隨園詩話

前言

國學是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學問。因此，國學不僅包括數千年來積累流傳下來的經典，比如“四書五經”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之，國學研究的對象不僅包括文獻，也包括實物；不僅包括物質文化遺產，也包括非物質文化遺產，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學是不斷豐富、不斷發(fā)展的學問。上面說的從“四書五經”到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學的研究范圍還在不斷地擴大，比如，敦煌學、甲骨學，是隨著有關文物的出土而興起的；比如紅學，是隨著文學理論和學術風氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時間推移和學術進步，必將有更多的學問被納入國學研究的范圍。數千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法，比如思想理論、史學理論、文學理論，以及訓詁學、考據學、音韻學等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學研究領域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二重證據法。近代以來，西風勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法，研究中國學問，王國維借鑒尼采的哲學等研究中國的文學戲劇，胡適以杜威的實驗主義研究中國的“國故”。國學從來沒有拒絕外國學問的介入，佛教傳入中國后，經過改造，形成了中國獨特的佛學、因明學；自明朝末年西學傳入中國后，中國的天文學、數學等就已經融入了西學的因素。

內容概要

　　袁枚的《隨園詩話》，是清代影響最大的論詩之作。此書論述廣泛，從詩人先天的資質到后天的培養(yǎng)、從寫景言情到詠物論史、從立意構思到謀篇煉句、從韻律辭章到比興托物、從詩的修改鑒賞到詩的選篇與評論，從詩的方方面面體現其以“性靈”為主的詩歌理論批評主張。書中選錄大量詩作，為反擬古、反考據為詩及使詩歌回歸抒寫真性情起了極大作用，扭轉了一代詩風，在中國文學理論史上做出了極大的黃獻。本書為插圖本。 　　本書以民國上海掃葉山房《正續(xù)隨園詩話》足本為基礎，同時參照滿洲伍那拉之子《批本隨園詩話》以及顧學頡點校本，力爭在版本上正本溯源，在文字方面杜絕錯訛。

作者簡介

袁枚(1716－1797年)，清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士，隨園主人，隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養(yǎng)母，在江寧(南京)購置隋氏廢園，改名“隨園”，筑室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這里過了近50年的閑適生活，從事詩文著述，編詩話發(fā)現人才，獎掖后進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免于落榜。著作有《小倉山房文集》；《隨園詩話》16卷及《補遺》10卷；《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷；隨園食單1卷；散文 ，尺牘，隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。倡導“性靈說”。主張寫詩要寫出自己的個性，認為“自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關堆垛”。主張直抒胸臆，寫出個人的“性情遭際”。主張“性靈”和“學識”結合起來，以性情、天分和學歷作為創(chuàng)作基本，以“真、新、活”為創(chuàng)作追求，這樣才能將先天條件和后天努力相結合，創(chuàng)作出佳品，認為“詩文之作意用筆，如美人之發(fā)膚巧笑，先天也；詩文之征文用典，如美人之衣裳首飾，后天也”。主張文學應該進化，應有時代特色，反對宗唐宗宋。他譏諷神韻派是“貧賤驕人”，格調派是“木偶演戲”，肌理派是“開骨董店”，宗宋派是“乞兒搬家”。他也反對沈德潛的“溫柔敦厚”說，認為“孔子論詩可信者，‘興觀群怨’也；不可信者，‘溫柔敦厚’也”。主張駢文和散文并重，認為駢文與散文正如自然界的偶與奇一樣不可偏廢，二者同源而異流，它們的關系是雙峰并峙，兩水分流。詩歌清新雋永，流轉自如。寫景詩飄逸玲瓏。其中，和他的詩歌主張與風格相似的詩人還有鄭燮、趙翼和黃景仁。袁枚的文學思想有發(fā)展的觀點，對封建正統(tǒng)文學觀點及形式主義思潮有沖擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟哦，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。江蘇古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。【年代】：清【作者】：袁枚【作品】：湖上雜詩【內容】：葛嶺花開二月天，游人來往說神仙。老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。【年代】：清【作者】：袁枚【作品】：馬嵬驛[1]【內容】：莫唱當年長恨歌，[2]人間亦自有銀河。[3]石壕村里夫妻別，[4]淚比長生殿上多！[5]【注釋】：[1]本文選自《小倉山房詩集》馬嵬驛：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。[2]長恨歌：唐代大詩人白居易寫的一首關于唐玄宗、楊貴妃愛情悲劇的敘事長詩，側重于同情。[3]銀河：天河。神話傳說中，牛郎織女被銀河隔開，不得聚會。這兩句說：用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。[4]石壕村：唐代大詩人杜甫的詩篇《石壕吏》中的一個村莊，村里有戶人家在唐王朝的暴政下，害得家破人亡?！妒纠簟返臍v史背景就是安史之亂，即《長恨歌》寫到的那個時候。[5]長生殿：華清宮的一座殿。唐玄宗和楊貴妃有感于牛郎織女被銀河分隔，七月七日在殿里海誓山盟。表示永世不分離。這兩句說：象石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了！譯文：用不到去歌唱當年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬萬人家夫妻離散。象石壕村那樣的夫妻訣別數也數不清，老百姓的淚水比長生殿上灑的那點淚水多得多了。清代性靈詩派的倡導者，生性疏淡灑脫不喜作官，于壯年辭官，隱居隨園，優(yōu)游自得，不復出仕。一生致力文學，所為詩文，天才橫溢，尤工駢體。所著《隨園食單》，對于茶葉方面的評述頗為獨到，是位知茶愛茶的品茶評茶專家。袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人，浙江錢塘人，生于清康熙五十五年(公元一七一六年)。袁枚英才早發(fā)，十二歲入縣學，二十四歲中進士，任翰林院庶吉士，大學士史貽直見他所寫策論后，稱贊他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣，由于賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。然而他生性疏淡，雖身居廟堂，卻心系山林，加上他認為做官是為人民增進幸福，并非只是上司大吏的高等聽差，遂于三十三歲即辭官。好友錢寶意作詩頌贊他：「過江不愧真名士，退院其如未老僧；領取十年卿相后，幅巾野服始相應。」他亦作一幅對聯(lián)：「不作高官，非無福命祇緣懶；難成仙佛，愛讀詩書又戀花?！?自嘲)聯(lián)中表明他「愛書如愛命」的讀書志趣及無意于官場中汲汲營營。在《詠筷子》詩中：「笑君攫取忙，送入他人口；一世酸咸中，能知味也否？」他對世人為追逐名利而送往迎來、失去自我的可笑做了深刻的諷刺。

