歷代詩話

前言

國學(xué)是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。因此，國學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、（《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國學(xué)研究的對象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來，中國人做學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法，研究中國學(xué)問，王國維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國的“國故”。

內(nèi)容概要

本書雖輯集了多部詩話名作，但在版本上均正本溯源，力避訛誤。針對文中出現(xiàn)的生僻字，我們進(jìn)行了隨文注音，以求讓讀者的閱讀變得輕松通暢。為了使文字通俗易懂，更易于為讀者所接受，我們通過反復(fù)考定，對于原文中的一些疑難的字詞和典故加以注釋，使讀者更迅速地探知到作者的思想內(nèi)髓。不僅如此，我們還通過對文章的理解，精心選擇了一些精美的古版畫，以圖釋意，以圖訴境，使之形成一道藝術(shù)長廊，帶給讀者多一層審美意趣。

作者簡介

作者:（宋）尤袤　等

書籍目錄

閱讀指南國學(xué)與我們同在編者的話全唐詩話原序卷一　太宗　高宗　中宗　玄宗　德宗　文宗　宣宗　昭宗　武后　徐賢妃　上官昭容　孔紹安　虞世南　魏徵　李百藥　長孫無忌　王勃　馬周　李義府　杜淹　蘇味道　駱賓王　陳子昂　李日知　李景伯　崔融　李適　徐彥伯　李嶠　蘇顳　沈儉期　李行言　張?jiān)弧⑾Ｒ摹埦粗摇堈f　宋璟　王灣　姚崇　趙仁獎(jiǎng)　金昌緒　張九齡　王維　王縉　賀知章　李嘉祜　張均　王誣　孟浩然　陶峴　王昌齡　李清　韓混　王之渙卷二　劉長卿　章八元　韋應(yīng)物　朱放　李泌　暢當(dāng)　皇甫冉　皇甫曾　秦系　顧況　朱絳　楊志堅(jiān)　劉方平　戎昱　柳郴　薛（日紆）　元載　楊郇伯　梁锽　戴叔倫　于鵠　李益　耿（氵韋）　盧綸　韓翃　錢起　司空曙　崔峒　李端　冷朝陽　竇叔向　竇?！「]鞏　常建　李約　陳通方　楊炎　裴度　韓愈　張籍　李道昌　陸暢　李翱　孟郊　劉叉　楊巨源　歐陽詹　袁高　閻濟(jì)美　裴交泰　劉竃　元稹　白居易卷三　牛僧孺　李紳　劉禹錫　陳潤　賈島　李正封　崔護(hù)　張又新　柳公權(quán)　陸鴻漸　章孝標(biāo)　施肩吾　孟簡　張蕭遠(yuǎn)　許康佐　張南史　徐凝　令狐楚　張仲素　郎士元　于良史　舒元輿　李賀　柳宗元　邵真　李宣遠(yuǎn)　王建　朱灣　蘇郁　韋丹　王播　周匡物　劉言史　劉猛　李馀　李涉　劉昭禹　孫昌胤　嚴(yán)休復(fù)　朱慶馀　楊虞卿　楊汝士　張志和　嚴(yán)維　李播　李德?！∴嵾€古　裴休　薛宜僚　九老會胡杲　吉皎　劉真　鄭據(jù)　盧真　張渾　白居易卷四　項(xiàng)斯　滕邁　裴思謙　廖有方　姚合　宋雍　段文昌　劉郇伯　陳彥博　郭良驥　崔嘏　唐球　白敏中　魏扶　馬植　崔鉉　裴夷直　楊敬之　喻鳧　楊衡　王彥威　繁知一　雍裕之　張祜　李商隱　劉得仁　王智興　馬戴　鄭顥　李群玉　溫庭筠　王起　丁棱　姚鵠　蒯希逸　黃頗　鄭畋　李匯征　劉威　　崔郊　來鵬　杜牧　許渾　雍陶　李遠(yuǎn)　趙嘏　韋承貽　段成式　韋蟾　李敬方　李郢　李洞　長孫翱　崔櫓　高蟾卷五卷六卷七六一詩話溫公續(xù)詩話中山詩話后山詩話個(gè)坡詩話紫微詩話詩學(xué)禁臠

章節(jié)摘錄

插圖：卷一太宗貞觀六年九月，帝幸慶善宮，帝生時(shí)故宅也。因與貴臣宴，賦詩。起居郎請平宮商①，被之管弦，命日《功成慶善樂》。使童子八佾為九功之舞，大宴會，與《破陣舞》偕奏于庭。帝嘗作宮體詩②，使虞世南賡和。世南日：“圣作誠工，然體非雅正，上有所好，下必有甚焉?？执嗽娨粋?，天下風(fēng)靡，不敢奉詔?！钡廴眨骸半拊嚽錉??！焙蟮蹫樵娨黄龉排d亡。既而嘆日：“鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。朕此詩何所示邪？”敕褚遂良②即世南靈座焚之。貞觀二十年秋，帝幸靈州。時(shí)破薛延陷，回紇諸部遣使入貢，乞置官司。上為詩序其事，曰：“雪恥酬百王，除兇報(bào)千古。"公卿請勒石于靈州，從之。注釋①宮商：即指宮、商、角、徵、羽五個(gè)古樂基本音階。②宮體詩：南朝梁簡文帝、陳后主、隋煬帝、唐太宗等人寫詩時(shí)所用的詩體。這種詩體的詩歌大多以宮廷為中心。描寫了宮廷生活。③褚遂良：字登善，錢塘（今浙江杭州）人，唐代書法家，工于隸楷，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四家”。

媒體關(guān)注與評論

詩話之稱，固始于歐陽修，即詩話之體，亦可謂創(chuàng)自歐陽氏矣。　　——郭紹虞《宋詩話考》在輕松的筆調(diào)中間，不妨蘊(yùn)藏著重要的理論；在嚴(yán)正的批評之下，卻多少又帶些詼諧的成分?！　　B虞《宋詩話輯佚序》詩話者，辨句法，備古今，記盛德，錄異事，正訛誤也?！　　对S彥周詩話》宋人詩話，歐、陳雖名世，然率紀(jì)事，間及諧謔，時(shí)得數(shù)名言耳。劉貢父自是滑稽渠帥，其博洽可睹一斑。司馬君實(shí)大儒，是事別論。王直方拾人唾涕，然蘇、黃遺風(fēng)余韻，賴此足征。葉夢得非知詩者，億或中焉。呂本中自謂江西衣缽，所記甚寥寥……　　——（明）胡應(yīng)麟

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