賈誼

內容概要

　　《賈誼》在充分占有原始資料并認真分析前人及時人對賈誼研究成果的基礎上，對其生平事跡及故居、思想體系進行了新視野下的闡述，對其新書進行了比較全面的探索。作者對許多理論問題提出了自己的見解，在某種程度上是賈誼研究的總結性著作。《賈誼》融思想性和學術性于一體，是一本值得一讀的著作。

書籍目錄

第一章  河洛英才一、英才沃土二、不凡身世三、吳公門下四、師從張蒼五、問學司馬季主六、作《春秋左氏傳訓詁》第二章  鋒芒初露一、賈誼入仕二、著述《過秦論》三、上《論定制度興禮樂疏》四、上《論積貯疏》五、建議列侯之國六、仕途受挫第三章  長沙王太傅一、任長沙王太傅二、賈誼對穩(wěn)定長沙國局勢的貢獻三、汨羅吊屈四、上疏建議禮待大臣五、上《諫鑄錢疏》六、作《鵬鳥賦》及其心態(tài)的變化第四章  梁懷王太傅一、宣室求賢二、梁懷王太傅三、上《陳政事疏》四、上《諫立淮南諸子疏》五、作《旱云賦》六、賈誼之死七、臨終謀略八、遺澤留芳第五章  思想的海洋一、軟硬兼施的統(tǒng)治策略二、“以民為本”的豐富和發(fā)展三、抵御匈奴的國防觀四、維護統(tǒng)一的手段五、教育理論六、樸素唯物主義和辯證法七、智慧的火花第六章  《新書》的傳播與研究一、《新書》的整理經過二、《新書》的出版情況三、近五十年來內地學者對賈誼的研究四、近五十年來臺灣學者對賈誼的研究第七章  名流與賈誼一、毛澤東與賈誼二、王安石與賈誼三、杜甫與賈誼四、蘇軾與賈誼第八章  賈誼故居的變遷一、西漢對賈誼故居的保護二、六朝時期賈誼故居的保護三、唐宋時期的賈誼故居四、明清官紳對賈誼故居的經營五、辛亥革命前后的賈誼故居六、建國以后的賈誼故居主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　對于上述說法，有些學者不太贊同。三千年前，當長沙這一地方向周王室獻“長沙鱉”時，長沙這一地名應該是早就存在了。古時候，給一處地方取名，應該是先到此地的人擁有的特權。最先在長沙這塊地方開疆拓土的應該是勤于耕作的古代先民，而天文星相家們則肯定要來得晚得多。如果是星相家們先到，而且一點也不用操心飲食起居問題的話，或許他們會有時間翻遍經書典籍，聯(lián)系到宇宙天空，取一個神乎其神的名字以顯才學。而先來的普通百姓，首先考慮的是生存之道，給他們生存的土地取個名字只會以他們眼中最直觀、最實在的地標、景物來取名。比如長沙的猴子石，就是因為那里有一塊巨石似猴立于江邊，故那一帶由此得名；城南的石馬鋪，也是由于那一帶明清墓葬眾多，到處有石人、石馬，官方建個驛站，便以石馬鋪名之，事情就這么簡單。先民們不會將問題復雜化，取個名字要等上知天文，下知地理的大師們來幫忙，他們在這里開拓、生存，就要有名稱，除非后來者以為名稱不雅，要改一改。然而，誰也沒有聽說過周以前長沙是否還有其他的稱呼?！　￡P于長沙地名的第二種說法來自于東方朔所撰《十洲記》：“南郡有萬里沙祠，自湘川至東萊，地可萬里，故日長沙。”此說較前一種說法實際了一些，但亦不甚妥帖。先民們給自己生活的土地取名，應有現(xiàn)實的特定含義，居然想到了湘江至萬里之外的東萊，好像也不是實在人之所為?！　∑鋵?，我認為，先民們在為岳麓山下這片廣闊的土地取名的時候，肯定是以他們眼中看到的最顯著、最具特色的地標為依據(jù)的。而先民對這里最為熟悉的即岳麓山下，湘江中間一片長長的沙灘，即現(xiàn)在的橘子洲。長沙得名，似乎與此有著不解之緣?！　　?/pre>




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《賈誼》由岳麓書社出版。





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