口吐蓮花

用戶評(píng)論 (總計(jì)37條)

•   口吐蓮花聽著嚇人，可再看可以這樣理解。蓮花，佛教中的女性生殖，意味金剛杵其義已自辨，那么口說(shuō)的是什么，說(shuō)倒不如做來(lái)得有趣，這點(diǎn)就比朔爺要強(qiáng)三分　特摘錄部分如下：　佛陀會(huì)像現(xiàn)代人一樣，盡其可能證明他的理論是對(duì)的，這叫入鄉(xiāng)隨俗，應(yīng)機(jī)教化，在我們這個(gè)相信科學(xué)與民主的時(shí)代，你最好用科學(xué)方法取信于人，而不是抱著魔法時(shí)代的老一套做法——我無(wú)法完全地相信那些拿著幾本經(jīng)書指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)佛法如何如何的人，最好是眼見為實(shí)，請(qǐng)學(xué)佛成功的菩薩及阿羅漢們紛紛站出來(lái)，現(xiàn)身說(shuō)法?！∶總€(gè)人都有一條屬于自己的路，佛法指示的道路也許是最近的一條，但我仍愿意相信，我走的那條更有意思，佛教徒會(huì)說(shuō)這便是我的因緣與業(yè)力，基督徒會(huì)說(shuō)解脫是虛的，而懂得愛更重要，道教徒會(huì)說(shuō)，成仙才合于天道——幸虧人們多像我一樣自我，才可能出現(xiàn)那么多的嘗試，我們的世界才多姿多彩?！∽诮膛c科學(xué)就是在這里分道揚(yáng)鑣的，宗教向人們提供滿足，科學(xué)提供好奇，所以宗教是心靈的避難所，而科學(xué)是永遠(yuǎn)的追尋，宗教是一種休養(yǎng)生息，而科學(xué)要依靠人類的智力進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，宗教抓住的是一種已知，而科學(xué)總是盯著那未知的一切——比較勢(shì)利的做法是，我待在避難所里與宗教為伍，主要訓(xùn)練拓展我的那一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，保持我的心靈寧?kù)o，以便在需要的時(shí)候向那些失敗者提供心理援助，讓別人去勞心費(fèi)力搞科學(xué)，我還能閑著沒事兒從里面挑選些使生活方便的實(shí)用成果享受享受，不用白不用嘛——呵呵，看出來(lái)了吧？要是沒有清規(guī)戒律，那么學(xué)佛信佛簡(jiǎn)直就是一種享受！
•   也許許多學(xué)佛的佛教信眾看到里面的觀點(diǎn)和說(shuō)法，會(huì)氣的七竅生煙呢，可是作者卻說(shuō)了大家不敢說(shuō)的話。本人也算是接觸過(guò)一些佛法知識(shí)的，和本書作者有許多共同的疑問(wèn) ，只是沒有提出更多的質(zhì)疑和證明來(lái)說(shuō)明我的疑惑，甚至愛人還會(huì)為此和我經(jīng)常的爭(zhēng)論乃至吵架，因?yàn)樗撬^的那種聞既信受的信眾，只是我覺得他多少是非常非常迷信的那種，哈哈。所幸有人替我說(shuō)了。還是感謝作者，很感謝作者。以我在佛門遭遇的那些非理性的迷信的甚至是自以為慈悲的非人性的那些事情，本書的作者算是給我出了口氣。哈哈。不過(guò)，佛法，以我自己理解的佛法還是給我的生活和我的思想帶來(lái)了某些意識(shí)上的變化，所以，還是感謝佛法。只是，很不喜歡許多學(xué)佛的人，很不喜歡迷信，很不喜歡那些人的恐嚇，和自以為慈悲的缺失人性。哈哈。
•   不錯(cuò)，跟馮唐一起看嘿嘿
•   書不錯(cuò)還是折扣時(shí)候買的超級(jí)劃算而且書的質(zhì)量還不錯(cuò)包裝也不錯(cuò) 非常忙好
•   一直喜歡的作者。一如既往支持吧
•   很喜歡這些書！
•   值得多一點(diǎn)精神投資
•   心有戚戚焉
•   還行吧 ················
•   喜歡石康，是因?yàn)樗挠^點(diǎn)多半很實(shí)在，他寫的文字差不多能代表一部分人的真實(shí)心理感受。
•   比較幽默.嘴貧
•   不錯(cuò)，挺有感悟的東西，看看沒壞處。
•   還不錯(cuò)哦，雖然還沒有讀，但包裝很好哦
•   說(shuō)真的，看不懂。。。。
•   感覺沒有他的《憤怒與柔情》寫的好，可能是個(gè)人喜好不一樣吧。
•   一直對(duì)文字都有一種敬畏之心.沒有想到真的就有人這么糟蹋文字進(jìn)而根據(jù)自己的片面理解去試圖影響別人,而美工其名曰:個(gè)性.現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的悲哀!