書籍目錄

閱讀指南國學與我們同在編者的話卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六補遺  卷一補遺  卷二補遺  卷三補遺  卷四補遺  卷五補遺  卷六補遺  卷七補遺  卷八補遺  卷九補遺  卷十

章節(jié)摘錄

卷一原文古英雄未遇時，都無大志，非止鄧禹希文學、馬武望督郵也。晉文公有妻有馬，不肯去齊。光武貧時，與李通訟逋租于嚴尤。尤奇而目之。光武歸謂李通日：“嚴公寧目君耶？”窺其意，以得嚴君一盼為。韓蘄王為小卒時，相士言其日后封王。韓大怒，以為侮己，奮拳毆之。都是一般見解。鄂西林相公《辛丑元日》云：“攬鏡人將老，開門草未生?！薄对亼选吩疲骸翱磥硭氖q如此，便到百年已可知。”皆作郎中時詩也。玩其詞，若不料此后之出將人相者。及其為七省經略，《在金中丞席上》云：“問心都是酬恩客，屈指誰為濟世才？”《登甲秀樓》絕句云：“炊煙卓午散輕絲，十萬人家飯熟時。問訊何年招濟火．斜陽滿樹武鄉(xiāng)祠?！本尤灰晕浜钭悦耘c未得志時氣象迥異。張桐城相公則自翰林至作首相，詩皆一格。最清妙者：“柳陰水曲，花外暮山多?！薄叭~底花開人不見，一雙蝴蝶已先知?！薄芭R水種花知有意，一枝化作兩枝看?！薄鹅枸嫛吩疲骸罢l憐七十龍鐘叟，騎馬踏冰星滿天？”《和皇上（風箏）》云：“九霄日近增華色，四野風多仗寶繩。”押“繩”字韻，寄托遙深。譯文古代英雄在沒有明確用武之地時，大都沒有立下遠大的志向。這樣的例子有很多，如鄧禹只是以文學來寄托自己的希望，馬武只希望做一名小小的督郵官。晉文公因為有了妻室和馬匹而不愿意離開齊國。光武帝在貧困之時，和李通曾因為拖欠稅款的事情到嚴尤那里打官司。嚴尤因感覺奇怪就盯著他看了幾眼，回去后，光武帝對李通說：“嚴公盯著你看了嗎？”其言下之意是，被嚴公盯著看是一件十分榮幸的事情。當韓蘄王還是無名之輩時，相面之人就斷定其日后必定被封為王。韓頓時大怒，認為相面之人是在嘲笑自己，于是揮拳相向。以上這些人表現出的共同特點是，沒有料到自己日后會有如此作為。鄂西林相公《辛丑元日》中寫到：“拿起鏡子看自己將要老去，打開門看到春草還未長出?！痹凇对亼选分羞€寫到：“四十歲就已經這樣了，那么老到百歲的樣子也就可以推知了?！边@都是他在做郎中時所作之詩。

媒體關注與評論

自宗伯（沈德潛）三種別裁集出，詩人日漸日少；自太史（袁枚）《隨園詩話》出，詩人日漸日多。 ——錢泳《履叢話》 《隨園詩話》就不是每個幫閑都做得出來的。必須有幫閑之志，又有幫閑之地和。 ——魯迅《從幫忙到扯淡》 《隨園詩話》一書曾風靡一世。余少年時常閱讀之，喜其標榜性情，不峻立門戶，使人易受啟發(fā)，能擺脫羈絆，爾來五十有余年矣。 ——郭沫若《讀札記》 往往直湊單微，雋諧可喜，不僅為當時之藥石，亦足資后世之攻錯。 ——錢鐘書《談藝錄》 毛澤東曾多次為《隨園詩話》作批注，《隨園詩話》是他終生不棄不離的一本好書。

編輯推薦

品讀《隨園詩話(插圖本)》，讓我們在隨園里漫游著徜徉著，與作者談心，和詩人對話，聆聽他對詩歌的講解，體會他對人生的感悟！生僻字詞標注讀音，讀者無查找翻閱之苦。增加注釋和譯文，拉近了古今差異，我們可以與作者對話、交流和共鳴。圖文并茂，近二百幅古代版畫，營造氛圍，再現古代風貌。

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