中華傳世行書神品（套裝共4冊）

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡明。春秋時(shí)期，簡牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更日是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，“兵燹”與“禍亂”盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時(shí)期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世；而宋元時(shí)期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書千金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、?？睂W(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：“宋元本距今遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存?！睍r(shí)至今日，文物古籍已成稀世之寶，多被束之高閣，藏于各大圖書館、博物館之中。隨科技的進(jìn)步，通過高超的影印技術(shù)可以把古籍真實(shí)地還原出來，讓人思接干載，神游萬仞。但是令廣大讀者遺憾的是，面對這些缺乏句讀、艱澀的辭句，聱牙的文言，真能人乎其中、探驪得珠者，為數(shù)甚少。

內(nèi)容概要

　　行書之名最早出于《晉書·衛(wèi)恒傳》。“行”本出于甲骨文、金文的路徑相交之形，后引申出行走、移動、流動等義。故“行書”之名即體現(xiàn)其書寫時(shí)有如行云流水，通暢順利，字里行間表現(xiàn)出流動形態(tài)的特征。　　行書起于東漢，相傳由劉德升所創(chuàng)，介于楷書、草書之間，可以說是楷書的草化或草書的楷化，彌補(bǔ)了楷書書寫速度過慢和草書的難于辨認(rèn)缺陷。其筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正，結(jié)體和用筆都比較自由，彈性度較高，具有“不拘不放，易認(rèn)好寫”的優(yōu)點(diǎn)。行書中帶有楷書或接近于楷書的稱為“行楷”帶有草書或接近草書的則稱為“行草”?！　∶鞒S坊《書訣》說：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意?！秉c(diǎn)出運(yùn)筆節(jié)奏輕松自然，連貫不斷，藉由點(diǎn)畫牽絲與使轉(zhuǎn)的流動感，揭露出楷、隸、篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅w不易顯現(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)揮書寫者跌蕩的情意。在書體形態(tài)方面，行書具有極大的包容力，他的結(jié)體和用筆都變化自由，彈性度較高?？梢哉f行書是較為自由的字體，具有“不拘不放，易認(rèn)好寫”的優(yōu)點(diǎn)，所以筆札函牘，皆使用，兼以古今人學(xué)書，亦特別重視此體?！　⌒袝钪弋?dāng)屬東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，被宋米芾贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄文稿》，勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。

書籍目錄

冊一　前涼　　李柏文書　東晉　　孔侍中帖　　蘭亭序（定武本）　　姨母帖　　　　平安帖、何如帖、奉橘帖　　快雪時(shí)晴帖　　喪亂帖、二謝帖、得示帖　　十二月帖　　廿九日帖　　新月帖　　伯遠(yuǎn)帖　　癤腫帖　南朝　　太子舍人帖　　一日無申帖　唐代　　張翰帖　　卜商帖　　夢奠帖　　晉祠銘　　溫泉銘　　升仙太子碑　　臨《蘭亭序》　　麓山寺碑　　云麾將軍李思訓(xùn)碑　　裴將軍詩　　祭侄文稿　五代　宋代冊二冊三冊四

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中華傳世行書神品(套裝共4冊)(豎排繁體)》：寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)。零距離感受古代法家情感的豪放飄逸，書法的行云流水。圖文結(jié)合，配以文字說明，視覺享受賞心悅目。古圣先賢之書，是中華文明的載體，是華夏民族的性格的內(nèi)在成因。從《周易》、《論語》、《四書五經(jīng)》到《三希堂法帖》，囊括經(jīng)史子集各類精華、書法碑帖，歷代畫傳等，從國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)藝術(shù)兩方面，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大厚重。國學(xué)類文章精選歷代校注正統(tǒng)底本，集結(jié)當(dāng)世國學(xué)大師之力，為文中古奧言辭注釋，并用優(yōu)美紆徐的白話文盡現(xiàn)古人言語風(fēng)致，傳統(tǒng)版畫別圖集外，都豎行排版，選用古代通行字體，盡可能保留古籍韻味。期望叢書可成為文化崇尚者的典藏精品。

圖書封面

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