醒世恒言

前言

魯迅先生在《中國(guó)小說史略》第二十一篇《明之?dāng)M宋市人小說及后來選本》中說：“惟至明末，則宋市人小說之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮味，不復(fù)稱市人小說也?！睆闹锌芍?，魯迅把宋代與明末市人小說分開來看，后者雖只加一“擬”字，卻與宋代的市人小說相差很大，有其獨(dú)特之魅力！而橫觀明末的擬市人小說里，馮夢(mèng)龍的“三言”和凌漾初的“二拍”，就是其中最為典型之代表。所謂“三言”者，是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱，“二拍”者，則為《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的簡(jiǎn)稱。它們代表著我國(guó)古代白話短篇小說所取得的巨大成就，也是白話短篇小說發(fā)展史上的里程碑！內(nèi)容復(fù)雜，題材廣泛，從多個(gè)角度真實(shí)再現(xiàn)了宋、元、明時(shí)期的社會(huì)生活，其中的優(yōu)秀之作，無論故事情節(jié)還是藝術(shù)技巧，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，這是此前小說無可比擬的，即便現(xiàn)在看來，還是相當(dāng)出色的！通觀“三言”和“二拍”，其題材大都來自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，尤其是以城市為主的普通市民的生活，雖有一些以史傳為題材，但其所反映的實(shí)質(zhì)，則直接來源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活?？梢哉f，它們從各個(gè)角度、各個(gè)層次，多方面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及普通市民們的心態(tài)。

內(nèi)容概要

　　《醒世恒言(插圖本)》是插圖本，《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》俗稱《三言》，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開創(chuàng)中國(guó)小說的新領(lǐng)域。并且通過他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說本身闡明了他自身對(duì)白話小說的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這些小說中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作！其內(nèi)容有反映愛情婚姻的；有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣！

作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍，（1574－1646），明朝人，字猶龍，又字公魚、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。他出生于明后期萬歷二年。這時(shí)在世界的西方正是文藝復(fù)興時(shí)期，與之遙相呼應(yīng)，在我們這個(gè)有著幾千年文明的東方大國(guó)，也出現(xiàn)了許多離經(jīng)叛道的思想家、藝術(shù)家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個(gè)性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫下了我國(guó)思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。在這一批文人中，馮夢(mèng)龍以其對(duì)小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國(guó)文學(xué)做出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這一年的前后，有許多很有成就的文學(xué)家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應(yīng)箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰(zhàn)亂中死去。一場(chǎng)具有資本主義萌芽狀態(tài)的中國(guó)式的文藝復(fù)興在異族入侵的鐵蹄下夭折了。

書籍目錄

第一卷 兩縣令競(jìng)義婚孤女第二卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名第三卷 賣油郎獨(dú)占花魁第四卷 灌園叟晚逢仙女第五卷 大樹坡義虎送親第六卷 蘇小妹三難新郎第七卷 施潤(rùn)澤灘闕遇友第八卷 白玉娘忍苦成夫第九卷 張廷秀逃生救父第十卷 盧太學(xué)詩酒傲王侯第十一卷 李淠公窮邸遇俠客第十二卷 鄭節(jié)使立功神臂弓第十三卷 黃秀才徼靈玉馬墜第十四卷 十五貫戲言成巧禍第十五卷 一文錢小隙造奇冤

