中國(guó)傳世山水畫(huà)集（全二冊(cè)）

前言

作為一個(gè)擁有數(shù)千年文明的古老國(guó)家，中國(guó)很早就出現(xiàn)了作為文明載體的文字。在經(jīng)歷了刻畫(huà)、熔鑄的發(fā)展歷程之后，殷商時(shí)，人們已開(kāi)始了在竹木簡(jiǎn)上的書(shū)寫(xiě)。故而孔子在《尚書(shū)。多士》篇里不無(wú)驕傲地說(shuō)：“惟殷人，有冊(cè)有典。”正是在先秦時(shí)期，學(xué)術(shù)文化逐漸從祝、史手里解放出來(lái)，孔子以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)者把過(guò)去千年來(lái)積累的檔案文獻(xiàn)編輯成經(jīng)典，詳加注疏。與他同時(shí)代的各個(gè)學(xué)派，即后人所謂先秦諸子，也在此時(shí)開(kāi)始了自己的著述，諸多文化技術(shù)、自然科學(xué)方面的專(zhuān)著應(yīng)運(yùn)而生。這些經(jīng)、傳、論著組成了我國(guó)最早的圖書(shū)，即最早的古籍。中國(guó)的古籍是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，為我們傳承了先賢圣哲的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)的雕版印書(shū)始于初唐，成于五代，盛于兩宋，旁及遼、西夏、金，延袤于元、明、清，時(shí)間跨度約為1300多年?？墒蔷驮谶@1300年中，典籍大量散伕，流存至今的唐、五代時(shí)期的版印實(shí)物，已成吉光片羽。而兩宋316年間刻書(shū)出版事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書(shū)有1萬(wàn)多種。印數(shù)則當(dāng)以百千萬(wàn)計(jì)。元代掌握全國(guó)政權(quán)僅有87年，僅是宋代歷史的四分之一，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，刻書(shū)也有3200多種，相當(dāng)于宋代刻書(shū)總量的四分之一。然而這些典籍散佚極其嚴(yán)重，至清嘉慶時(shí)，著名版本學(xué)家、校勘學(xué)家顧千里就曾感嘆：“宋元本距今遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬(wàn)不一存。”故而呼吁：“舉斷不可少之書(shū)而墨之，勿失其真，是縮今日為宋元也，是緩千百年為今日也?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　可能與漢字本身是象形文字有關(guān)，中國(guó)繪畫(huà)從起源上起就同文學(xué)一樣承載了某些言志的功能。它不僅強(qiáng)調(diào)客觀(guān)世界的再現(xiàn)，更注重主觀(guān)思想的表達(dá)，重技，更重藝；重形，更重神?！　v代文人均以詩(shī)畫(huà)并舉為對(duì)自己的要求，文以載道，而繪畫(huà)更是對(duì)主觀(guān)思想的直接描述。因此中國(guó)繪畫(huà)其實(shí)也是人們對(duì)整個(gè)世界認(rèn)識(shí)的另一種體現(xiàn)，在中國(guó)文化史上，畫(huà)與文水乳相融，互為相生，在文化發(fā)展的卷軸上齊頭并進(jìn)、互映成輝?！　≈袊?guó)畫(huà)長(zhǎng)于借景抒情、托物言志。山水畫(huà)以其廣闊的創(chuàng)作空間，而成為常常被選用的題材。中國(guó)廣闊的地域，為畫(huà)家們提供了豐富的創(chuàng)作靈感，變化多樣的地貌，成為抒情、言志的最佳寄托對(duì)像。山水風(fēng)景在空間上的開(kāi)放性，最易于將中國(guó)“天人合一”的觀(guān)念融入其中，這可能也是山水作為中國(guó)畫(huà)重要題材的原因之一。直到現(xiàn)在，山水風(fēng)景還是中國(guó)畫(huà)的主要表現(xiàn)對(duì)象?！　榱俗屪x者更全面更系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)繪畫(huà)，我們經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，將那些具有代表性的山水畫(huà)作輯選出來(lái)，整理成書(shū)，以方便讀者閱讀、鑒賞和查閱?！吨袊?guó)傳世山水畫(huà)集》把歷代名家具有代表性的山水畫(huà)均都收錄其中，采用最利于表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的宣紙印制，全面恢復(fù)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意蘊(yùn)，最大限度地還原這些傳世畫(huà)作的原本風(fēng)貌。在編排上，以時(shí)間順序和流派傳承兩個(gè)參照體系為線(xiàn)索，配以專(zhuān)業(yè)的鑒賞說(shuō)明，力求把中國(guó)的山水畫(huà)全面而系統(tǒng)地介紹給讀者?！　∵@些畫(huà)作是畫(huà)家人生情趣、藝術(shù)修養(yǎng)的最直接體現(xiàn)，它們或粗獷豪邁，或輕柔細(xì)膩，或古道西風(fēng)，或小橋流水，題材多變，風(fēng)格多樣，忠于現(xiàn)實(shí)，但又不囿于客觀(guān)形象的束縛，筆墨隨意揮灑，直抒胸意，處處流淌著詩(shī)性的美學(xué)。細(xì)細(xì)品之，即浸于繪畫(huà)藝術(shù)之熏染，又享于傳統(tǒng)文化之雅趣。凈手焚香，斟茗開(kāi)卷，在欣賞中把玩畫(huà)作中的意蘊(yùn)，感悟文化上的變遷。



