白話資治通鑒

前言

國學是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學問。因此，國學不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之，國學研究的對象不僅包括文獻，也包括實物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學是不斷豐富、不斷發(fā)展的學問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學的研究范圍還在不斷地擴大，比如，敦煌學、甲骨學，是隨著有關文物的出土而興起的；比如紅學，是隨著文學理論和學術風氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時間推移和學術進步，必將有更多的學問被納入國學研究的范圍。數(shù)千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法，比如思想理論、史學理論、文學理論，以及訓詁學、考據(jù)學、音韻學等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學研究領域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法，研究中國學問，王國維借鑒尼采的哲學等研究中國的文學戲劇，胡適以杜威的實驗主義研究中國的“國故”。國學從來沒有拒絕外國學問的介入，佛教傳入中國后，經(jīng)過改造，形成了中國獨特的佛學、因明學；自明朝末年西學傳入中國后，中國的天文學、數(shù)學等就已經(jīng)融入了西學的因素。

內(nèi)容概要

《四庫全書》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典）、史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。其后《四庫》之名既具有中華經(jīng)典集成的寓意，同時也具有古代圖書分類的含義。進入二十一世紀，中華經(jīng)典所蘊含的智慧，越來越為世人矚目。叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時人容易讀懂的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進入尋常百姓家。所以叢書得名《家藏四庫》。

書籍目錄

閱讀指南國學與我們同在編者的話周紀一　威烈王二十三年　安王十五年周紀二　顯王七年　顯王八年　顯王十年　顯王十四年　顯王三十一年周紀五　赧王五十年　赧王五十三年　赧王五十五年　赧王五十七年　赧王五十八年秦紀一　始皇帝十九年秦紀二　始皇帝二十年　始皇帝二十六年　始皇帝三十四年　始皇帝三十七年　二世皇帝元年秦紀三　二世皇帝三年漢紀一　太祖高皇帝元年漢紀二　太祖高皇帝三年　太祖高皇帝四年漢紀三　太祖高皇帝五年　太祖高皇帝六年　太祖高皇帝七年漢紀六　太宗孝文皇帝前三年　太宗孝文皇帝前五年　太宗孝文皇帝前六年漢七　太宗孝文皇帝前十一年　太宗孝文皇帝前十二年　太宗孝文皇帝后六年漢紀八　孝景皇帝前三年　孝景皇帝前七年　孝景皇帝中元年　孝景皇帝中二年漢紀九　世宗孝武皇帝建元元年　世宗孝武皇帝建元二年　世宗孝武皇帝建元三年漢紀十　世宗孝武皇帝元光二年漢紀十五　孝昭皇帝始元六年漢紀十七　中宗孝宣皇帝地節(jié)三年漢紀二十一……

