史記

前言

八月十二日鐘叔河同志來信云，他決定要把標(biāo)點分段的《史記》白文本(也就是不注不譯不刪節(jié)的原文本)印出來，以與今譯(白話)本相輔而行。這一決定，我完全同意。兩者的可取之處，并不是重復(fù)的，而是真正相輔相成的。今譯本對于古漢語沒有入門，或入了門而程度較低的人，確有些幫助。過去我曾不止一次說過：儒家經(jīng)典如《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》之類，史書如《國語》、《國策》、《史記》、《漢書》之類，都要譯成現(xiàn)代漢語即白話文，以便利想要閱讀古籍的青年人。我這意見至今堅持，但一點也不排斥白文本，因為譯注本雖有可取之處，亦確有它的弱點：(1)白話譯注決不能保證百分之百與正文相符；(2)注釋夾在正文中間，讀者不易體會正文連貫自然的氣勢和意味。白文本則不然，不僅這兩個弱點完全沒有，而且相反有一極大優(yōu)點，即能使人充分享受古文連貫自然的文學(xué)上的優(yōu)美之感。講到這里，或者有人說，注釋之文也用古漢語不就好了嗎？這不可能。既日譯注，就只能用現(xiàn)代漢語或白話文。而且古代的注釋、集解、箋疏之類，也似乎從來就不甚理想。我最早讀《史記》時，讀的是所謂《史記集解》。但所“集”之“解”，盡管是古漢語，其弱點與白話文譯注的兩個弱點完全相同。所以我后來編寫《中國通史》及《中國政治史》時，引用《史記》，只靠白文，非萬不得已，不找古漢語的注釋之類?？偟恼f來，對初學(xué)古漢語的人，白話文的譯注，雖有些幫助，但對古漢語已有基礎(chǔ)的人來說，以讀白文本為宜；而且白文既加了標(biāo)點，又分了段，更便于閱讀。叔河同志決定把標(biāo)點分段的白文《史記》印出，我覺得很好，樂于在篇首寫這幾句，即以為序。

內(nèi)容概要

　　《史記》是司馬遷的著作，貫穿經(jīng)傳，整理諸子百家，纂述了三代而下以至其當(dāng)代的史事，為中華民族保存了紀(jì)元前千余年的歷史文化，這一巨著，是先秦所有典籍無可相比的。作為一個中國人，要了解自家的歷史文化，必讀《史記》。惟有透過《史記》的認(rèn)識，才能真正找出中國人的“根”。

作者簡介

司馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年，56歲終。字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，所著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”（民國，魯迅）。司馬遷是西漢夏陽龍門人。夏陽（今陜西韓城南），縣名，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。