書(shū)籍目錄
上冊(cè)洛神賦圖游春圖明皇聿蜀圖輞川圖雪景山水圖匡盧圖關(guān)山行旅圖秋山晚翠圖江行初雪圖夏景山口待渡圖瀟湘圖寒林重汀圖明皇避暑宮圖讀碑窠石圖晴巒蕭寺圖寒林平野圖秋山問(wèn)道圖層巖叢樹(shù)圖萬(wàn)壑松風(fēng)圖雪圖丹楓呦鹿圖溪山行旅圖雪山蕭寺圖漁父圖早春圖橙黃橘綠圖千里江山圖雪江歸棹圖清明上河圖采薇圖瀟湘奇觀(guān)圖松磴精廬圖秋窗讀易圖瑤池獻(xiàn)壽圖風(fēng)雨歸牧圖踏歌圖華燈侍宴圖水圖（之一、  二）水圖（之三、四）對(duì)月圖夕陽(yáng)秋色圖溪山清遠(yuǎn)圖巖關(guān)古寺圖雪景山水圖漁村夕照?qǐng)D盤(pán)陣圖長(zhǎng)江積雪圖秋山蕭寺圖虎溪三笑圖雪澗盤(pán)車(chē)圖赤壁圖山居圖枯木竹石圖鵲華秋色圖雙松平遠(yuǎn)圖謝幼輿丘壑圖九峰雪霽圖水閣清幽圖富春山居圖松亭圖下冊(cè)秋江漁隱圖松溪釣艇圖狩獵人物圖林下鳴琴圖霜浦歸漁圖六君子圖雨后空林圖青卞隱居圖花溪漁隱圖太白山圖仙山樓觀(guān)圖春山清霽圖寒林群鴉圖羅浮山樵圖扁舟傲睨圖溪山圖湖山書(shū)屋圖靈谷春云圖踏雪尋梅圖靈陽(yáng)十景圖（之一、二）雪夜訪(fǎng)戴圖竹爐山房圖夏云欲雨圖雪山圖云際停舟圖山水人物圖雪溪放艇圖春景山水圖雪嶺風(fēng)高圖漁樂(lè)圖聽(tīng)簫圖山雨欲來(lái)圖春山游騎圖山路松聲圖煙江疊嶂圖桃林草堂圖蜀道圖山水圖訪(fǎng)隱圖石湖圖仙山樓閣圖仿古山水圖（仿王蒙山水）青弁圖云山幽趣圖碧溪垂釣圖松山圖吳中十景圖（之一、之二）溪亭訪(fǎng)友圖白云紅樹(shù)圖大樹(shù)風(fēng)號(hào)圖五洩山圖南山積翠圖寒江漁隱圖青綠山水圖山水圖（之一、二）山水圖（之一）山水圖（之二）山水圖（之三）山水圖（之四）江山無(wú)盡圖云房舞鶴圖層巒疊嶂圖秋景山水圖江干風(fēng)雨圖溪山無(wú)盡圖木葉丹黃圖萬(wàn)山蒼翠圖天臺(tái)異松圖春溪?dú)w帆圖秋林孤亭圖九龍?zhí)秷D彩筆山水圖秋樹(shù)昏鴉圖泉聲松色圖山中早春圖黃山八勝圖（之一、之二）驪山避暑圖蓬萊仙境圖車(chē)堂藝菊?qǐng)D攜琴訪(fǎng)友圖彈指閣圖范湖草堂圖（部分）山水圖（之一、之二）黃山古松圖


章節(jié)摘錄
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