黃帝內(nèi)經(jīng)(套裝全4冊(cè))(豎排版)(國(guó)學(xué)叢書集成)

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡(jiǎn)明。春秋時(shí)期，簡(jiǎn)牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能。刻書不再為官府獨(dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，『兵燹』與『禍亂』盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時(shí)期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世：而宋元時(shí)期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書干金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、?？睂W(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：司宋元本距今『遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自問世之日便閃爍著耀眼的光環(huán)。歷代醫(yī)家皆尊奉其為醫(yī)學(xué)入門必讀書，各朝醫(yī)學(xué)著述或直接援引其內(nèi)容，或取其思想為自已的理論淵源。然而在一片光環(huán)之下，卻是晦澀難懂的文字與拒人千里之外的深?yuàn)W理論，讓自非醫(yī)家的廣大讀者望之卻步?！　∑鋵?shí)，理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》遠(yuǎn)沒有讀者想象得那么困難。時(shí)下，越來越多的人回歸中國(guó)古代經(jīng)典的懷抱，希圖在經(jīng)典的熏陶中獲得片刻心靈的澄靜?！墩撜Z(yǔ)》、《老子》等重又被翻出，成為了人們的隨身讀物，百讀不厭?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》亦是如此，其神妙精微的醫(yī)道闡述，亦令大眾趨之不迭。　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》、《靈樞》兩部分。其記言方式與《論語(yǔ)》相似，采一問一答形式。就連書中的主旨思想，亦深受先秦經(jīng)典的影響。



書籍目錄
卷一靈樞九針十二原第一本輸?shù)诙♂樈獾谌皻馀K腑病形第四根結(jié)第五壽夭剛?cè)岬诹籴樀谄弑旧竦诎私K始第九經(jīng)脈第十骨度第十四脈度第十七營(yíng)衛(wèi)生會(huì)第十八四時(shí)氣第十九寒熱病第二十一卷二病本第二十五周痹第二十七口問第二十八師傅第二十九決氣第三十腸胃第三十一平人絕谷第三十二海論第三十三五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七逆順肥瘦第三十八血絡(luò)論第三十九陰陽(yáng)清濁第四十陰陽(yáng)系日月第四十一病傳第四十二淫邪發(fā)夢(mèng)第四十三順氣一日分為四時(shí)第四十四外揣第四十五五變第四十六本臟第四十七背腧第五十一衛(wèi)氣第五十二論痛第五十三天年第五十四水脹第五十七衛(wèi)氣失常第五十九玉版第六十五禁第六十一陰陽(yáng)二十五人第六十四百病始生第六十六行針第六十七邪客第七十一通天第七十二官能第七十三論疾診尺第七十四卷三素問上古天真論篇第一四氣調(diào)神大論篇第二生氣通天論篇第三金匱真言論篇第四陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五靈蘭秘典論篇第八五臟生成篇第十五臟別論篇第十一脈要精微論篇第十七平人氣象論篇第十八玉機(jī)真藏論篇第十九臟氣法時(shí)論篇第二十二血?dú)庑沃酒诙耐ㄔu(píng)虛實(shí)論篇第二十八太陰陽(yáng)明論篇第二十九熱論篇第三十一評(píng)熱病論篇第三十三咳論篇第三十八舉痛論篇第三十九腹中論篇第四十風(fēng)論篇第四十二痹論篇第四十三卷四痿論篇第四十四厥論篇第四十五奇病論篇第四十七脈解篇第四十九刺要論篇第五十刺禁論篇第五十二針解篇第五十四長(zhǎng)刺節(jié)論篇第五十五調(diào)經(jīng)論篇第六十二天元紀(jì)大論篇第六十六六微旨大論篇第六十八氣交變大論篇第六十九五常政大論篇第七十刺法論篇第七十二著至教論篇第七十五示從容論篇第七十六疏五過論篇第七十七征四失論篇第七十八陰陽(yáng)類論篇第七十九方盛衰論篇第八十解精微論篇第八十一


章節(jié)摘錄
插圖：九針十二原第一原文黃帝問于岐伯日：余子萬民，養(yǎng)百姓，而收其租稅；余哀其不給，而屬有疾病。余欲勿使被毒藥一無用砭石，欲以微針②通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，營(yíng)其逆順出入之會(huì)。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)，異其章，別其表里，為之終始。令各有形，先立針經(jīng)。愿聞其情。注釋毒藥：古人將可以治療疾病的藥物通稱為毒藥。②微針：微小的針具，也就是現(xiàn)代用的毫針。③經(jīng)紀(jì)：有綱有紀(jì)，條理清晰。譯文黃帝問岐伯說：我冷愛萬民，親養(yǎng)他們，并向他們征收賦稅。我哀憐生活尚難自給，還不時(shí)為疾病所苦的人。我想不采用服藥物和砭石的治法，而是用微針，以疏通經(jīng)脈，調(diào)理氣血，增強(qiáng)經(jīng)脈氣血的逆順出人來治療疾病。要想使這種療法在后世能代代相傳，必須明確提出針刺大法，要想它永不失傳，便于運(yùn)用而又不會(huì)被忘掉，就必須建立條理清晰的體系，分出不同的篇章，區(qū)別里外，以明確氣血終而復(fù)始地循環(huán)于人身的規(guī)律。要把各種針具的形狀及相應(yīng)的用途加以說明，我認(rèn)為應(yīng)首先制訂針經(jīng)。我想聽您說說這方面的情況。




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《黃帝內(nèi)經(jīng)(套裝全4冊(cè))(豎排版)》是國(guó)學(xué)叢書集成中的一冊(cè)，遺傳千古的醫(yī)學(xué)圣典。





圖書封面






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