警世通言

前言

　　魯迅先生在《中國小說史略》第二十一篇《明之?dāng)M宋市人小說及后來選本》中說：“惟至明末，則宋市人小說之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮昧，不復(fù)稱市人小說也?！睆闹锌芍?，魯迅把宋代與明末市人小說分開來看，后者雖只加一“擬”字，卻與宋代的市人小說相差很大，有其獨(dú)特之魅力！　　而橫觀明末的擬市人小說里，馮夢龍的“三言”和凌漾初的“二拍”，就是其中最為典型之代表。所謂“三言”者，是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的總稱，“二拍”者，則為《初刻拍案驚奇》、((二刻拍案驚奇》的簡稱?！　∷鼈兇碇覈自挾唐≌f所取得的巨大成就，也是白話短篇小說發(fā)展史上的里程碑！內(nèi)容復(fù)雜，題材廣泛，從多個(gè)角度真實(shí)再現(xiàn)了宋、元、明時(shí)期的社會生活，其中的優(yōu)秀之作，無論故事情節(jié)還是藝術(shù)技巧，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，這是此前小說無可比擬的，即便現(xiàn)在來看，還是相當(dāng)出色！　　通觀“三言”和“二拍”，其題材大都來自于當(dāng)時(shí)的社會生活，尤其是以城市為主的普通市民的生活，雖有一些以史傳為題材，但其所反映的實(shí)質(zhì)，則直接來源于當(dāng)時(shí)的社會生活?？梢哉f，它們從各個(gè)角度、各個(gè)層次、多方面反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀以及普通市民們的心態(tài)?！　￠喿x“三言”、“二拍”，透過那一個(gè)個(gè)豐富多彩的故事，讓我們了解到了那紛亂復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，而且讓我們對于人性有了一個(gè)更加深入的審視，雖然其中也夾雜著一些所謂的淫談褻語，然無視為淫詞、鄙詞者，以其真也！作者用他們那如掾之筆，寫下了整個(gè)社會的方方面面：官吏們的腐朽墮落，小市民們的悲哀無助，流氓無賴們的肆意橫行，妓女們心靈遭受的折磨……，而這一幅幅的圖畫，正是當(dāng)時(shí)社會生活的真實(shí)寫照，作者把這一切，一切的真實(shí)全部撕開來給人看?！　”M管其中不免魚龍混雜，有卑鄙，有美好，有善良，有險(xiǎn)惡，但是，正是通過它們之間的對比，我們可以看出作者的良苦用心，正義一定會壓倒邪惡！丑惡，有時(shí)也可作一味良藥來服，盡管它苦口，難以下咽，但是它讓我們真切的體會到了什么是痛，只有痛定思痛，才能真正地認(rèn)識自己，開始自己的自強(qiáng)與超越。而善良，雖然有時(shí)在權(quán)勢和金錢面前顯得那么無足輕重，但它恰似黑暗中的一盞燈光，盡管很微弱，卻在召喚著那些迷途不知?dú)w返的人們。所以，在這些故事里，甚至看似嬉笑怒罵之間，真實(shí)地表達(dá)了作者對于人性的深刻的反思和折射，在靈與肉的相互碰撞與交織中，既讓我們承受住了惡的考驗(yàn)，又讓我們經(jīng)受住了善的洗禮，可謂一部人生的教科書！　　也正因?yàn)槿绱?，這二部作品一經(jīng)刊行，便在社會中引起了強(qiáng)烈的反響，人們紛紛購書讀之，在它們的帶動下，還掀起了白話短篇小說創(chuàng)作的熱潮。但是，一些士大夫以封建衛(wèi)道士自居，對“三言”、“二拍”中的某些故事大肆辱罵和誹謗，并稱其為“淫書”，公然要將其全部銷毀殆盡。他們簡直是太天真了，也太愚蠢了，事實(shí)勝于雄辯，如今，那些所謂的士大夫早已作土，被永遠(yuǎn)地塵封進(jìn)了歷史的墳?zāi)估?，而馮、凌二先生，以及他們所編的“三言”和“二拍”，卻大行于天下！　　自近代以來，自魯迅先生對于它們的版本以思想脈絡(luò)進(jìn)行一系列的梳理和介紹之后，“三言”、“二拍”逐漸受到人們的關(guān)注。在此之后，隨著鄭振鐸、胡適等一一大批文學(xué)大師先后給予客觀而公正的評價(jià)和肯定，這二部小說集遂日益深入人心，并越來越受人們的鐘愛。而其中的一些典型人物形象如杜十娘、賣油郎甚至成為人們生活中的日常用語?！　∮需b于此，為了更好的滿足人們的需要，我們決定將“三言”與“二拍”重新刊刻并出版?！　≡诎姹旧?，均以民國通行的最佳點(diǎn)校本為底本，再依其它各本核校個(gè)別錯(cuò)字，確保本書在版本上的權(quán)威性。在一些古今異體字方面，采用了尊重原著的原則，維持原貌，盡量保持當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。同時(shí)，書中還加入了部分注釋，以方便讀者的閱讀。 　　除此之外，本書還配以古版畫作為插圖，這些版畫與作品中的情節(jié)、人物一一對應(yīng)，圖文并茂，生動形象。既可以為讀者所觀賞，起到點(diǎn)綴作用，又可以配合文意，起到幫助讀者理解的作用。 　　總之，隨著歷史的車輪戛戛而過，大明王朝已經(jīng)一去不復(fù)返了！而馮、凌二先生留下的“三言”、“二拍”，其中所塑造的一個(gè)個(gè)生活的人物，仿佛一幅幅社會風(fēng)情畫卷，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空的隔閡，重新回到那個(gè)時(shí)代中去，讓我們洞悉世情，體會人生！

