圖解易經(jīng)養(yǎng)生

前言

　　認(rèn)識(shí)王偉光先生已有多年，在國(guó)際著名預(yù)測(cè)學(xué)家邵偉華先生的一次演講會(huì)上有幸機(jī)緣，得知王偉光先生也是一位研究易經(jīng)風(fēng)水的專家。醫(yī)易同源，本人在香港長(zhǎng)期從事中醫(yī)學(xué)研究工作，也常在內(nèi)地做學(xué)術(shù)交流，對(duì)易經(jīng)文化也深有興趣，得見(jiàn)易學(xué)大師王偉光先生甚是言歡！　　當(dāng)今社會(huì)日趨進(jìn)步，人們?cè)谏钪幸苍絹?lái)越關(guān)注對(duì)健康長(zhǎng)壽的追求，健康養(yǎng)生學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。在創(chuàng)造事業(yè)輝煌、幸福美滿的人生過(guò)程中，有一個(gè)健康的身體，當(dāng)然也成了每個(gè)人心中最大的愿望，因?yàn)榻】凳且磺惺虑榈母荆　　⊥鮽ス庀壬倪@本《圖解易經(jīng)養(yǎng)生》著作，正是順時(shí)而出，必定會(huì)為眾多養(yǎng)生學(xué)愛(ài)好者及追求健康的人所喜愛(ài)，甚至易經(jīng)風(fēng)水研究愛(ài)好者都能從書中受益匪淺。本書從易經(jīng)文化與中醫(yī)文化的先古起源闡述，由淺入深地講解《易經(jīng)》對(duì)健康養(yǎng)生的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)人們一步步地去探索中華養(yǎng)生的源泉，這些都是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的?！　”救苏J(rèn)為，養(yǎng)生不僅僅是從身體五臟六腑方面的健康去探討，另一個(gè)很重要的方面就是要把“精神健康”納入養(yǎng)生學(xué)中來(lái)探討。養(yǎng)生學(xué)不僅僅是食療養(yǎng)生，方位養(yǎng)生、季節(jié)養(yǎng)生、時(shí)辰養(yǎng)生、天人合一（配合自然界）養(yǎng)生等同樣都是養(yǎng)生學(xué)中不可忽略的重要組成部分，歸納起來(lái)即為”時(shí)空養(yǎng)生”，時(shí)空即時(shí)間和空間，再通俗一點(diǎn)說(shuō)就是“天時(shí)和地利”。時(shí)間養(yǎng)生包括春夏秋冬及每天每個(gè)時(shí)辰的養(yǎng)生，四季對(duì)人類的健康影響很大，同時(shí)，每天的時(shí)辰對(duì)人類的健康影響也不可忽視。四時(shí)保健及十二時(shí)辰保健在本書中都有詳細(xì)說(shuō)明?！　≡僬呔褪恰翱臻g養(yǎng)生”?？臻g即是人類居住生存的環(huán)境，每個(gè)人生存的環(huán)境都有一個(gè)氣場(chǎng)，居住環(huán)境的好與壞所產(chǎn)生的氣場(chǎng)影響完全不同。比如一個(gè)人住在環(huán)境惡劣的地方心情自然不好，當(dāng)然會(huì)影響到健康：但如果住在環(huán)境優(yōu)美、空氣清新之地，心情也會(huì)感到舒暢，對(duì)健康大為有利。有時(shí)精神健康比肉體健康更重要，這就是直觀的“空間養(yǎng)生”概念。本書內(nèi)所講的“易經(jīng)風(fēng)水養(yǎng)生”就是“空間養(yǎng)生”的一部分?！　×记輷衲径鴹?，智者擇地而居，都說(shuō)明居住的環(huán)境風(fēng)水對(duì)人類健康很重要！本人是一名中醫(yī)研究者，又是易經(jīng)愛(ài)好者，得遇此書，深感欣慰，故樂(lè)為此序！

