唐宋八大家集

前言

　　國學(xué)是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。因此，國學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國學(xué)研究的對象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等?！　鴮W(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的；比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國學(xué)研究的范圍。　　數(shù)千年來，中國人做學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法，研究中國學(xué)問，王國維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國的“國故”。國學(xué)從來沒有拒絕外國學(xué)問的介入，佛教傳入中國后，經(jīng)過改造，形成了中國獨(dú)特的佛學(xué)、因明學(xué)；自明朝末年西學(xué)傳入中國后，中國的天文學(xué)、數(shù)學(xué)等就已經(jīng)融入了西學(xué)的因素。

內(nèi)容概要

本書精美古代版畫與圖說相結(jié)合，解釋正文哲理和思想，介紹文章涉及的歷史人物和典故，形成正文以外的又一條閱讀線索。    作者簡介，介紹作者生平經(jīng)歷、主要著作、成就貢獻(xiàn)等。作者逸事，使讀者從另一個角度了解八大家的生活和性格。    注音、注釋、譯文，最大限度方便讀者閱讀，豐富讀者的文史知識，提高讀者的古文素養(yǎng)。　　唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇荀、蘇拭、蘇轍八位散文大家的合稱；其作品代表了古代散文的最高成就。為了能夠讓讀者領(lǐng)悟八大家的文章神韻，領(lǐng)略中國古代散文的恒久魅力，我們?yōu)樽x者精心編輯了這本書。書中兼顧八家、風(fēng)格多樣，對散文的各個文體類別——論說、書信、雜記、山水游記、贈序、書序、傳記、祭文、寓言等都有涉及，所選多為八大家的代表佳作，使讀者對八大家的全貌和唐宋散文的精妙一覽無余。熟讀這些經(jīng)典美文，讀者不儀可以穿越時空碰撞思想、感悟人生，而且還可以積累許多傳世的文言名句，學(xué)習(xí)成功的寫作方法。

書籍目錄

閱讀指南國學(xué)與我們同在編者的話韓愈集 　原道　原毀　獲麟解　雜說　雜說四　師說　進(jìn)學(xué)解　諱辯　后十九日復(fù)上宰相書　與于襄陽書　應(yīng)科目時與人書　送孟東野序　送李愿歸盤谷序　送溫處士赴河陽軍序　祭十二郎文　祭鱷魚文　柳子厚墓志銘　伯夷頌　《張中丞傳》后序　新修滕王閣記　毛穎傳　御史臺上論天旱人饑狀　論佛骨表　《順宗實(shí)錄》卷二《宮市》　送董邵南序　藍(lán)田縣丞廳壁記　答李翊書柳宗元集 　駁復(fù)仇議　桐葉封弟辨　箕子碑　捕蛇者說　種樹郭橐駝傳　梓人傳　小石城山記　封建論　羆說　段太尉逸事狀　童區(qū)寄傳　蜘販傳　三戒　鞭賈　愚溪詩序　始得西山宴游記　鈷饞潭西小丘記　至小丘西小石潭記　石澗記　憎王孫文歐陽修集 　朋黨論　縱囚論　《梅圣俞詩集》序　送楊真序　《五代史·伶官傳》敘論　《五代史·宦官傳》論　醉翁亭記　秋聲賦　瀧岡阡表　豐樂亭記　峴山亭記　釋秘演詩集序　送田畫秀才寧親萬州序　賣油翁　與高司諫書　伐樹記　養(yǎng)魚記　有美堂記　樊侯廟災(zāi)記　尹師魯墓志銘曾鞏集　寄歐陽舍人書　醒心亭記　墨池記　道山亭記　《戰(zhàn)國策》目錄序　送李材叔知柳州序　越州趙公救災(zāi)記　書《魏鄭公傳》王安石集　讀孟嘗君傳　游褒禪山記　伯夷　傷仲永　答司馬諫議書　祭歐陽文忠公文　同學(xué)一首別子固　泰州海陵縣主薄許君墓志銘蘇洵集　管仲論　辨奸論　心術(shù)　六國　張益州畫像記　木假山記　名二子說蘇軾集　刑賞忠厚之至論　論范增　留侯論　賈誼論　晁錯論　決壅蔽　教戰(zhàn)守　乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子　凌虛臺記　喜雨亭記　放鶴亭記　石鐘山記　超然臺記　李氏山房藏書記　日喻　潮州韓文公廟碑　前赤壁賦　后赤壁賦　方山子傳　文與可畫簣篤谷偃竹記　江行唱和集敘　三槐堂銘　記承天寺夜游　記游定惠院　書吳道子畫后　記游松風(fēng)亭　在儋耳書　黠鼠賦　上梅直講書　答黃魯直書　與王定國書　答毛滂書　與參寥子　與侄孫元老　又答王庠書　答謝民師書　亡妻王氏墓志銘　韓斡畫馬贊　剛說　寶繪堂記　書蒲永升畫后蘇轍集　六國論　上樞密韓太尉書　黃州快哉亭記　東軒記　孟德傳　三國論　武昌九曲亭記　為兄軾下獄上書

媒體關(guān)注與評論

　　坤（茅坤）善古文，最心折唐順之。順之所蓍《文編》，唐宋人自韓、柳、歐、三蘇、曾、王八家外，無所取。故坤選《八大家文鈔》。　　——《明史·文苑傳》　　奧若韓，峭若柳，宕逸若歐陽，醇厚若曾，峻潔若王，既已分流而別派矣。即如眉山蘇氏父子兄弟相師友，而明允之豪橫，子瞻之暢達(dá)，子由之紆折，亦有人樹一幟，各不相襲者?！　　獏钦袂　≌f他們整體上共同完成了（文起八代之衰）的偉業(yè)，當(dāng)是實(shí)事求是的?！　　畹烙ⅰ短扑伟舜蠹遗c古代散文》

編輯推薦

　　《唐宋八大家集(插圖本)》推薦人——序言作者　　毛佩琦，中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)明清研究中心兼職研究員、中國明史學(xué)會常務(wù)理事、北京鄭和下西洋研究會常務(wù)副理事長、北京吳晗研究會副會長。長期從事中國明史、社會生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史論》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》，主編有《歲月河山——圖說中國歷史》、《中國社會通史明代卷》等。在中央電視臺百家講壇主講明史、七解《中庸》，影響廣泛?！　　端膸烊珪肪幎ㄓ谇迩∷氖?，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典）、史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。其后《四庫》之名既具有中華經(jīng)典集成的寓意，同時也具有古代圖書分類的含義。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧，越來越為世人矚目。叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時人容易讀懂的版畫圖示和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。所以叢書得名《家藏四庫》。

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