內(nèi)容概要

《警世通言》由四十篇白話文短篇小說組成，內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等等。    作為古代白話短篇小說的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國古代白話小說，是在“說話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人的加工、提高而來的?！罢f話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。 　　《警世通言》出版于天啟四年（1624），含四十卷，擬話本小說四十篇，其中最后一篇《旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》，從篇幅和內(nèi)容看，已屬中篇小說?！毒劳ㄑ浴匪展适?，很多臉炙人口。書中內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等等。

書籍目錄

中國小說譜系簡表國學(xué)與我們同在編者的話第一卷  俞伯牙摔琴謝知音第二卷  莊子休鼓盆成大道第三卷  王安石三難蘇學(xué)士第四卷  拗相公飲恨半山堂第五卷  呂大郎還金完骨肉第六卷  俞仲舉題詩遇上皇第七卷  陳可常端陽仙化第八卷  崔待詔生死冤家第九卷  李謫仙醉草嚇蠻書第十卷  錢舍人題詩燕子樓第十一卷  蘇知縣羅衫再合第十二卷  范鰍兒雙鏡重圓第十三卷  三現(xiàn)身包龍圖斷冤第十四卷  一窟鬼癩道人除怪第十五卷  金令史美婢酬秀童第十六卷  小夫人金錢贈年少第十七卷  鈍秀才一朝交泰第十八卷  老門生三世報(bào)恩第十九卷  崔衙內(nèi)白鷂招妖第二十卷  計(jì)甲番金（魚曼）產(chǎn)禍第二一卷  趙太祖千里送京娘第二二卷  宋小官團(tuán)圓破氈笠第二三卷  樂小舍拼生覓偶第二四卷  玉堂春落難逢夫第二五卷  桂員外途窮懺悔第二六卷  唐解元一笑姻緣第二七卷  假神仙大鬧華光廟第二八卷  白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔第二九卷  宿香亭張浩遇鶯鶯第三十卷  金明池吳清逢愛愛第三一卷  趙春兒重旺曹家莊第三二卷  杜十娘怒沉百寶第三三卷  喬彥杰一妾破家第三四卷  王嬌鸞百年長恨第三五卷  況太守?cái)嗨篮旱谌? 皂角林大王假形第三七卷  萬秀娘仇報(bào)山亭兒第三八卷  蔣淑真刎頸鴛鴦會第三九卷  福祿壽三星度世第四十卷  旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖

章節(jié)摘錄

　　說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？　　于今交道奸如鬼，湖?？諔乙黄摹！　」艁碚摻磺橹梁?，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分。時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音?？倎斫凶鱿嘀?。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是：　　知音說與知音聽，不是知音不與談。　　話說春秋戰(zhàn)國時(shí)，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國，仕至上大夫之位，因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個(gè)差使，一來是個(gè)大才，不辱君命；二來就便省視鄉(xiāng)里，一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都，朝見了楚王，致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳?zāi)?，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金彩緞、高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回，乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫(yī)藥?！背鯗?zhǔn)奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國來使，副船安頓仆從行李，都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。　　只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)?！　〔朗莻€(gè)風(fēng)流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風(fēng)帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠(yuǎn)水澄清。不一日，行至漢陽江口，時(shí)當(dāng)八月十五日，中秋之夜。偶然風(fēng)狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前進(jìn)，泊于山崖之下。不多時(shí)，風(fēng)恬浪靜，雨止云開，現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨(dú)坐無聊，命童子焚香爐內(nèi)?！按覔崆僖徊伲郧睬閼??！蓖臃傧懔T，捧琴囊置于案間。伯牙開囊取琴，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮喇”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問船頭：“這住船所在是什么去處？”船頭答道：“偶因風(fēng)雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹，并無人家?！辈荔@訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學(xué)之人，盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？哦，我知道了。想是有仇家差來刺客，不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財(cái)物?！苯凶笥遥骸芭c我上崖搜撿一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中?！弊笥翌I(lǐng)命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖，忽聽岸上有人答應(yīng)道：“舟中大人，不必見疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風(fēng)，雨具不能遮蔽，潛身巖畔。聞君雅操，少住聽琴?！辈来笮Φ溃骸吧街写虿裰?，也敢稱聽琴二字！此言未知真?zhèn)?，我也不?jì)較了。左右的，叫他去罷?！蹦侨瞬蝗?，在崖上高聲說道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信’；‘門內(nèi)有君子，門外君子至’。大人若欺負(fù)山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了?！辈酪娝鲅圆凰祝蛘哒媸莻€(gè)聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜的問道：“崖上那位君子，既是聽琴，站立多時(shí)，可知道我適才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼嘆顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，’到這一句，就絕了琴弦，不曾撫出第四句來。小子也還記得：——‘留得賢名萬古揚(yáng)?！薄　〔缆勓裕笙驳溃骸跋壬撬资?，隔崖鸞遠(yuǎn)，難以問答。”命左右：“掌跳，看扶手，請那位先生登舟細(xì)講?！弊笥艺铺巳松洗?，果然是個(gè)樵夫。頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔(dān)，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：“咄，那樵夫！下艙去，見我老爺叩頭。問你什么言語，小心答應(yīng)。官尊著哩！”樵夫卻是個(gè)有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見?！背硕敷?，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍(lán)布衫兒，搭膊拴腰，露出布棍下截。那時(shí)不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧，俱安放艙門之外，脫下芒鞋，蹁去泥水，重復(fù)穿上，步入艙來。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌。樵夫長揖而不跪，道：“大人，施禮了?！庇岵朗菚x國大臣，眼界中那有兩接的布衣。下來還禮，恐失了官體，既請下船，又不好叱他回去。伯牙沒奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷?！苯型涌醋?。童子取一張杌坐兒置于下席。伯牙全無客禮，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了?！蹦阄抑Q，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓，儼然坐下。伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時(shí)，怪而問之：“適才崖上聽琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫它有甚好處？”正問之時(shí)，船頭來稟話：“風(fēng)色順了，月明如晝，可以開船?！辈婪愿溃骸扒衣?！”樵夫道：“承大人下問。小子若講話絮煩，恐擔(dān)誤順風(fēng)行舟?！辈佬Φ溃骸拔┛帜悴恢倮怼Ｈ糁v得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢。見五星之精，飛墜梧桐，鳳凰來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。伏羲以知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟(jì)，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干，選良時(shí)吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸～分，按周天三百六十一度。前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行金木水火土，內(nèi)按五音宮商角徵羽。堯舜時(shí)操五弦琴，歌《南風(fēng)》詩，天下大治。后因周文王被囚于美里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發(fā)揚(yáng)，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有‘六忌’、‘七不彈’、‘八絕’。何為‘六忌’？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為‘七不彈’？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為‘八絕’？總之清奇幽雅、悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，乃雅樂之好處也。”伯牙聽見他對答如流。猶恐是記問之學(xué)。又想道：“就是記問之學(xué)，也虧他了。我再試他一試?！贝藭r(shí)已不似在先你我之稱了。又問道：“足下既知樂理，當(dāng)時(shí)孔仲尼鼓琴于室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問之。仲尼日：‘吾適鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐?！贾ラT音樂之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩》云：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不著時(shí)，大人休得見罪?！辈缹嘞抑卣?，沉思半晌，其意在于高山。撫琴一弄，樵夫贊道：“美哉！洋洋乎。大人之意，在高山也?！辈啦淮?。又凝神一會，將琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道：“美哉！湯湯乎。志在流水。”只兩旬道著了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮。連呼：“失敬失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士？先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期。”伯牙拱手道：“是鐘子期先生。”子期轉(zhuǎn)問：“大人高姓，榮任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國而來?！弊悠诘溃骸霸瓉硎遣来笕恕！辈劳谱悠谧诳臀?，自己主席相陪。命童子點(diǎn)茶。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀談，休嫌簡褻。”子期稱：“不敢。”　　……

