孔子家語
出版時間：2009-3 出版社：萬卷出版公司 作者：王肅 頁數(shù)：327 字?jǐn)?shù)：300000
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前言
孔子或許是每一個中國人最熟知的名字，作為我國歷史上最重要的一位思想家、教育家，被后人奉為萬世之師。他克已復(fù)禮、尊仁守義的思想一直流淌在中華民族的血液里；他心懷天下、悲天憫人的氣節(jié)深深烙在每一位炎黃子孫最深層的意識中，這些都成為我們民族性格中最重要的一部分。他所倡導(dǎo)的人生觀和價值觀被歷代知識份子奉為圭臬，成為中國幾千年來社會中的主流價值標(biāo)準(zhǔn)。至今“修身、齊家、治國、平天下”的情結(jié)仍然是大部分中國人所追求的人生目標(biāo)。關(guān)于孔子的思想大都體現(xiàn)在其門人所著的那部《論語》中，然而除了《論語》之外還有許多書，如《春秋左氏傳》、《三禮》《說苑》等也都對過孔子的思想或言行進(jìn)行過記述。三國時期的王肅就把這些散見于其它各書中關(guān)于孔子思想的資料匯集到一起，著成了這部書《孔子家語》。《孔子家語》記述的大都是關(guān)于孔子的逸聞趣事，更具敘事性和趣味性。雖是些逸聞趣事，但大部分都查有實據(jù)，并且王肅當(dāng)時為了說明《孔子家語》的重要性，就假托是孔子第二十二世孫孔猛所傳的家書，此舉也為此書增加不少神秘色彩。這部記載了孔子的政治活動和教學(xué)活動，集中了孔子最豐富的生平事跡的著作，為我們提供了一個更豐富、更立體的孔子形象。
內(nèi)容概要
中華傳統(tǒng)思想文化中，流派紛蕓，但光彩最為眩目的始終是儒家．其歷史之久、影響之大、流傳之廣，在中華文明史上，無人可與之比肩，儒家思想垂范千年。若要提到儒家思想，必定要談及孔子，“天不生仲尼，萬古長如夜”，以孔子為代表的儒家文化，貫穿著中華民族文化的始終。 同樣，每當(dāng)提及儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，我們就會不約而同地想起《論語》。是的，這是一部記載孔子及其弟子言行的書，其語言以精微、洗練而著稱，是以孔子為代表的儒家學(xué)說和思想的最集中的體現(xiàn)。 那么，在儒家著作里，有沒有一部敢和《論語》相媲美的書呢？有之，就是《孔子家語》?？吹竭@里，不明就里的人們，可能一笑置之，甚至不屑一顧，但是如果讀過這本書的話，你會深以為然。 不妨把二者做一下對比：《論語》篇幅短小精悍，《孔子家語》則主要是長篇大論，《論語》語言以簡練見工，《孔子家語》則以資料詳贍取勝。《論語》旨在闡發(fā)孔子的微言大義，追求一種“言有盡而義無窮”的境界，《孔子家語》則在于遍覽諸家之書，而合之于一爐，儼然有一種“窮形而盡相。之妙。 二者各有短長，互為軒輊，如果你想對孔子的生平及思想做一個更深入、更廣泛的了解的話，單靠一本《論語》，很難盡窺全貌，似有捉襟見肘之憾，而合之以《孔子家語》作為參照，則孔氏之門登堂入室，盡在其中矣！
作者簡介
凡所論辯，疏判較歸，實自夫子本旨也，屬文下辭，往往頗有浮說，煩而不要者，亦由七十二子各共敘述，首尾加之潤色，其財或有優(yōu)劣，故使之然也。
——王肅《孔子家語》后序
《家語》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵，卻非肅所作。
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書籍目錄
閱讀指南國學(xué)與我們同在編者的話卷一 相魯 始誅 王言解 大婚解 儒行解 問禮 五儀解卷二 致思 三恕 好生卷三 觀周 弟子行 賢君 辯政卷四 六本 辯物 哀公問政卷五 顏回 子路初見 在厄 入官 困誓卷六 執(zhí)轡 論禮卷七 觀鄉(xiāng)射 五刑解 刑政 禮運卷八 辯樂解 問玉 屈節(jié)解卷九 本姓解 終記解 正論解卷十 曲禮子貢問 曲禮子夏問 曲禮公西赤問
章節(jié)摘錄
插圖：曾參說：“請問什么叫做三至呢？”孔子說：“最好的禮儀是不必互相謙讓天下就能治理好的，最高的賞賜是不用破費財物天下的士人就會喜悅的，最好的音樂是沒有聲音而能使百姓和睦相處的。賢明的君王忠誠地實行三至，所以天下其他的君王，都可以了解；天下的士人。都可以當(dāng)作臣子，天下的百姓，都可以役使。”曾參說：“請問是什么意思呢？”孔子說：“古代賢明的君王，一定知道天下所有賢良人才的名字，既知道他們的名字，還知道他們實際的才能，還知道他們的命運，他們所在的地方。等到一定的時候，通過適當(dāng)?shù)木粑蛔屗麄兊玫阶鹳F的地位，這就叫做最好的禮儀是不必互相謙讓天下就能治理好的。用天下的利祿來讓天下的士人富足，這就叫做最高的賞賜是不用破費財物天下的士人就會喜悅的。這樣以后，天下的百姓就會講究名譽，這就叫做最好的音樂是沒有聲音而使百姓和睦相處的。所以說：‘通常所說的天下最仁愛的人，能夠團(tuán)結(jié)天下最親近的人，天下最賢啪人呢，能夠舉薦天下最有賢能的人。’這三個方面都做到了，就可以征討其他國家了。
編輯推薦
《孔子家語(插圖本)》由萬卷出版公司出版。凡人孔子的逸聞趣事。仁者的叮嚀。亂世的哲思。圖文配合，以精美古代版畫，還原經(jīng)典產(chǎn)生的年代。將生僻字讀音二標(biāo)注，使讀者誦讀經(jīng)典順暢無礙。專家注釋譯文，使原文通俗易懂雅趣共賞?！对姟酚兄骸案呱窖鲋?，景行行止”。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。 ——司馬遷《史記·孔子世家》如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首二千五百年，去吸取孔子的智慧。 ——漢內(nèi)斯·阿爾文博士(諾貝爾物理學(xué)獎獲得者)不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子
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用戶評論 (總計7條)
- 讀書的好處
