醒世恒言

前言

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十一篇《明之?dāng)M宋市人小說(shuō)及后來(lái)選本》中說(shuō)：“惟至明末，則宋市人小說(shuō)之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮味，不復(fù)稱市人小說(shuō)也?！睆闹锌芍斞赴阉未c明末市人小說(shuō)分開來(lái)看，后者雖只加一“擬”字，卻與宋代的市人小說(shuō)相差很大，有其獨(dú)特之魅力！而橫觀明末的擬市人小說(shuō)里，馮夢(mèng)龍的“三言”和凌漾初的“二拍”，就是其中最為典型之代表。所謂“三言”者，是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱，“二拍”者，則為《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的簡(jiǎn)稱。它們代表著我國(guó)古代白話短篇小說(shuō)所取得的巨大成就，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展史上的里程碑！內(nèi)容復(fù)雜，題材廣泛，從多個(gè)角度真實(shí)再現(xiàn)了宋、元、明時(shí)期的社會(huì)生活，其中的優(yōu)秀之作，無(wú)論故事情節(jié)還是藝術(shù)技巧，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，這是此前小說(shuō)無(wú)可比擬的，即便現(xiàn)在看來(lái)，還是相當(dāng)出色的！通觀“三言”和“二拍”，其題材大都來(lái)自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其是以城市為主的普通市民的生活，雖有一些以史傳為題材，但其所反映的實(shí)質(zhì)，則直接來(lái)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?？梢哉f(shuō)，它們從各個(gè)角度、各個(gè)層次，多方面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及普通市民們的心態(tài)。

內(nèi)容概要

　　《醒世恒言(插圖本)》是插圖本，《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國(guó)小說(shuō)的新領(lǐng)域。并且通過(guò)他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說(shuō)本身闡明了他自身對(duì)白話小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這些小說(shuō)中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作！其內(nèi)容有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣！

作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍，（1574－1646），明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬(wàn)歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。

書籍目錄

第一卷 兩縣令競(jìng)義婚孤女第二卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名第三卷 賣油郎獨(dú)占花魁第四卷 灌園叟晚逢仙女第五卷 大樹坡義虎送親第六卷 蘇小妹三難新郎第七卷 施潤(rùn)澤灘闕遇友第八卷 白玉娘忍苦成夫第九卷 張廷秀逃生救父第十卷 盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯第十一卷 李淠公窮邸遇俠客第十二卷 鄭節(jié)使立功神臂弓第十三卷 黃秀才徼靈玉馬墜第十四卷 十五貫戲言成巧禍第十五卷 一文錢小隙造奇冤