章節(jié)摘錄

文帝改封城陽王劉喜為淮南王。匈奴侵犯狄道。當時，匈奴經(jīng)常挑起邊境戰(zhàn)爭，太子家令潁川人晁錯向文帝上書，討論戰(zhàn)爭問題說：“《兵法》說：‘有戰(zhàn)無不勝的將軍，沒有戰(zhàn)無不勝的民眾。’由此來看，安定邊境，建立功名，關鍵在于良將，不能不慎重地選擇良將。“臣又聽說，在戰(zhàn)場上與敵人交鋒，有三件最重要的事情：一是占據(jù)有利地形，二是士兵訓練有素，三是武器精良。按照兵法，步兵、車騎、弓弩、長戟、矛鋌、劍盾等不同的兵種和武器，分別適用于不同的地形，各有所長；如果戰(zhàn)場地形不適于發(fā)揮軍隊和武器的長處，就可能出現(xiàn)十個士兵不如一個士兵的情況。士兵不經(jīng)過挑選，軍隊缺乏訓練、起居管理混亂，動靜不一致，勝利進攻時跟不上，退避危難時不能一致行動，前軍已經(jīng)進擊，后軍卻仍松松垮垮，士兵不能隨著鳴金擊鼓進退，這是不訓練軍隊的錯誤，這樣的軍隊，一百個人不抵十個人用。兵器不齊備不鋒利，與空手作戰(zhàn)一樣；盔甲不堅固，與脫衣露體一樣；弩箭射不遠，與短兵器一樣；射不中目標，與沒有箭一樣；射中目標卻不能深入，就與沒有箭頭一樣。這是將領不檢查武器導致的禍患，這樣的軍隊，五個人不抵一個人用。所以《兵法》說：‘器械不鋒利，是把士卒奉送給敵人；士卒不聽號令，是把將領奉送給敵人；將領不懂兵法，是把他的君主奉送給敵人；君主不精心選擇將領，是把國家奉送給敵人?！@四種情況，是用兵最重要的關鍵。“臣又聽說：在用兵時，應依據(jù)交戰(zhàn)雙方國家大小不同、強弱不同和戰(zhàn)場地形險峻平緩的不同，采取不同的對策。自我貶抑，去侍奉大國，這是小國應采取的措施；如果與敵方不分強弱，就應聯(lián)合其他小國對敵作戰(zhàn)；利用蠻夷部族去進攻蠻夷部族，這是中原王朝應該采取的戰(zhàn)策?，F(xiàn)在匈奴的地形、軍事技術與中原有很大不同：奔馳于山上山下，出入于山澗溪流，中原的馬匹比不過匈奴；在危險的道路上，一邊策馬奔馳一邊射擊，中原的騎射技術比不過匈奴；不畏風雨疲勞，不怕饑渴，中原將士比不過匈奴人；這是匈奴的優(yōu)勢。如果到了平原、地勢平緩的地方，漢軍使用輕車和驍勇的騎兵精銳，那么匈奴的軍隊就容易被打亂；漢軍使用強勁的弓弩和長戟，箭能射得很遠，長戟也能遠距離殺敵，那么匈奴的小弓就難以抵御；漢軍身穿堅實的鎧甲，手持鋒利的武器，長短兵器配合使用，弓箭手機動出擊，士兵按什伍編制統(tǒng)一進攻，那么匈奴的軍隊就不能抵擋；有勇力的弓箭手，以特制的好箭射向同一個目標，匈奴用皮革和木材制成的防御武器就會失效；下馬在平地作戰(zhàn)，劍戟交鋒，近身搏斗，匈奴人的腳力就不如漢軍；這是中原的軍事優(yōu)勢。由此來看，匈奴有三項優(yōu)勢，漢軍有五項優(yōu)勢。陛下又動用了數(shù)十萬軍隊，去攻打只有數(shù)萬軍隊的匈奴，從兵員數(shù)量的多少計算，這是以一擊十的戰(zhàn)術?！氨M管如此，刀兵是不祥之物，戰(zhàn)爭是兇險之事；由大變小，由強變?nèi)?，瞬息之間會發(fā)生。用人的生死去決勝負，失利就難以重振國威，后悔就來不及了。

媒體關注與評論

為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，做事不足以垂后。    胡三省以一生精力成之，遂為后世不可無之書。    顧炎武《日知錄》網(wǎng)羅宏富，體大精深，為前古所未有。    《四庫全書總目提要》竊以先哲經(jīng)世之書，莫善于司馬溫公《資治通鑒》。    曾國藩    內(nèi)容思想之博大精深，錄事之求實考信，通古今之變，兼收并蓄，拾遺補缺，而成為學史、研史者不可不讀之書；又以其考評前世之興衰得失，通鑒于后人，有資于治國，而成為領導國家者不可不讀之書，普通大眾不可不讀之書。    翦伯贊

編輯推薦

《白話資冶通鑒(插圖本)》是一本完整的十六朝編年體例，精心的卷目選擇，切合時代精神，呈現(xiàn)優(yōu)雅姿態(tài)。簡潔的白話選本形式，豐富的日常語言，排除古文障礙，平衡閱讀感覺。通俗的現(xiàn)代文表達，淺顯的內(nèi)容敘述，保證閱讀順暢，實現(xiàn)輕松閱讀。古樸的版畫插圖配置，詳細的圖文解說，調(diào)節(jié)閱讀氣氛，還原時代價值。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    白話資治通鑒 PDF格式下載

---