大唐西域記

前言

國學(xué)是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。因此，國學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、（《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國學(xué)研究的對象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來，中國人做學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國人主動(dòng)借鑒西方的理論和方法，研究中國學(xué)問，王國維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國的“國故”。

內(nèi)容概要

此書編成于唐貞觀二十年（646），記錄了玄奘游歷印度、西域旅途的見聞。主要講述了玄奘路上所見各國的歷史、地理及交通，其中包括玄奘親身經(jīng)歷的一百一十國以及傳聞聽說的二十八國的詳細(xì)情況。書中生動(dòng)地描述了如千泉、大石門、天祠、三龍池、烈士池等遺跡，還有五百羅漢僧傳說、八王分舍利等很多佛教傳說故事，以及玄奘游學(xué)五印，大破外道諸論等精彩片段。這些寶貴資料對于研究我國唐代中外文化交流、佛教、交通及民族史都有很大幫助。它先后被譯為英、法、德、日等文字廣為傳播，在國際上擁有重大影響。    其實(shí)在玄奘之前，已有《山海經(jīng)》、《法顯傳》等不少地理著作，但書中有夾雜神異色彩或敘述繁瑣、涉及面狹窄等缺陷。而玄奘卻是根據(jù)親身見聞，較具體地了解各地情況，編成此書。故《大唐西域記》和以往的地理書相比更為詳盡可信。    在這版插圖本《大唐西域記》中，做了一些有助于讀者閱讀的編輯工作，具體包括：為了使讀者可以輕松地盡覽書中精髓，我們對原文進(jìn)行了刪節(jié)和選擇，取其中的精華部分輯錄成冊；為了加深記憶，方便讀者閱讀和理解，我們對原文中很多久已不用的生僻字詞進(jìn)行了注音，對于一些古今異讀字標(biāo)識了古時(shí)的讀音；而一些較難記的詞語我們則進(jìn)行了多次標(biāo)注。本書還對今人不易理解的典故、人物、佛教名詞等添加了注釋，對一些今天已經(jīng)不再使用的地名、山川河流的名稱等也進(jìn)行了解釋，古今名稱對照使人們對這些地區(qū)的位置有一個(gè)概念。為了便于讀者更好地理解原文，本書進(jìn)行了原文全譯，我們力求譯文詳盡、準(zhǔn)確，語言平實(shí)易懂，流暢通順。另外為了增加閱讀的趣味性，同時(shí)增加信息量，我們在書中配有二十張插圖，這些插圖與圖書內(nèi)容搭配相得益彰，每一幅圖片都講述了一個(gè)佛教故事，同時(shí)還有精煉圖說幫助理解圖片內(nèi)容。

作者簡介

叢書推薦人??? 序言作者? 毛佩琦，中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)明清研究中心兼職研究員、中國明史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、北京鄭和下西洋研究會(huì)常務(wù)副理事長、北京吳晗研究會(huì)副會(huì)長。長期從事中國明史、社會(huì)生活史、文化吏研究，主要著作有《 明成祖史論 》、《 明清行政管理制度 》、《 中國明代政治史 》，主編有《 歲月河山--圖說中國歷史 》、《 中國社會(huì)通史．明代卷 》等。在中央電視臺(tái)『百家講壇』主講明史、七解《 中庸 》，影響廣泛。???