媒體關(guān)注與評論

　　隴西君（馮夢龍），海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房，傾蓋莫逆，各敘旅況。因出其新刻數(shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命名？”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，如村醪市脯，所濟(jì)者眾。遂名之日《警世通言》，而從臾其成?！　　フ聼o礙居士　　（馮夢龍）才情跌宕，詩文藻麗，尤工經(jīng)學(xué)。所著《春秋指月》、《衡庫》二書，為舉業(yè)家正宗?！　　T桂芬《光緒蘇州府志》　　馮夢龍的刊布“三言”短篇的平話的擬作，一時(shí)大盛，此風(fēng)到康熙間而未已?！　　嵳耔I《插圖中國文學(xué)史》

編輯推薦

　　《警世通言（插圖本）》由中央電視臺重磅推薦，國學(xué)經(jīng)典再品讀，易讀易懂新體驗(yàn)，累計(jì)銷量突破百萬。　　“百家講壇”知名主持人毛佩琦教授作序并特別推薦，低廉的價(jià)位，讓本書成為每個(gè)家庭都可以擁有的四庫全書?！　　毒劳ㄑ裕ú鍒D本）》以民國通行版本為底本，經(jīng)駝全文校對，確保不失原作本色。　　精心選擇文中一些難以理解的字詞，詳細(xì)加以注釋。書中附有插圖，圖文并茂?！　　端膸烊珪肪幎ㄓ谇迩∷氖?，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典）、史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。其后，〔四庫〕之名既具有中華經(jīng)典集成的寓意，同時(shí)也具有古代圖書分類的含義?！　∵M(jìn)入二十一世紀(jì)，中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧，越來越為世人矚目。中央電視臺 〔百家講壇〕的熱播足以證明這一點(diǎn)。叢書策劃者為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求使用時(shí)人容易讀懂的版畫圖不和讀解心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。所以叢書得名〔家藏四庫〕。

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