中華傳世楷書神品

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡(jiǎn)明。春秋時(shí)期，簡(jiǎn)牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更日是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，“兵燹”與“禍亂”盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時(shí)期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世；而宋元時(shí)期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書千金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、?？睂W(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：“宋元本距今遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存?！睍r(shí)至今日，文物古籍已成稀世之寶，多被束之高閣，藏于各大圖書館、博物館之中。隨科技的進(jìn)步，通過高超的影印技術(shù)可以把古籍真實(shí)地還原出來，讓人思接干載，神游萬仞。但是令廣大讀者遺憾的是，面對(duì)這些缺乏句讀、艱澀的辭句，聱牙的文言，真能人乎其中、探驪得珠者，為數(shù)甚少。

內(nèi)容概要

書法史上群星璀璨，輝煌之作數(shù)不勝數(shù)，然而如何在浩瀚的星河中甄選顯得尤為重要。為了能夠把楷書之魅力盡顯于讀者眼前，我們特從《黃庭經(jīng)》、《爨龍顏碑》、《歐陽詢九成宮碑》、《顏真卿多寶塔碑》、《柳公權(quán)神策軍碑》、《趙佶真書千字文》等歷代楷書名家傳世作品中精心挑選出極品，結(jié)集成此本《中華傳世楷書神品》，以饗讀者。書中以歷史為序展示了楷書之發(fā)展脈絡(luò)，并附每幅作品尺寸、館藏、作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作時(shí)代以及藏品的來歷、藝術(shù)風(fēng)格和歷史價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容，獨(dú)特裝幀設(shè)計(jì)，還書法古樸典雅之貌。    將最精美的碑帖呈現(xiàn)給書法愛好者是我們的心愿。相信我們竭力為您編排的此本融佳作于一體的經(jīng)典之作，定會(huì)是您期待的楷書珍品。

書籍目錄

冊(cè)一　三國(guó)·魏　　宣示表　　賀捷表　　薦季直表　東晉　　黃庭經(jīng)　　樂毅論　　洛神賦　　王興之夫婦墓志　　爨寶子碑　南朝·宋　　爨龍顏碑　南朝·梁　　瘞鶴銘　北魏　　始平公造像記　　牛橛造像記　　孫秋生造像記　　楊大眼造像記　　刁遵墓志　　張猛龍碑　　司馬金龍墓木板漆畫題記　　暉福寺碑　　元景造像記　　石門銘　　元顯俊墓志　　元珍墓志　　崔敬邕墓志　　張玄墓志　北齊　隋代　唐代冊(cè)二冊(cè)三冊(cè)四

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中華傳世楷書神品(套裝共4冊(cè))(豎排繁體)》：形體方正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格質(zhì)樸。薈萃名家珍品，再現(xiàn)傳世之墨跡。融心靈意境、審美追求、文化內(nèi)蘊(yùn)于一體。古圣先賢之書，是中華文明的載體，是華夏民族性格的內(nèi)在成因。從《周易》、《論語》、《四書五經(jīng)》到《三希堂法帖》，囊括經(jīng)史子集各類精華、書法碑帖，歷代畫傳等，從國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)藝術(shù)兩方面，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大厚重。國(guó)學(xué)類文章精選歷代校注正統(tǒng)底本，集結(jié)當(dāng)世國(guó)學(xué)大師之力，為文中古奧言辭注釋，并用優(yōu)美紆徐的白話文盡現(xiàn)古人言語風(fēng)致，傳統(tǒng)版畫別圖集外，都豎行排版，選用古代通行字體，盡可能保留古籍韻味。期望叢書可成為文化崇尚者的典藏精品。

圖書封面

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