•   這本感覺太一般。
•   　　無(wú)論商業(yè)上多么成功，《奮斗》依然不過(guò)是眾多垃圾肥皂劇里稍好一點(diǎn)的垃圾，石康其實(shí)并不擅長(zhǎng)寫這些胡編亂造但符合大眾口味的故事，特立獨(dú)行的思辨能力會(huì)讓他在編造過(guò)程中倍感無(wú)聊，當(dāng)然老石作品是一定要捧場(chǎng)的，垃圾橫行理解萬(wàn)歲的時(shí)代，雷洛說(shuō)，人生是為了吃飯嘛，要允許艾爾帕西諾和羅拔迪路也演爛片。
  　　
  　　慶幸的是，《奮斗》在把老石品位降到了下三路之后，《口吐蓮花》則把老石品位提高回到了上三路。
•   　　看了這本書，感覺不錯(cuò)，但我估計(jì)會(huì)有些尷尬，急迫需要從書中得到提醒的人，估計(jì)根本不會(huì)看這本書，可能因?yàn)樗麄冇X得這本他們信仰的不敬。但書中最后提到宗教體驗(yàn)，一定很多人感興趣。
  　　后來(lái)看了石康一期訪談，他說(shuō)自己要?jiǎng)?chuàng)作一部經(jīng)典，要花費(fèi)很大的時(shí)間和資源，但是目前先要準(zhǔn)備。我認(rèn)可這種職業(yè)的寫作者的態(tài)度。包括其中對(duì)寫作宏觀的定義。 但每一種符號(hào)體系都有局限性，更何況我們這個(gè)時(shí)代很多好的詞匯都被濫用而在年輕一代心理留下了先入為主的概念。除了工具，我們是否生活在一個(gè)經(jīng)典的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)典時(shí)代中一個(gè)重要的國(guó)家，一個(gè)重要的民族，我們的作品即便在未來(lái)被追捧，那到底是一個(gè)預(yù)言還是一個(gè)嘲諷，（我想起了一些建筑設(shè)計(jì)作品）。
  　　書寫未來(lái)！這個(gè)時(shí)代也許比任何時(shí)候都接近未來(lái)，科學(xué)家已通過(guò)計(jì)算出來(lái)能源耗盡的日子不遠(yuǎn)，而目前人類并沒有停止無(wú)節(jié)制的生活方式。如果我要來(lái)創(chuàng)作的話，我更希望是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)的解決之道，然后用各種各樣的符號(hào)工具去表達(dá)，傳播。來(lái)得更快！但需要一個(gè)創(chuàng)作背景，想象人類已經(jīng)無(wú)力解決自身問(wèn)題時(shí)，把地球交給外星人來(lái)分享，讓外星人來(lái)管理世界，我們會(huì)如何，做一個(gè)設(shè)計(jì)。
  　　或者可以采用一種新的寫作方式，互動(dòng)式，所有人一起推到處一個(gè)結(jié)論，同時(shí)成就了一個(gè)時(shí)代，我們有網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來(lái)支持符號(hào)，為什么不可以，我也先研究研究。，
•   　　我黑色的長(zhǎng)頭發(fā)，我細(xì)細(xì)的長(zhǎng)頭發(fā)，我會(huì)哭的長(zhǎng)頭發(fā)，我的粗辮于，我的細(xì)辮子，我憂郁的短頭發(fā)，我顫動(dòng)的短頭發(fā)，我隨風(fēng)披拂的無(wú)數(shù)的短頭發(fā)，我的橘黃色，我的青綠色，我的天藍(lán)色，我的黃金色，我的銀白色，我的呻吟，我的小船，我的波浪，我的枯萎菊花，我的凋零菊花，我的折斷的藤蘿，我的冷漠的蝴蝶，我的傷心的露水，我的苦澀的海水，我的不會(huì)說(shuō)話的魚，我的明媚的秋光，我咬在嘴里的長(zhǎng)頭發(fā)，我惟一的長(zhǎng)頭發(fā)……阿萊，我將叫著你的名字游蕩在北京大街小巷，我將叫你跟我一起走，我將帶著你穿過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，我將叫你閉上眼睛，叫你忘記害怕，叫你得到平靜，叫你感到幸福。