古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨梢姡湃藢ψx書的情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢游在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現(xiàn)出仿佛九疊畫屏般的開闊視野。于是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。
對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒？讀羅曼?羅蘭創(chuàng)作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼諦克式幻想的苦難；唯有克服苦難的悲劇，才能幫助我們擔(dān)當(dāng)起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟(jì)命運的人所具備的自強不息和從容豁達(dá)，從而讓我們在并非一帆風(fēng)順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時間的見證下折射出耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實舍棄虛偽，擁有充實舍棄空虛，擁有踏實舍棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。 - 插圖好
- 裝幀和紙張質(zhì)感不錯
- 《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰， 《孔子家語》
其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本“非今所有家語”。顏師古所云今本《孔子家語》，乃三國時魏王肅收集并撰寫的十卷本，王肅，東海郯(今山東郯城)人，曾遍注儒家經(jīng)典，是鄭玄之后著名的經(jīng)學(xué)大師。他主張微言大意，綜合治經(jīng)，反對鄭玄不談內(nèi)容的文字訓(xùn)詁學(xué)派。王肅雜取秦漢諸書所載孔子遺文逸事，又取《論語》、《左傳》、《國語》、《荀子》、《小戴禮》、《大戴禮》、《禮記》、《說苑》等書中關(guān)于婚姻、喪葬、郊禘、廟祧等制度與鄭玄所論之不同處，綜合成篇，借孔子之名加以闡發(fā)，假托古人以自重，用來駁難鄭學(xué)。 對《孔子家語》，歷來頗多爭議。宋王柏《家語考》、清姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》均認(rèn)為是偽書。宋朱熹《朱子語錄》、清陳士珂和錢馥的《孔子家語疏證》序跋，黃震《黃氏日抄》等則持有異議。然而一千多年來，該書廣為流傳，《四庫全書總目》曾精辟論述說：“其書流傳已久，且遺文軼事，往往多見于其中。故自唐以來，知其偽而不能廢也。”晚近以來，學(xué)界疑古之風(fēng)盛行，《家語》乃王肅偽作的觀點幾成定論。 1973年，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內(nèi)容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應(yīng)的簡牘，內(nèi)容同樣和《家語》有關(guān)。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，今本《孔子家語》是有來歷的，早在西漢即已有原型存在和流傳，并非偽書，更不能直接說成是王肅所撰著。它陸續(xù)成于孔安國以及與王肅同時的孔猛等孔氏學(xué)者之手，經(jīng)歷了一個很長的編纂、改動、增補過程，是孔氏家學(xué)的產(chǎn)物。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在有關(guān)孔子和孔門弟子及古代儒家思想研究中的重要價值。? 王肅在《孔子家語》中，詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，生動塑造了孔子的人格形象，對研究儒家學(xué)派(主要是創(chuàng)始人孔子)的哲學(xué)思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由于該書保存了不少古書中的有關(guān)記載，這對考證上古遺文，?？毕惹氐浼?，有著巨大的文獻(xiàn)價值。 《孔子家語》較好的版本有《四部叢刊》影印明黃魯曾覆宋本。
元馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國后序說：“《孔子家語》者,皆當(dāng)時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之，名之曰《孔子家語》?！焙髞怼啊犊鬃蛹艺Z》乃散在人間，好事者或各以意增損其言”，安國“于是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇”?！锻肌愤€引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，“魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經(jīng)》、《論語》，世人莫有能言者。安國為改今文，讀而訓(xùn)傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行于時”。 這說明，《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，以致埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。 - 值得認(rèn)真讀的書。就是裝訂差點，還沒讀完，就掉線了。
- 拿到書后，感覺多與想象中頗有不同，封面設(shè)計過于華麗繁瑣，少了些素淡恬雅。不過，翻看內(nèi)容，倒是古今皆有，繁簡得當(dāng)，還是不錯的~~
- 翻譯稍差，紙張不大好。