東周列國(guó)志

前言

東周列國(guó)志》是明人馮夢(mèng)龍編撰，后經(jīng)清人蔡元放對(duì)之進(jìn)行潤(rùn)色而成，是迄今為止講述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史、人物故事最通行的小說(shuō)讀本，刊行數(shù)百年來(lái)深受讀者喜愛(ài)。本書(shū)作者憑借一種宏闊的歷史視野，取材《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》諸書(shū)，對(duì)紛繁的歷史事實(shí)加以適當(dāng)?shù)募舨眠B綴，形象而生動(dòng)地再現(xiàn)了春秋五霸興衰更迭與戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿中原的五百多年歷史。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)連年、世道紛亂的時(shí)代，作者著眼于重大歷史事件與著名戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，敘述了明主賢良經(jīng)營(yíng)國(guó)家、富國(guó)圖霸、問(wèn)鼎中原的歷史進(jìn)程和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)前因后果、雙方力量對(duì)比以及成敗得失的歷史沉思，如齊桓公不記帶鉤之恨，拜管仲為相，最終成就千秋霸業(yè)；秦晉崤山之戰(zhàn)，蹇叔、百里奚哭師，預(yù)言秦師必將戰(zhàn)敗。小說(shuō)同時(shí)關(guān)注人物的刻畫(huà)，形象地展現(xiàn)了一大批性格鮮明的歷史人物，如兄妹淫亂、鮮廉寡恥的齊襄公；“割股啖君”忠心耿耿卻又蔑視榮祿、情寄林泉的介子推。在藝術(shù)特色上，小說(shuō)于廣闊的歷史時(shí)空中縱橫捭闔，同時(shí)融入對(duì)歷史的深刻反思，以一種宿命論與因果報(bào)應(yīng)說(shuō)對(duì)一些丑惡現(xiàn)象，如荒謬淫亂的暴君、曲意逢迎的諂佞之徒等作出詛咒。雖然這種鬼神想象、封建倫理的一維評(píng)判是唯心的和不可取的，但是多少顯示了作者的價(jià)值取舍和道德傾向。此次出版，以點(diǎn)石齋本為底本進(jìn)行整理。其原本的繡像圖全部位于總回目之后、正文之前，插圖則每四回置于文前，對(duì)此，我們?cè)诰庉嬤^(guò)程中稍做處理，把繡像與插圖插入相關(guān)回目的內(nèi)容相合之處，力圖使全書(shū)圖文并茂、美觀大方，以便于讀者欣賞閱讀。恰當(dāng)與否，祈望讀者指正。2004年12月

內(nèi)容概要

《東周列國(guó)志》寫的是西周結(jié)束（公元前789年），至秦統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年），包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事，內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜?！稏|周列國(guó)志》所敘述的歷史，正是這樣一個(gè)時(shí)代，所有的故事，都是在這樣一個(gè)大背景下展開(kāi)的。其中敘寫的事實(shí)，取材于《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》四部史書(shū)，將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場(chǎng)，對(duì)歷史事件的敘述和評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒(méi)有一定見(jiàn)地的人，很難發(fā)覺(jué)，更談不上理解了。這部書(shū)的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露于光天化日之下。這是作者編寫此書(shū)的用意，也是他們對(duì)后人的貢獻(xiàn)?！稏|周列國(guó)志》與其他史書(shū)一樣，以國(guó)家的興亡成敗為主題，致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過(guò)人物命運(yùn)的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對(duì)無(wú)意的闡發(fā)，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點(diǎn)，是有進(jìn)步意義的。《東周列國(guó)志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年后，雖不乏其人，但這一時(shí)期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是后世是非成敗的理論源頭，更是后人行事為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。小說(shuō)通過(guò)豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)，贊揚(yáng)了從善人流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚(yáng)了那些見(jiàn)義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。與這些正面人物形成鮮明對(duì)比的是，小說(shuō)也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無(wú)恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者，和貪婪、奸詐。陰險(xiǎn)的佞臣小人。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明)馮夢(mèng)龍 蔡元放馮夢(mèng)龍，（1574－1646），明朝人，字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬(wàn)歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見(jiàn)解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。 蔡元放，秣陵(今江蘇南京)人，名界,號(hào)七都?jí)舴?、野云主人。清初著名文學(xué)家。清代乾隆年間，他為《新列國(guó)志》，作了一番修改，并加了序、讀法、詳細(xì)的評(píng)語(yǔ)和簡(jiǎn)要的注釋，改名為《東周列國(guó)志》,23卷，108回。他也評(píng)過(guò)《水滸后傳》，析為十卷，每卷四回，精作修訂。

