致中和

內(nèi)容概要

　　《致中和：中國傳統(tǒng)和諧文化漫談》主要討論中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，希望能夠?yàn)榻裉旖ㄔO(shè)和諧社會的人們提供一定的借鑒。《致中和：中國傳統(tǒng)和諧文化漫談》共分六個(gè)部分：第一部分是緒論，對“和諧”一詞及古代和諧思想作一大體介紹；第二部分談人與自然之間的和諧；第三部分談人與人之間的和諧；第四部分談個(gè)人自身的心靈和諧；第五部分是結(jié)語，對古人的和諧思想作一總結(jié)，并對某些問題作進(jìn)一步探討；第六部分是附錄，為了使具有一定古文閱讀水平的讀者對古代和諧思想有更多的了解，編者們選出一些闡述和諧思想的古文，附錄在《致中和：中國傳統(tǒng)和諧文化漫談》的最后。

作者簡介

　　張松輝，男，1953年生，河南省唐河縣人。先后獲得文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位，教授，博士生導(dǎo)師?！八拇ù髮W(xué)‘九八五工程’宗教與社會研究創(chuàng)新基地”訪問客座教授，湖南大學(xué)岳麓書院教授。主要從事中國思想史、中國文學(xué)史教學(xué)科研工作。　　發(fā)表《重評老子的“小國寡民”思想）、《談道家對先秦楚辭的影響》、《老子的循環(huán)論是正確理論》等學(xué)術(shù)論文百余篇，其中多篇被《人民日報(bào)》（海外版）、《新華文摘》、《文摘報(bào)》、《人大復(fù)印資料》等刊物摘登或全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

緒論／1第一章　人與自然關(guān)系的和諧／9第一節(jié)　敬畏自然／9第二節(jié)　效法自然／13一、政治上的效法自然／17二、科技方面的效法自然／18三、個(gè)人處世方面的效法自然／20四、文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里的效法自然／23第三節(jié)　愛護(hù)自然／26一、儒家以愛護(hù)人類為前提的愛護(hù)自然／27二、佛教以輪回報(bào)應(yīng)為理論基礎(chǔ)的愛護(hù)自然／33三、道家以價(jià)值和道德為雙重目的的愛護(hù)自然／39四、對兩種愛護(hù)萬物動機(jī)的評價(jià)／44五、對熱愛自然原因的深層思考／48第二章　人與人之間的和諧／51第一節(jié)　儒釋道及其他文人的理想社會／51一、儒家的理想社會是大同社會／51二、道家的理想社會是“小國寡民”／53三、道教的理想社會是神仙世界／54四、佛教的理想社會是佛國凈土／55五、文人的理想社會是世外桃源／55第二節(jié)　人際關(guān)系和諧的前提／57第三節(jié)　各種人際關(guān)系的和諧／61一、親人之間的和諧／61二、與他人之間的和諧／71三、上下級關(guān)系的和諧／79四、君臣之間的和諧／84五、部門之間的和諧／92六、統(tǒng)治階層與被統(tǒng)治階層關(guān)系的和諧／95七、國家之間的和諧／100八、思想學(xué)派之間的和諧／104第四節(jié)　保證人際關(guān)系和諧的方法／111一、重視教育／111二、保證社會公平／113三、重視禮節(jié)法制／115四、堅(jiān)持“和而不同”／117五、要懂得權(quán)變／120六、善于使用“無用”的人／123七、做到守柔、謙讓／126八、不要語言傷人／130九、多看別人的長處優(yōu)點(diǎn)／136十、神道設(shè)教／138第三章　個(gè)人自身的心靈和諧／141第一節(jié)　個(gè)人心靈和諧的意義／141第二節(jié)　達(dá)到個(gè)人心靈和諧的方法／145一、淡泊名利／147二、知足常樂與善于比較／153三、不存害人之心／158四、不可過分相信自己的判斷／162五、自我定位要恰當(dāng)／164六、要為自己的人生留下回旋余地／166七、尋找心理平衡的顛倒思維／169八、以良好的心態(tài)對待逆境／174九、把自己的境遇歸之命運(yùn)／179十、正確看待衰老和死亡／189結(jié)語／200附錄　和諧文化資料選編／210一、人與自然之間的和諧／210二、人與人之間的和諧／218三、個(gè)人心靈的和諧／228

圖書封面

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