書籍目錄

史記卷一  五帝本紀(jì)第一史記卷二  夏本紀(jì)第二史記卷三  殷本紀(jì)第三史記卷四  周本紀(jì)第四史記卷五  秦本紀(jì)第五史記卷六  秦始皇本紀(jì)第六史記卷七  項羽本紀(jì)第七史記卷八  高祖本紀(jì)第八史記卷九  呂太后本紀(jì)第九史記卷十  孝文本紀(jì)第十史記卷十一  孝景本紀(jì)第十一史記卷十二  孝武本紀(jì)第十二史記卷十三  三代世表第一史記卷十四  十二諸侯年表第二史記卷十五  六國年表第三史記卷十六  秦楚之際月表第四史記卷十七  漢興以來諸侯王年表第五史記卷十八  高祖功臣侯者年表第六史記卷十九  惠景間侯者年表第七史記卷二十  建元以來侯者年表第八史記卷二十一  建元已來王子侯者年表第九史記卷二十二  漢興以來將相名臣年表第十史記卷二十三  禮書第一史記卷二十四  樂書第二史記卷二十五  律書第三史記卷二十六  歷書第四史記卷二十七  天官書第五史記卷二十八  封禪書第六史記卷二十九  河渠書第七史記卷三十  平準(zhǔn)書第八史記卷三十一  吳太伯世家第一史記卷三十二  齊太公世家第二史記卷三十三  魯周公世家第三史記卷三十四  燕召公世家第四史記卷三十五  管蔡世家第五史記卷三十六  陳杞世家第六史記卷三十七  衛(wèi)康叔世家第七史記卷三十八  宋微子世家第八史記卷三十九  晉世家第九史記卷四十  楚世家第十史記卷四十一  越王句踐世家第十一史記卷四十二  鄭世家第十二史記卷四十三  趙世家第十三史記卷四十四  魏世家第十四史記卷四十五  韓世家第十五史記卷四十六  田敬仲完世家第十六史記卷四十七  孔子世家第十七史記卷四十八  陳涉世家第十八史記卷四十九  外戚世家第十九史記卷五十  楚元王世家第二十史記卷五十一  荊燕世家第二十一史記卷五十二  齊悼惠王世家第二十二史記卷五十三  蕭相國世家第二十三史記卷五十四  曹相國世家第二十四史記卷五十五  留侯世家第二十五史記卷五十六  陳丞相世家第二十六史記卷五十七  絳侯周勃世家第二十七史記卷五十八  梁孝王世家第二十八史記卷五十九  五宗世家第二十九史記卷六十  三王世家第三十史記卷六十一  伯夷列傳第一史記卷六十二  管晏列傳第二史記卷六十三  老子韓非列傳第三史記卷六十四  司馬穰苴列傳第四史記卷六十五  孫子吳起列傳第五史記卷六十六  伍子胥列傳第六史記卷六十七  仲尼弟子列傳第七史記卷六十八  商君列傳第八史記卷六十九  蘇秦列傳第九史記卷七十  張儀列傳第十史記卷七十一  樗里子甘茂列傳第十一史記卷七十二  穰侯列傳第十二史記卷七十三  白起王翦列傳第十三史記卷七十四  孟子荀卿列傳第十四史記卷七十五  孟嘗君列傳第十五史記卷七十六  平原君虞卿列傳第十六史記卷七十七  魏公子列傳第十七史記卷七十八  春申君列傳第十八史記卷七十九  范睢蔡澤列傳第十九史記卷八十  樂毅列傳第二十史記卷八十一  廉頗藺相如列傳第二十一史記卷八十二  田單列傳第二十二史記卷八十三  魯仲連鄒陽列傳第二十三史記卷八十四  屈原賈生列傳第二十四史記卷八十五  呂不韋列傳第二十五史記卷八十六  刺客列傳第二十六史記卷八十七  李斯列傳第二十七史記卷八十八  蒙恬列傳第二十八史記卷八十九  張耳陳馀列傳第二十九史記卷九十  魏豹彭越列傳第三十史記卷九十一  黥布列傳第三十一史記卷九十二  淮陰侯列傳第三十二史記卷九十三  韓信盧綰列傳第三十三史記卷九十四  田儋列傳第三十四史記卷九十五  樊酈滕灌列傳第三十五史記卷九十六  張丞相列傳第三十六史記卷九十七  酈生陸賈列傳第三十七史記卷九十八  傅靳蒯成列傳第三十八史記卷九十九  劉敬叔孫通列傳第三十九史記卷一百  季布欒布列傳第四十史記卷一百一  袁盎晁錯列傳第四十一史記卷一百二  張釋之馮唐列傳第四十二史記卷一百三  萬石張叔列傳第四十三史記卷一百四  田叔列傳第四十四史記卷一百五  扁鵲倉公列傳第四十五史記卷一百六  吳王濞列傳第四十六史記卷一百七  魏其武安侯列傳第四十七史記卷一百八  韓長孺列傳第四十八史記卷一百九  李將軍列傳第四十九史記卷一百十  匈奴列傳第五十史記卷一百一十一  衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一史記卷一百一十二  平津侯主父列傳第五十二史記卷一百一十三  南越列傳第五十三史記卷一百一十四  東越列傳第五十四史記卷一百一十五  朝鮮列傳第五十五史記卷一百一十六  西南夷列傳第五十六史記卷一百一十七  司馬相如列傳第五十七史記卷一百一十八  淮南衡山列傳第五十八史記卷一百一十九  循吏列傳第五十九史記卷一百二十  汲鄭列傳第六十史記卷一百二十一  儒林列傳第六十一史記卷一百二十二  酷吏列傳第六十二史記卷一百二十三  大宛列傳第六十三史記卷一百二十四  游俠列傳第六十四史記卷一百二十五  佞幸列傳第六十五史記卷一百二十六  滑稽列傳第六十六史記卷一百二十七  日者列傳第六十七史記卷一百二十八  龜策列傳第六十八史記卷一百二十九  貨殖列傳第六十九史記卷一百三十  太史公自序第七十

章節(jié)摘錄

汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東為中江，入于海。道沇水，東為濟，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會于汶，又東北人于海。道淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東北至于涇，東過漆、沮，入于河。道洛自熊耳，東北會于澗、澶，又東會于伊，東北入于河。于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚修，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓：“祗臺德先，不距朕行。”令天子之國以外五百里甸服：百里賦納緦，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭。以告成功于天下。天下于是太平治。皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀日：“信其道德，謀明輔和?！庇砣眨骸叭?，如何？”皋陶日：“於！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠(yuǎn)在已?！庇戆菝姥?，日：“然?！备尢杖眨骸办?！在知人，在安民?！庇砣眨骸坝?！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎騹兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”皋陶日：“然，於！亦行有九德，亦言其有德?！蹦搜栽唬骸笆际率?，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。日宣三德，早夜翊明有家。日嚴(yán)振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊義在官，百吏肅謹(jǐn)。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言底可行乎？”禹日：“女言致可績行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉。”

媒體關(guān)注與評論

書評《史記》，原名《太名公書》，是我國第一部通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。全書一百三十篇，包括十二世紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（記侯國興亡）、七十列傳（記重要歷史人物的言行事功）五個部分，共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝明長達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌，對后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。

編輯推薦

《史記》是我國第一部通史，記事起于傳說的黃帝，迄于漢武帝，首尾共約三千年，尤詳于戰(zhàn)國、秦、漢。其首創(chuàng)的“紀(jì)傳體”敘史體例，為歷代“正史”所沿襲，無有例外。

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