內(nèi)容概要

　　作為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》，不僅是人們用以趨吉避兇的寶典、現(xiàn)實(shí)人生的行動(dòng)指南，更是醫(yī)家必讀書目。就連“中國(guó)第一養(yǎng)生經(jīng)典”《黃帝內(nèi)經(jīng)》也深受其影響，被譽(yù)為《易經(jīng)》的“醫(yī)傳”?！兑捉?jīng)》可謂中國(guó)養(yǎng)生智慧的源泉。在《圖解易經(jīng)養(yǎng)生:讓群經(jīng)之首成為您的長(zhǎng)命真經(jīng)!》中，第一次系統(tǒng)地介紹了易經(jīng)養(yǎng)生的淵源、易經(jīng)的養(yǎng)生系統(tǒng)、易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系、八卦養(yǎng)生、同氣相求與人體保養(yǎng)、時(shí)間養(yǎng)生、方術(shù)養(yǎng)生及風(fēng)水養(yǎng)生等，讓人們從不同的角度深刻地領(lǐng)略《易經(jīng)》博大而深邃的養(yǎng)生智慧?！　　秷D解易經(jīng)養(yǎng)生:讓群經(jīng)之首成為您的長(zhǎng)命真經(jīng)!》在挖掘《易經(jīng)》的養(yǎng)生精髓的基礎(chǔ)上，深入淺出，用一張張生動(dòng)而形象的圖片對(duì)其加以解析，圖文并茂，極具實(shí)用性和趣味性！

作者簡(jiǎn)介

　　易學(xué)大師 王偉光　　中國(guó)著名易經(jīng)風(fēng)水學(xué)家　　中國(guó)國(guó)情研究會(huì)研究員　　《香港商報(bào)》專訪嘉賓　　廣東南方電視臺(tái)專訪嘉賓　　匯豐銀行(中國(guó))風(fēng)水主講嘉賓　　荷蘭銀行(中國(guó))風(fēng)水主講嘉賓　　雷克薩斯(中國(guó))風(fēng)水主講嘉賓　　深圳市無(wú)極信息咨詢有限公司董事長(zhǎng)　　中醫(yī)大師 方立生　　方立生先生，現(xiàn)年66歲，主治中醫(yī)師。畢業(yè)于河南開封中醫(yī)學(xué)院，2002年于河南省信陽(yáng)具中醫(yī)院中醫(yī)門診部主任一職退休，從事中國(guó)中醫(yī)中藥學(xué)辨證治療及養(yǎng)生文化研究40多年，對(duì)中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科方面的診斷及治療有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其擅長(zhǎng)于心血管方面疾病的診治和經(jīng)絡(luò)針灸治療。