章節(jié)摘錄

插圖：再說勤公、勤婆在家懸懸而望。聽得腳步響，忙點(diǎn)燈出來看時(shí)，只見兒子勤自勵(lì)背上負(fù)了一個(gè)人，來到草堂，放于地下，叫道：“爹媽，則教你今夜認(rèn)得媳婦！”勤公、勤婆見是個(gè)美貌女子，細(xì)叩來歷，方知大蟲報(bào)恩送親一段奇事。雙雙舉手加額，連稱慚愧。勤婆遂將媳婦扶到房中，粥湯將息。次早差人去林親家處報(bào)信。卻說林公那日黑早，便率領(lǐng)莊客，繞山尋綽了一遍，不見動(dòng)靜。嘆口氣，只得回家。忽見勤公遣人報(bào)喜，說夜來兒子已回，大蟲銜來送還他家。哪里肯信！“我曉得了，這是勤親家曉得女孩兒被虎銜去，故造此話來奚落我！”媽媽梁氏道：“天下何事不有！前日我家走失了一只花毛雞，被鄰舍家收著。過了一日，野貓銜個(gè)雞到我家來。趕脫了貓兒，看那雞，正是我家走失的這一只花毛雞。有這般巧事！況且虎是個(gè)大畜牲，最有靈性。我又聞得一個(gè)故事：昔時(shí)有個(gè)書生住在孤村，夜間聽得窗外聲響，看時(shí)，窗欞里伸一只虎掌進(jìn)來，掌有竹刺甚大。書生悟其來意，拔出其刺。明晚虎銜一羊來謝，可見虎通人性。或者天可憐女孩兒守志，遣那大蟲來送歸勤家，亦未可知。你且到勤家看女婿曾回不曾回，便有分曉?！绷止值溃骸鞍屨f得是?！碑?dāng)日林公來到勤家。勤公出迎，分賓而坐，細(xì)述夜來之情。林公滿面羞慚，謝罪不已。求見賢婿和小女之面。勤自勵(lì)初時(shí)不肯認(rèn)丈人，被爹娘先勸了多時(shí)，又礙渾家的面皮，故此只得出來相見，氣忿忿的作了個(gè)揖，就走開去了。勤公教勤婆將媳婦妝扮起來，卻請(qǐng)林公進(jìn)房。父女會(huì)面，出于意外，猶如夢(mèng)中相逢，歡喜無限。要接女兒回家，勤公、勤婆不肯。擇了吉日，就于家中拜堂成親。李承務(wù)家已知勤自勵(lì)回來，自沒話說。后來郭、李二元帥恢復(fù)長(zhǎng)安，肅宗皇帝登極，清查文武官員。肅宗自為太子時(shí)，曾聞勤自勵(lì)征討之功。今番賊黨簿籍中，沒有他名字，嘉其未曾從賊，再起為親軍都指揮使。累征安慶緒、史思明有功。年老致仕，夫妻偕老。有詩為證：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　明者，取其可以導(dǎo)愚也；通者，取其可以適俗也；恒則習(xí)之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳。　　馮夢(mèng)龍《序》　　《醒世恒言》……宋事十一篇頗生動(dòng)，……明事十五篇?jiǎng)t所寫皆近聞，世態(tài)物情，不待虛構(gòu)，故較高談漢、唐之作為佳?！　◆斞浮吨袊?guó)小說史略》《醒世恒言》因?yàn)榭休^晚，文人創(chuàng)作成分較多，修訂潤(rùn)飾之處較精，所以有許多篇的藝術(shù)成就，……都遠(yuǎn)非在它之前的質(zhì)樸簡(jiǎn)古之作所能比擬?！　☆檶W(xué)頡《前言》

編輯推薦

《醒世恒言(插圖本)》由萬卷出版公司出版。三言者：勸諭、警戒、喚醒世人。穿越四百年，感悟人性善惡，令人手不釋卷的世俗故事。引人入勝的故事，配以通俗簡(jiǎn)練的語言。情節(jié)曲折起伏，撲朔迷離，然又合乎情理。人物內(nèi)心刻畫細(xì)致入微，藝術(shù)形象栩栩如生?！顿u油郎獨(dú)占花魁》——花魁娘子莘瑤琴最后終于擺脫了對(duì)秦重的身份地位的偏見，跟隨他去過一種相濡以沫的樸實(shí)生活。作品中心環(huán)繞一個(gè)“情”字，在描述感情成為美好婚姻基礎(chǔ)的同時(shí)，突出了婦女維護(hù)人格尊嚴(yán)的要求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市普通市民的愛情觀念?！妒遑瀾蜓猿汕傻湣贰灰蚓坪笠粫r(shí)戲言，遂至殺身之禍，連累幾條無辜性命。本篇在以曲折離奇的情節(jié)讓讀者亦驚亦喜的同時(shí)，透視了人心叵測(cè)的生存危機(jī)感和世事浮沉的命運(yùn)捉弄感，反映了封建社會(huì)官場(chǎng)制度的黑暗?！妒?rùn)澤灘闕遇友》——一個(gè)從事手工紡織的家庭，不到十年，就由一張織機(jī)的小戶擴(kuò)展到擁有三四十張織機(jī)的大戶，最后一生生活殷實(shí)美滿，子孫滿堂，壽終正寢。這全是因?yàn)樗e德行善的緣故。倡導(dǎo)為人要援救弱者和患難相助及積攢福澤，定能善有善報(bào)。

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