章節(jié)摘錄

插圖：再說(shuō)勤公、勤婆在家懸懸而望。聽得腳步響，忙點(diǎn)燈出來(lái)看時(shí)，只見兒子勤自勵(lì)背上負(fù)了一個(gè)人，來(lái)到草堂，放于地下，叫道：“爹媽，則教你今夜認(rèn)得媳婦！”勤公、勤婆見是個(gè)美貌女子，細(xì)叩來(lái)歷，方知大蟲報(bào)恩送親一段奇事。雙雙舉手加額，連稱慚愧。勤婆遂將媳婦扶到房中，粥湯將息。次早差人去林親家處報(bào)信。卻說(shuō)林公那日黑早，便率領(lǐng)莊客，繞山尋綽了一遍，不見動(dòng)靜。嘆口氣，只得回家。忽見勤公遣人報(bào)喜，說(shuō)夜來(lái)兒子已回，大蟲銜來(lái)送還他家。哪里肯信！“我曉得了，這是勤親家曉得女孩兒被虎銜去，故造此話來(lái)奚落我！”媽媽梁氏道：“天下何事不有！前日我家走失了一只花毛雞，被鄰舍家收著。過(guò)了一日，野貓銜個(gè)雞到我家來(lái)。趕脫了貓兒，看那雞，正是我家走失的這一只花毛雞。有這般巧事！況且虎是個(gè)大畜牲，最有靈性。我又聞得一個(gè)故事：昔時(shí)有個(gè)書生住在孤村，夜間聽得窗外聲響，看時(shí)，窗欞里伸一只虎掌進(jìn)來(lái)，掌有竹刺甚大。書生悟其來(lái)意，拔出其刺。明晚虎銜一羊來(lái)謝，可見虎通人性?；蛘咛炜蓱z女孩兒守志，遣那大蟲來(lái)送歸勤家，亦未可知。你且到勤家看女婿曾回不曾回，便有分曉?！绷止值溃骸鞍屨f(shuō)得是。”當(dāng)日林公來(lái)到勤家。勤公出迎，分賓而坐，細(xì)述夜來(lái)之情。林公滿面羞慚，謝罪不已。求見賢婿和小女之面。勤自勵(lì)初時(shí)不肯認(rèn)丈人，被爹娘先勸了多時(shí)，又礙渾家的面皮，故此只得出來(lái)相見，氣忿忿的作了個(gè)揖，就走開去了。勤公教勤婆將媳婦妝扮起來(lái)，卻請(qǐng)林公進(jìn)房。父女會(huì)面，出于意外，猶如夢(mèng)中相逢，歡喜無(wú)限。要接女兒回家，勤公、勤婆不肯。擇了吉日，就于家中拜堂成親。李承務(wù)家已知勤自勵(lì)回來(lái)，自沒話說(shuō)。后來(lái)郭、李二元帥恢復(fù)長(zhǎng)安，肅宗皇帝登極，清查文武官員。肅宗自為太子時(shí)，曾聞勤自勵(lì)征討之功。今番賊黨簿籍中，沒有他名字，嘉其未曾從賊，再起為親軍都指揮使。累征安慶緒、史思明有功。年老致仕，夫妻偕老。有詩(shī)為證：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　明者，取其可以導(dǎo)愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習(xí)之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳?！　●T夢(mèng)龍《序》　　《醒世恒言》……宋事十一篇頗生動(dòng)，……明事十五篇?jiǎng)t所寫皆近聞，世態(tài)物情，不待虛構(gòu)，故較高談漢、唐之作為佳?！　◆斞浮吨袊?guó)小說(shuō)史略》《醒世恒言》因?yàn)榭休^晚，文人創(chuàng)作成分較多，修訂潤(rùn)飾之處較精，所以有許多篇的藝術(shù)成就，……都遠(yuǎn)非在它之前的質(zhì)樸簡(jiǎn)古之作所能比擬?！　☆檶W(xué)頡《前言》

編輯推薦

《醒世恒言(插圖本)》由萬(wàn)卷出版公司出版。三言者：勸諭、警戒、喚醒世人。穿越四百年，感悟人性善惡，令人手不釋卷的世俗故事。引人入勝的故事，配以通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。情節(jié)曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理。人物內(nèi)心刻畫細(xì)致入微，藝術(shù)形象栩栩如生?！顿u油郎獨(dú)占花魁》——花魁娘子莘瑤琴最后終于擺脫了對(duì)秦重的身份地位的偏見，跟隨他去過(guò)一種相濡以沫的樸實(shí)生活。作品中心環(huán)繞一個(gè)“情”字，在描述感情成為美好婚姻基礎(chǔ)的同時(shí)，突出了婦女維護(hù)人格尊嚴(yán)的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市普通市民的愛情觀念。《十五貫戲言成巧禍》——只因酒后一時(shí)戲言，遂至殺身之禍，連累幾條無(wú)辜性命。本篇在以曲折離奇的情節(jié)讓讀者亦驚亦喜的同時(shí)，透視了人心叵測(cè)的生存危機(jī)感和世事浮沉的命運(yùn)捉弄感，反映了封建社會(huì)官場(chǎng)制度的黑暗?！妒?rùn)澤灘闕遇友》——一個(gè)從事手工紡織的家庭，不到十年，就由一張織機(jī)的小戶擴(kuò)展到擁有三四十張織機(jī)的大戶，最后一生生活殷實(shí)美滿，子孫滿堂，壽終正寢。這全是因?yàn)樗e德行善的緣故。倡導(dǎo)為人要援救弱者和患難相助及積攢福澤，定能善有善報(bào)。

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