書籍目錄

第一章 易經(jīng)養(yǎng)生：傳承千古的中國(guó)養(yǎng)生智慧第一節(jié) 伏羲——養(yǎng)生始祖1.伏羲是傳說(shuō)中人類文明的始祖2.伏羲的最大功績(jī)還是創(chuàng)立了八卦3.伏羲也是中華養(yǎng)生的鼻祖第二節(jié) 黃帝，堯舜時(shí)期的養(yǎng)生學(xué)1.黃帝問(wèn)道廣成子2.堯舜時(shí)期的舞蹈養(yǎng)生3.大禹時(shí)期的“禹步”健身法第三節(jié) 醫(yī)易同源，《易經(jīng)》對(duì)中醫(yī)影響深遠(yuǎn)1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》是《易經(jīng)》的“醫(yī)傳”2.《易經(jīng)》天人合一的整體思維模式成就了中醫(yī)3.自調(diào)為上，外物相輔一一最好的醫(yī)生是自己4.不治已病治未病5.《易經(jīng)》的尚中思想與中醫(yī)的追求平衡第二章 養(yǎng)生的易學(xué)系統(tǒng)第一節(jié) 流行太極圖的養(yǎng)生學(xué)意義1.太極外圓圈的養(yǎng)生意義2.太極雙魚養(yǎng)生意義3.太極S曲線4.太極兩魚眼5.陳摶無(wú)極圖(丹道圖)6.周敦頤的太極圖(修道圖)第二節(jié) 河圖與洛書系統(tǒng)1.河圖與洛書的關(guān)系2.河圖與五臟3.洛書與五臟第三節(jié) 易醫(yī)的診斷方式1.易醫(yī)診治的內(nèi)涵2.易醫(yī)診斷不完全等同于中醫(yī)診斷3.易醫(yī)診斷的功能屬性第三章 八卦中的養(yǎng)生奧秘第一節(jié) 八卦中的生命類象1.先天八卦與后天八卦2.八卦物象第二節(jié) 氣為乾.養(yǎng)氣為養(yǎng)生的根本1.天地氤氳，萬(wàn)物化醇2.氣的作用3.支撐人體生命的幾種氣4.氣失去平衡會(huì)導(dǎo)致人體發(fā)病5.用養(yǎng)氣法保養(yǎng)五臟六腑第三節(jié) 血配坤.血?dú)獬溆墙】档谋Ｕ?.血的功用2.血失和諧會(huì)引發(fā)健康問(wèn)題3.氣血是女人健康和美麗的堅(jiān)強(qiáng)后盾第四節(jié) 不同卦象體質(zhì)的人的養(yǎng)生方1.陰陽(yáng)平和的乾卦人2.穩(wěn)重敦厚的坤卦人3.從容鎮(zhèn)定的震卦人4.敏感善變的巽卦人5.多陰少陽(yáng)的坎卦人6.多陽(yáng)少陰的離卦人7.適可而止的艮卦人8.內(nèi)剛外柔的兌卦人第五節(jié) 六十四卦中的養(yǎng)生智慧1.第1乾卦遵循生命規(guī)律，懂得勞逸結(jié)合2.第3屯卦美好的家庭生活是健康的有力保障3.第9小畜卦：走出抑郁癥，生命依然燦爛4.第14大有卦一生都要保養(yǎng)陽(yáng)氣5.第16豫卦健康的生活應(yīng)該是有所節(jié)制的生活6.第21噬嗑卦：細(xì)嚼慢咽是養(yǎng)生的基本功7.第27頤卦食物養(yǎng)生，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)8.第41損卦：保持心理平衡為七情養(yǎng)生的要義9.第44姤卦七損八益的房中術(shù)第六節(jié) 八卦與臨床診法1.面部形色八卦診法2.舌象八卦診法3.目形八卦診法4.手掌九宮八卦定位5.脈形八卦與臨床診療第四章 同氣相求與人體保養(yǎng)第一節(jié) 腦為乾，大腦不衰全身不衰1.年輕人不過(guò)度用腦，老年人要保持適度用腦2.沒(méi)事常指壓健腦穴3.乾卦食物最補(bǔ)腦4.三種最有效、最簡(jiǎn)單的養(yǎng)腦方法第二節(jié) 心為震，心臟是人體中主宰一切的君王1.心是人體氣血運(yùn)行的發(fā)動(dòng)機(jī)，關(guān)乎生命的存亡2.心臟是在胚胎的第三至七周一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)發(fā)育完成的3.這些食物很養(yǎng)心4.豆腐是優(yōu)質(zhì)健康食品5.預(yù)防心臟疾病的穴位療法6.心臟的大敵——壓力第三節(jié) 肝屬巽，是人體勇武忠心的“將軍1.忠實(shí)守護(hù)身體的肝臟2.會(huì)養(yǎng)肝的人必定會(huì)睡覺(jué)3.要想肝生病，那你就多生氣吧4.要想護(hù)肝，那就多吃些護(hù)肝食品吧5.能提高肝臟功能的呼吸法6.散步——肝病患者最佳的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目7.