書(shū)籍目錄

第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴冤第二回　褒人贖罪獻(xiàn)美女　幽王烽火戲諸侯第三回　犬戎主大鬧鎬京　周平王東遷洛邑第四回　秦文公郊天應(yīng)夢(mèng)　鄭莊公掘地見(jiàn)母第五回　寵虢公周鄭交質(zhì)　助衛(wèi)逆魯宋興兵第六回　衛(wèi)石蠟大義滅親　鄭莊公假命伐宋第七回　公孫閼爭(zhēng)車射考叔　公子翚獻(xiàn)諂賊隱公第八回　立新君華督行賂　敗戎兵鄭忽辭婚第九回　齊侯送文姜婚魯　祝聃射周王中肩第十回　楚熊通僭號(hào)稱王　鄭祭足被脅立庶第十一回　宋莊公貪賂搏兵　鄭祭足殺婿逐主第十二回　衛(wèi)宣公筑臺(tái)納媳　高渠彌乘間易君第十三回　魯桓公夫婦如齊　鄭子直君臣為戮第十四回　衛(wèi)侯朔抗王入國(guó)　齊襄公出獵遇鬼第十五回　雍大夫計(jì)殺無(wú)知　魯莊公乾時(shí)大戰(zhàn)第十六回 釋檻囚鮑叔薦仲 戰(zhàn)長(zhǎng)勺曹劌敗齊第十七回　宋國(guó)納賂誅長(zhǎng)萬(wàn)　楚王杯酒虜息媯第十八回　曹沫手劍劫齊侯　桓公舉火爵寧戚第十九回　擒傅暇厲公復(fù)國(guó)　殺子頹惠王反正第二十回　晉獻(xiàn)公違卜立驪姬　楚成王平亂相子文第二十一回　管夷吾智辨俞兒　齊桓公兵定孤竹第二十二回　公子友兩定魯君　齊皇子獨(dú)對(duì)委蛇第二十三回　衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)　齊桓公興兵伐楚第二十四回　盟召陵禮款楚大夫　會(huì)葵邱義戴周天子第二十五回　智荀息假途滅虢　窮百里飼牛拜相第二十六回　歌蹇叔百里認(rèn)妻　獲陳寶穆公證夢(mèng)第二十七回　驪姬巧計(jì)殺申生　獻(xiàn)公臨終囑荀息第二十八回　里克兩弒孤主　穆公一平晉亂第二十九回 晉惠公大誅群臣　管夷吾病榻論相第三十回 秦晉大戰(zhàn)龍門山　穆姬登臺(tái)要大赦第三十一回 晉惠公怒殺慶鄭　介子推割股啖君第三十二回 晏蛾兒逾墻殉節(jié)　群公子大鬧朝堂第三十三回 宋公伐齊納子昭　楚人伏兵劫盟主第三十四回 宋襄公假仁失眾　齊姜氏乘醉遣夫第三十五回 晉重耳周游列國(guó)　秦懷嬴重婚公子第三十六回 晉呂夜焚公宮　秦穆公再平晉亂第三十七回 介子推守志焚綿上　太叔帶怙寵入宮中第三十八回 周襄王避亂居鄭　晉文公守信降原第三十九回 柳下惠授詞卻敵　晉文公伐衛(wèi)破曹第四十回 先軫詭謀激子玉　晉楚城濮大交兵……

章節(jié)摘錄

插圖：第一回 周宣王聞謠輕殺杜大夫化厲鳴冤詞曰：道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過(guò)手！青史幾行名姓，北郊無(wú)數(shù)荒丘；前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。話說(shuō)周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真?zhèn)€文修武偃，物阜民安。自武王八傳至于夷王，覲禮不明，諸侯漸漸強(qiáng)大。到九傳厲王，暴虐無(wú)道，為國(guó)人所殺。此乃千百年民變之始，又虧周召二公同心協(xié)力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，復(fù)修文、武、成、康之政，周室赫然中興。有詩(shī)為證：夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。共和若沒(méi)中興主，周歷安能八百長(zhǎng)！卻說(shuō)宣王雖說(shuō)勤政，也到不得武王丹書(shū)受戒，戶牖置銘；雖說(shuō)中興，也到不得成康時(shí)教化大行，重譯獻(xiàn)雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御駕親征，敗績(jī)于千畝，車徒大損，思為再舉之計(jì)，又恐軍數(shù)不充，親自料民于太原。——那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。料民者，將本地戶口，按籍查閱，觀其人數(shù)之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準(zhǔn)備，征調(diào)出征?！字偕礁M(jìn)諫不聽(tīng)。后人有詩(shī)云：犬彘何須辱劍銘？隋珠彈雀總堪傷！皇威褻盡無(wú)能報(bào)，在自將民料一場(chǎng)。再說(shuō)宣王在太原料民回來(lái)，離鎬京不遠(yuǎn)，催趲車輦，連夜進(jìn)城。忽見(jiàn)市上小兒數(shù)十為群，拍手作歌，其聲如一。宣王乃停輦而聽(tīng)之。歌曰：月將升，日將沒(méi)；糜弧箕胞，幾亡周國(guó)。宣王甚惡其語(yǔ)。使御者傳令，盡掏眾小兒來(lái)問(wèn)，群兒當(dāng)時(shí)驚散，止拿得長(zhǎng)幼二人，跪于輦下。宣王問(wèn)曰：“此語(yǔ)何人所造？”幼兒戰(zhàn)懼不言；那年長(zhǎng)的答曰：“非出吾等所造。三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一時(shí)傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也?！毙鯁?wèn)曰：“如今紅衣小兒何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向?！毙鹾偃涣季茫橙蓛?。即召司市官吩咐傳諭禁止：“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪?！碑?dāng)夜回宮無(wú)話。

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《東周列國(guó)志(上下)(圖文本)》由岳麓書(shū)社出版。

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