天籟詩禪

內(nèi)容概要

一九八四年，岳麓書社率先出版了《八指頭陀詩文集》，引起海內(nèi)外的注意。其后，八指頭陀的詩選，時有出版。但反映他一生行狀的文學(xué)傳記卻少見，即使有一兩種，也語焉不詳，未能勾勒出他的精神風(fēng)貌。筆者多年來廣泛搜集并研究有關(guān)這位怪杰的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用五年時間，三易其稿，寫成此篇。鑒于八指頭陀是以詩名世的，因此，筆者以詩歌為切入點(diǎn)，將八指頭陀擺在湖湘文化代表人物的位置上，置于湖湘詩壇詩人輩出這樣一個歷史環(huán)境中，來捕捉他的一言一行。筆者本著無一事無來歷和文章不做半句空的信條，嚴(yán)格遵循按時序敘事的原則，堅持白描，不事鋪張，但求平樸，要而不繁。自然，既為文學(xué)傳記，也不免有些發(fā)揮。

書籍目錄

一 木葉坳二 拜觀音求子三 接生婆臨門四 周云帆茶館談時五 夢蘭而生六 福馀童年片羽七 慈母走了八 死別生離九 拜周云帆為師十 攻讀《論語》十一 家嚴(yán)又駕鶴歸十二 “少孤為客早十三 周云帆愛才惜十四 “這餐糊飯吃十五 晴天霹靂十六 周嫂視同己出十七 睹桃而悟十八 法華寺出家十九 冒雪謁衡岳二○ 默公傳道二一 歧山仁瑞寺充苦行僧二二 詩、禪之爭二三 岳陽樓敬安得句二四 “詩乃禪理的最佳栽體”二五 參悟干矢橛禪二六 郭菊蓀茶園說詩二七 南岳行二八 唐詩引路二九 祝融觀日三○ 滿載而歸三一 《祝發(fā)示弟》詩噴射而出三二 麓山寺訪簽云長老三三 續(xù)成“洞庭波送一僧來”三四 “他年同看鶴飛來”三五 大小兩寄禪三六 拜別本師東林和尚三七 泣別舅氏三八 黃鶴樓抒懷三九 親歷楓橋夜泊四○ 病中精一來訪四一 “我要吟成佛”四二 吊精一上人四三 詠梅詩廣為傳誦四四 融入“四明詩社”四五 “花下一壺酒”四六 悼梅坡上人四七 燃指供佛四八 兩位思鄉(xiāng)客四九 與秋林老宿唱和五○ 致開慧禪伯書簡五一 詩贈孝子黃子賁五二 紅葉詩風(fēng)波……主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　一　木葉坳　　木葉坳是個秀美的小山村?！　〉竭^這里的人贊道：簡直是一幅山水畫?！　∧谴遄尤姹簧綋肀е?。開闊處是一片稻田，與山坳外的世界連通。一條蜿蜒曲折的小河流淌其中，像是那山的腰帶，從仙境飄落到人間。當(dāng)晨曦來臨，微風(fēng)吹拂的時光，山林波光粼粼，像綠色的海浪，雨天，山濛濛的或隱或現(xiàn)，云纏霧繞?！　∩桔甑娜司次分剑忠蕾酥?。文人墨客總說山色宜人，可山坳里的人明白：山有靈性，有時翠綠，有時灰黃；有時平靜，有時震怒。山有人性，有時用斑斕的色彩向你炫耀，有時又用動聽的聲響與你對話。那深邃神秘的窸窣聲，是樹葉在婆娑起舞，而那鏗鏘激越的音響，則是山泉在亂石中穿行。　　如果不是世事紛擾，木葉坳也可算是世外桃源了，千百年來，那里的人，日出而作，日入而息，過著儉樸平常的日子，不為世人所知。到了清朝末年，因為出了一位詩僧，才吸引了人們的眼球。　　且說木葉坳的村頭，住著一戶人家，一家四口，務(wù)農(nóng)為生。男主人名叫黃宣杏，身材魁梧，面容黝黑，是一位心地善良、老實本分的農(nóng)夫。他的古道熱腸，在山坳里是有名的，已是五十歲了。女主人叫黃胡氏，她開朗賢惠，信奉佛祖，樂于助人，也遠(yuǎn)近聞名，約莫四十五六歲。常年吃觀音齋，從不間斷。他倆有兩個女兒。大姑娘十六了，活潑好動，手腳麻利，一如其母。已是黃胡氏持家的一個幫手，燒茶煮飯，喂豬養(yǎng)雞，屋里屋外，忙個不停。每隔十日，還要進(jìn)山弄　　一擔(dān)干柴回家。二姑娘不善言辭，但做事沉穩(wěn)。這一家子，粗茶淡飯，日子還過得去。要說他們心里有什么疙瘩，那就是缺一男丁，為他們分勞?！　　?/pre>








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