護(hù)肝的養(yǎng)生功法8.養(yǎng)肝的最佳季節(jié)為春天第四節(jié) 胃屬艮，為受納和布化的“倉(cāng)官”1.被喻為”水谷氣血之?！钡奈竿?.情緒化的胃3.四季養(yǎng)胃的要點(diǎn)4.笑是保衛(wèi)胃土的良藥5.這些食物最養(yǎng)胃6.預(yù)防和治療胃病的穴位7.胃痛的運(yùn)動(dòng)療法第五節(jié) 腎對(duì)坎，為五臟之本1.讓生命之水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2.腎臟的發(fā)育從胚胎的第五周開始3.腎臟有六怕4.中年養(yǎng)腎尤為重要5.冬季是養(yǎng)腎的最佳時(shí)節(jié)6.吃水果，治腎臟病第五章 《易經(jīng)》中的時(shí)間養(yǎng)生第一節(jié) 十二時(shí)辰養(yǎng)生1.子時(shí)——睡覺(jué)保護(hù)陽(yáng)氣2.丑時(shí)——肝經(jīng)造血時(shí)間3.寅時(shí)——號(hào)脈的最好時(shí)機(jī)4.卯時(shí)——空腹喝水，排出毒素5.辰時(shí)——早餐營(yíng)養(yǎng)要均衡6.巳時(shí)——工作.學(xué)習(xí)的第一個(gè)黃金時(shí)間7.午時(shí)——睡好午覺(jué)養(yǎng)陽(yáng)氣8.未時(shí)——保護(hù)血管多喝水9.申時(shí)——工作、學(xué)習(xí)的第二個(gè)黃金時(shí)間10.酉時(shí)——預(yù)防腎病的最佳時(shí)期11.戌時(shí)一工作、學(xué)習(xí)的第三個(gè)黃金時(shí)間12.亥時(shí)——準(zhǔn)備休息第二節(jié) 十二月養(yǎng)生1.孟春正月(約公歷2月)2.仲春二月(約公歷3月)3.季春三月(約公歷4月)4.孟夏四月(約公歷5月)5.仲夏五月(約公歷6月)6.季夏六月《約公歷7月)7.孟秋七月(約公歷8月)8.仲秋八月(約公歷9月)9.季秋九月(約公歷10月}10.孟冬十月(約公歷11月)11.仲冬冬月(約公歷12月)12.季冬臘月(約公歷1月)第三節(jié) 四季養(yǎng)生1.春季養(yǎng)生2.夏季養(yǎng)長(zhǎng)3.秋季養(yǎng)收4.冬季養(yǎng)藏第六章 《易經(jīng)》與方術(shù)養(yǎng)生第一節(jié) 氣功養(yǎng)生功法1.小周天功2.大周天功3.意氣功4.龜蛇氣功5.觀鼻功6.內(nèi)養(yǎng)氣功第二節(jié) 動(dòng)功養(yǎng)生法1.華佗五禽戲2.八段錦法3.太極行功法4.太極導(dǎo)引保健功5.峨嵋甩手功第七章 《易經(jīng)》中的風(fēng)水學(xué)養(yǎng)生第一節(jié) 自然環(huán)境與養(yǎng)生1.高山與長(zhǎng)壽2.海濱與養(yǎng)生3.平原與養(yǎng)生4.地理環(huán)境與疾病治療5.影響身體健康的住宅外部風(fēng)水第二節(jié) 健康家居風(fēng)水的基本要求1.擁有有好的磁場(chǎng)2.保持對(duì)人體有益的室內(nèi)溫度3.保持合適的室內(nèi)濕度4.選擇有益健康的風(fēng)水樓5.利用好“風(fēng)”和“水”6.布置明亮、溫暖的光照環(huán)境7.布置合適的色調(diào)格局第三節(jié) 家具風(fēng)水與健康1.電視2.空調(diào)3.臥床4.鏡子5.鞋柜6.家居中常用的電線7.吸塵器8.垃圾桶第四節(jié) 日常起居中的健康風(fēng)水1.時(shí)尚健康的家居布置2.根據(jù)季節(jié)變換調(diào)整心態(tài)第八章 現(xiàn)代科學(xué)居家養(yǎng)生：《易經(jīng)》風(fēng)水養(yǎng)生的延伸第一節(jié) 科學(xué)風(fēng)水好空氣，家居也需要循環(huán)與呼吸1.你家房子空氣新鮮嗎2.謀殺空氣質(zhì)量的殺手3.讓房子自由呼吸的方案第二節(jié) 好水才會(huì)保健康1.你家的水夠干凈嗎2.躲在用水中的可怕殺手3.讓家中水質(zhì)長(zhǎng)清、風(fēng)生“水”起的對(duì)策247第三節(jié) 增加正面能量.擁有良好磁場(chǎng)1.你家的磁場(chǎng)好嗎2.危害人體健康的負(fù)面能量3.提升正面能量，健康有保障4.起居飲食應(yīng)順應(yīng)地球磁場(chǎng)附錄一：《易經(jīng)》六十四卦原文附錄二：改善健康運(yùn)十六法附錄三：如何查出你的命卦附錄四：食物卦象一覽表

