1月，車站建成，就是現(xiàn)在的北站。從此，袁世凱就可以耀武揚威，恢復漢宮威儀地在新車站登火車赴京了。接著，于二月間，劃定東至鐵路、西到北運河、南至金鐘河、北至新開河這一范圍為“新區(qū)”，采取若干開發(fā)“新區(qū)”的措施。其中重點工程是修一條從總督衙門到新車站的大馬路，長一點五里，寬三十四米，灰土碎石路面，后于1924年改為瀝青路。這條路修成后，開始稱新修馬路，后改稱大經(jīng)略，1928年為了紀念孫中山1924年在天津的活動而改名為中山路。不過，多數(shù)老百姓仍習慣地稱它為大經(jīng)路。以大經(jīng)路為經(jīng)，在它的兩側，又建成若干條緯路，按干字文命名，有天、地、元、黃、宇、宙、日、月、辰、宿、律、呂、調、昆、岡等十幾條緯路，分左右排列，其中元、黃、律、昆幾條路比較繁盛。隨著確定了政治中心，劃定了“新區(qū)”的范圍，修了車站馬路，建了若干房舍，于是在“新區(qū)”內漸漸有政府機構、公益事業(yè)、文化教育單位、名流賢達豪宅，紛紛麋集于此，頓使“河北新區(qū)”面目一新。其繁華先進，幾可與“租借地”相抗衡。我在“新區(qū)”住過好幾處，最初住在律緯路擇仁里，這是一條在大經(jīng)路和律緯路都有出口的胡同，離北站不遠，夜深入靜時，可以清晰地聽到火車由遠及近和由近及遠的鳴笛聲。大經(jīng)路那個胡同口的右側，是一家有相當規(guī)模的中藥店，前店后廠，名叫同茂堂。因為我父親是業(yè)余中醫(yī)，和同茂堂時有來往，所以我可以自由進出后面的制藥作坊，熟悉了不少炮制藥材的工序和工具，也初步隆得點藥性，對中醫(yī)有點興趣。

媒體關注與評論

　　不論古今，凡出于文人學者之手的這些游記，不僅使人廣其見聞，更重要的還能以作者對人文意識的詮釋，起到了發(fā)揮人們追索知識和開拓思路的效能?！　　獊硇孪?/pre>


編輯推薦
《訪景尋情》是一冊文人學者走天下的游記性書籍，內容不只描寫自然景物，還有人文內涵，并打破學者作家界限，成一專集。不論古今，凡出于文人學者之手的這些游記，不僅使人廣其見聞，更重要的還能以作者對人文意識的詮釋，起到發(fā)揮人們追索知識和開拓思路的效能，也引發(fā)我對這些文化游記的關愛和思考。





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