曾國藩文集（全四冊）

前言

　　中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡明。春秋時期，簡牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍?！　¤驳闹腥A民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀?！　∪欢?，隨著朝代更迭，『兵燹』與『禍亂』盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世：而宋元時期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書干金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、校勘學(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：司宋元本距今『遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存?！?/pre>


內(nèi)容概要
《曾國藩文集（套裝全4冊）（豎排版）》的主要內(nèi)容包括：奏稿、應(yīng)詔陳言疏、議汰兵疏、敬陳團(tuán)練查匪大概規(guī)模折、拿匪正法并現(xiàn)在幫辦防堵折、靖港敗潰自請治罪折、水師搜剿襄河續(xù)獲大勝折、謝寬免處分恩折、統(tǒng)籌全局折、瀝陳辦事艱難仍吁懇在籍守制折、李續(xù)賓死事甚烈功績最多折、遵旨會商大略折、遵旨會籌規(guī)剿皖逆折、蘇常無錫失陷遵旨通籌全局、并辦理大概情形折、請起用沈葆楨折等等。



書籍目錄
卷一　奏稿　　應(yīng)詔陳言疏　　議汰兵疏　　敬陳團(tuán)練查匪大概規(guī)模折　　拿匪正法并現(xiàn)在幫辦防堵折　　靖港敗潰自請治罪折　　水師搜剿襄河續(xù)獲大勝折　　謝寬免處分恩折　　統(tǒng)籌全局折　　瀝陳辦事艱難仍吁懇在籍守制折　　李續(xù)賓死事甚烈功績最多折　　遵旨會商大略折　　遵旨會籌規(guī)剿皖逆折　　蘇常無錫失陷遵旨通籌全局　　并辦理大概情形折　　請起用沈葆楨折　　請留左宗棠襄辦江皖軍務(wù)折　　遵旨興辦淮揚(yáng)水師擬派李鴻章先往　　籌辦并請簡授實(shí)缺折　　復(fù)陳洋人助剿及采米運(yùn)津折　　湖南設(shè)立東征局請頒發(fā)部照折　　復(fù)陳購買外洋船炮折　　瀝陳前湖北撫臣胡林翼忠勤勛績折　　議復(fù)借洋兵剿賊片　　參李元度片　　查復(fù)何桂清退守情形折　　請簡親信大臣會辦軍務(wù)片　　瀝陳餉絀情形片　　遵旨赴山東剿賊并陳萬難迅速緣由折　　補(bǔ)參陳國瑞折　　籌議直隸練軍事宜折　　散文　　五箴（并序）　　書《歸震川文集》后　　祭湯海秋文　　召誨卷二　送郭筠仙南歸序　書《學(xué)案小識》后　君子慎獨(dú)論　原才　槐陰書屋圖記　書王雁汀前輩《勃海圖說》后　養(yǎng)晦堂記　《朱慎甫遺書》序　書《周忠介公手札》后　討粵匪檄　《歐陽生文集》序　圣哲畫像記　孫芝房侍講《芻論》序　《經(jīng)史百家雜鈔》題語　季弟事恒墓志銘　《王船山遺書》序　新寧劉君墓碑銘　重刻《茗柯文編》序　臺洲墓表　《湖南文征》序　筆記　　禮　　赦　　世澤　　悔吝　　名望　　居業(yè)　　君子·小人　　才德　　兵氣　　課程十二條　　勸學(xué)篇示直隸士子卷三　……卷四


章節(jié)摘錄
　　外官之辦事通病有二，日敷衍，日顢頇。退縮者，同官互推，不肯任怨，動輒請旨，不肯任咎是也。瑣屑者，利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋面，但計(jì)目前，剜肉補(bǔ)瘡，不問明日是也。顢頇者，外面完全，而中已潰爛，章奏粉飾，而語無歸宿是也。有此四者，習(xí)俗相沿，但求茍安無過，不求振作有為。將來一有艱巨，國家必有乏才之患。我大行皇帝深知此中之消息，故亟思得一有用之才，以力挽頹風(fēng)。去年京察人員，數(shù)月之內(nèi)，擢臬司者三人，擢藩司者一人。蓋亦欲破格超遷，整頓積弱之習(xí)也。無如風(fēng)會所趨，勢難驟變。今若遽求振作之才，又恐躁競者因而幸進(jìn)，轉(zhuǎn)不足以收實(shí)效。臣愚以為欲使有用之才，不出范圍之中，莫若使之從事于學(xué)術(shù)。漢臣諸葛亮日：才須學(xué)，學(xué)須識，蓋至論也。然欲人才皆知好學(xué)，又必自我皇上以身作則，乃能操轉(zhuǎn)移風(fēng)化之本。臣考圣祖仁皇帝登極之后，勤學(xué)好問，儒臣逐日進(jìn)講，寒暑不輟，萬壽圣節(jié)，不許間斷。三藩用兵，亦不停止，召見廷臣，輒與之往復(fù)討論。故當(dāng)時人才濟(jì)濟(jì)，好學(xué)者多。至康熙末年，博學(xué)偉才，大半皆圣祖教諭而成就之。今皇上春秋鼎盛，正與圣祖講學(xué)之年相似。臣之愚見，欲請俟二十七月后，舉行逐日進(jìn)講之例。四海傳播，人人響風(fēng)。召見臣工，與之從容論難。見無才者，則勖之以學(xué)，以痛懲模棱罷軟之習(xí)；見有才者，則愈勖之以學(xué)，以化其剛愎刻薄之偏。十年以后，人才必大有起色。一人典學(xué)于宮中，群英鼓舞于天下，其幾在此，其效在彼?？滴跄陠栔?，昭昭可觀也。以今日之委靡因循，而期之以振作，又慮他日更張僨事，而澤之以詩書。但期默一還而潛移，不肯矯枉而過正。蓋轉(zhuǎn)移之道，其略如此。




編輯推薦
　　《曾國藩文集(套裝全4冊)(豎排版)》是國學(xué)叢書集成中的一冊，晚清第一人的成功之道。





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