章節(jié)摘錄

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的限制，人類過(guò)著樸素的生活，文字印刷等都不發(fā)達(dá)，因而限制了人類的后天發(fā)展。然而正是這種后天不足的狀態(tài)，才使得古人有大量的時(shí)間把注意力集中在觀測(cè)天象和對(duì)人體自身潛能的開發(fā)和利用上，從而創(chuàng)造了輝煌的古代天文歷法系統(tǒng)，同時(shí)也就自然地形成了天人合一的思想，并在此基礎(chǔ)上建立了宏大的古代《易學(xué)》體系?！　∮纱送普摽梢钥闯?，中國(guó)古代養(yǎng)生的起源甚早，而且必然以天人合一為基本思想，以易理為思考工具?！　∪纭饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》日：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！憋@然《黃帝內(nèi)經(jīng)》所講的“上古之人”要比黃帝時(shí)代早得多，否則就不能稱其為“上古”了?！　∧敲?，《內(nèi)經(jīng)》中的“上古之人”究竟是指什么時(shí)代呢？不少研究易經(jīng)的專家認(rèn)為，這上古時(shí)期至少可以追溯到伏羲時(shí)代?！　》耸鲜甲靼素裕x不開“近取諸身”和養(yǎng)生實(shí)踐，《云岌七簽·卷一·道德部》引唐代陸希聲《道德經(jīng)傳序》日：昔伏羲氏畫八卦，象萬(wàn)物，窮性命之理，頃道德之和。老氏亦先天地，本陰陽(yáng)，推性命之極，原道德之奧。此與伏羲同其原也。　　既然在伏羲時(shí)代八卦已經(jīng)創(chuàng)立，它就一定對(duì)古人的養(yǎng)生活動(dòng)有一定的指導(dǎo)作用?！　∮纱耍湃苏J(rèn)為伏羲是早于黃帝、老子的“推性命之極、原道德之奧”的宗師。　　中國(guó)古人的養(yǎng)生實(shí)踐與天文歷法、河圖洛書及八卦六十四卦等易學(xué)系統(tǒng)之間存在一種必然的聯(lián)系。

編輯推薦

　　醫(yī)易相通，研讀中國(guó)第一經(jīng)，探尋養(yǎng)生真理！　　《易經(jīng)》不僅是中國(guó)古代群經(jīng)之首，也是一部智慧而玄妙的養(yǎng)生經(jīng)典。醫(yī)易同源，唯有了解易經(jīng)之養(yǎng)生智慧，才能更深刻地理解中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的奧妙。300余幅精美手繪圖片，讓易理養(yǎng)生精髓手到擒來(lái)！

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    圖解易經(jīng)養(yǎng)生 PDF格式下載

---