書籍目錄

序論卷一　阿耆尼國　屈支國　跋祿迦國　凌山及大清池　素葉水城　率利地區(qū)總述　千泉　咀邏私城　小孤城　白水城　恭御城　鮫赤建國　赭時(shí)國　怖捍國　率堵利瑟那國　大沙磧　颯秣建國　弭秣賀國　劫布咀那國　屈霜你迦國　喝捍國　捕喝國　伐地國　貨利習(xí)彌伽國　羯霜那國　睹貨邏國故地　咀蜜國　赤鄂衍那國　忽露摩國　愉慢國　鞠和衍那國　鑊沙國　珂咄羅國　拘謎陀國　縛伽浪國　紇露悉泯健國　忽懔國　縛喝國　銳秣陀國　胡定健國　咀剌健國　揭職國　梵衍那國　迦畢試國卷二　印度總述　濫波國　那揭羅曷國卷三　烏仗那國　缽露羅國　咀叉始羅國　僧訶補(bǔ)羅國　烏刺尸國　迦濕彌羅國　半鮫蹉國　曷邏閣補(bǔ)羅國卷四　磔迦國　至那仆底國　閣爛達(dá)羅國　屈露多國　設(shè)多圖盧國　波理夜咀羅國　秣兔羅國　薩他泥濕伐羅國　窄祿勤那國　秣底補(bǔ)羅國　婆羅吸摩補(bǔ)羅國　瞿毗霜那國　堊醯掣咀羅國　毗羅刪拿國　劫比他國卷五　羯若鞠閣國　阿逾陀國　阿耶穆怯國　缽邏耶伽國　喬賞彌國　鞞素迦國卷六　室羅伐悉底國　劫比羅伐率堵國　藍(lán)摩國　拘尸那揭羅國卷七　婆羅疤斯國　戰(zhàn)主國　吠舍厘國　弗栗恃國　尼波羅國卷八　摩揭陀國　德慧伽藍(lán)　戒賢伽藍(lán)　伽耶城　前正覺山　菩提樹垣內(nèi)　菩提樹垣外卷九　香象池　外道發(fā)惡愿處　雞足山及大伽葉故事　佛陀伐那山及杖林　上茅宮城　鷲峰及佛跡　毗布羅山　其他諸遺跡　迦蘭陀竹園　王舍城　那爛陀僧伽藍(lán)　伽藍(lán)諸跡　拘理迦邑及目連故里　迦羅臂拿迦邑及舍利子故里　因陀羅勢羅窶訶山　迦布德迦伽藍(lán)卷十　伊爛拿缽伐多國　瞻波國　羯朱嗢祗羅國　奔那伐彈那國　迦摩縷波國　三摩咀吒國　耽摩栗底國　羯羅拿蘇伐刺那國　烏荼國　恭御陀國　僑薩羅國　案達(dá)羅國　馱那羯磔迦國　珠利耶國　達(dá)羅毗荼國　秣羅矩吒國卷十一　僧伽羅國　恭建那補(bǔ)羅國　摩訶刺侘國　跋祿羯咕婆國　摩臘婆國　阿吒厘國　契吒國　伐臘毗國　阿難陀補(bǔ)羅國　蘇刺佗國　瞿折羅國　鄔閣衍那國　擲枳陀國　摩醯濕伐羅補(bǔ)羅國　信度國　茂羅三部盧國　缽伐多國　阿點(diǎn)婆翅羅國　狼揭羅國　波剌斯國　臂多勢羅國　阿軬荼國　伐刺拿國卷十二　漕矩吒國　弗栗恃薩儻那國　安咀羅縛國　活國　瞢健國　阿利尼國　曷邏胡國　訖栗瑟摩國　缽利曷國　呬摩咀羅國　缽鐸創(chuàng)那國　淫薄健國　屈浪拿國　達(dá)摩悉鐵帝國　尸棄尼國　商彌國　朅盤陀國　烏鎩國　怯沙國　昕句迦國　瞿薩旦那國　跋文

章節(jié)摘錄

插圖：阿耆尼國原文出高昌故地，自近者始，日阿耆尼國四①。舊日焉者。阿耆尼國，東西六百余里，南北四百余里。國大都城周六七里，四面據(jù)山，道險(xiǎn)易守。泉流交帶，引水為田。土宜糜②、黍、宿麥、香棗、蒲萄⑦、梨、柰諸果。氣序和暢④，風(fēng)俗質(zhì)直。文字取則印度，微有增損。服飾氈既⑤，斷發(fā)無巾。貨用金錢、銀錢、小銅錢。王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀(jì)，法不整肅。伽藍(lán)⑥十余所，僧徒二千余人，習(xí)學(xué)小乘教⑦說一切有部⑧。經(jīng)教律儀⑨，既遵印度，諸習(xí)學(xué)者，即其文而翫⑩之。戒行律儀11，潔清勤勵(lì)12。然食雜三凈13，滯于漸教14矣。從此西南行二百余里，逾一小山，越二大河，西得平川15，行七百余里，至屈支國16。舊日龜茲。注釋①阿耆尼國：又作焉耆、烏耆、烏夷、焉祗、月氏。今新疆維吾爾自治區(qū)焉耆回族自治縣。②糜：不黏的黍類作物，即糜子。⑤蒲萄：葡萄。④氣序和暢：四季氣候溫和、爽朗。⑤氈氍：氈，用毛揉軋而成，可作褥墊，也可裁制靴帽等御寒物。曷毛，毛織的布。⑥伽藍(lán)：指佛寺。

媒體關(guān)注與評論

對于玄奘對印度歷史的貢獻(xiàn)，無論怎樣評價(jià)也不會(huì)過高?！　　穼W(xué)家史密斯中國的旅行家如法顯、玄奘，給我們留下了有關(guān)印度的寶貴記載。不利用中國的歷史資料，要編一部完整的佛教史是不可能的?！　　《仁穼W(xué)家辛哈、班納吉玄奘是深通世故、處心積慮顯揚(yáng)佛法的和尚。他始終相信：[不依國主，則法事不立。]　　——季羨林對玄奘精神，也是見仁見智的，從我個(gè)人來講，玄奘精神，王要是堅(jiān)韌不拔地做成一件他認(rèn)為重要的事的這種不懼艱辛、堅(jiān)定不移的精神?！?dāng)然他是一位佛教徒，他堅(jiān)守自己的信仰，但他也把利益放在最低層次，而去追求他認(rèn)為崇高的東西，這種精神在今天也是我們需要考慮，需要重新評價(jià)，并進(jìn)行學(xué)習(xí)的?！　　醢罹S

編輯推薦

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