•   　　很喜歡石康的文字，在一段時(shí)間里，我覺得他講得是真話，講得是我們的生活，并且從來(lái)不造作。但我從未把石康當(dāng)做一個(gè)司馬南式的絕對(duì)唯物主義者。在真實(shí)與唯物之間多少還是有那么些距離的。
  　　我以為會(huì)在《口吐蓮花》中讀到石康對(duì)于佛教的一些真實(shí)看法，然而出乎意料的失望了。首先不提這本書如何，我還是要感謝石康先生。因?yàn)椋@本書無(wú)疑會(huì)像盛氣凌人的司馬南一樣容易激怒一些宗教人士。甚至本人也差點(diǎn)兒陷入這個(gè)圈套之中。也許這是個(gè)玩笑，石康要考驗(yàn)一下佛教徒們的容忍能力。如果你發(fā)怒了、你對(duì)破口大罵了、你與其勢(shì)不兩立了，石康先生就有一萬(wàn)個(gè)理由來(lái)質(zhì)疑你的修養(yǎng)、修行乃至你的信仰本身。
  　　盡管石康先生竭力的用文字來(lái)懷疑佛教中所有的一切，所想表達(dá)的無(wú)非是自己的思索、邏輯以及理性。也許石先生認(rèn)為用“懷疑”之劍可以令他開悟、令眾生不再迷信，或者他認(rèn)為站在眼見為實(shí)的唯物主義的陣地上就可以所向披靡。我想，這本身無(wú)疑就是一種執(zhí)著和局限。
  　　當(dāng)你批評(píng)著佛陀關(guān)于超越二元的理論時(shí)，自己卻站在一個(gè)一元的角落中。本身不就是個(gè)諷刺？書中看出石先生讀了不少經(jīng)，但遺憾的卻是讀到的依舊是文字，看到的依舊是手指而非明月。
  　　因?yàn)槭迪壬枰氖敲髯C。求的是神通以及阿羅漢的顯現(xiàn)方才能拭去他的疑惑，而卻不知神通、阿羅漢或者菩薩的示現(xiàn)也需要自己功夫到家才能見到。三維看二維可見，而站在二維的立場(chǎng)上揣摩三維的東西，你又如何想象得到？這些簡(jiǎn)單的道理想不通咱就可以不聊這個(gè)問(wèn)題了。
  　　想必石康是沒好好讀過(guò)經(jīng)典《金剛經(jīng)》的，佛陀曾說(shuō)“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來(lái)。”石先生不僅著相了，而且著得還很深。那結(jié)果自然是見不到如來(lái)的。至于阿羅漢我看也是夠嗆，人家忙著自度修行早解脫，多少?zèng)]這份閑心示現(xiàn)神通吧。
  　　想必石先生只顧自己口吐蓮花了，卻忘了佛法修行的“信解行證”。信，仍未正信，怎么解？如何行？又談什么論證呢？沒有正信，又怎叫人破除迷信？這是個(gè)多么滑稽的邏輯。
  　　要我是石先生，就會(huì)繼續(xù)寫好自己的小說(shuō)?？隙ú粫?huì)就這么“口吐蓮花”，畢竟是黑紙白字，我很擔(dān)心自己多年后會(huì)后悔。就算石先生為我們展示了他對(duì)地獄的懷疑和思考，卻不知自己已經(jīng)陷入一個(gè)唯物主義一元論的地獄之中。
  　　衷心希望石康先生能繼續(xù)關(guān)注自己的小說(shuō)，而不是出售此類賣弄嘴皮的隨筆。
•   　　古往今來(lái)，對(duì)于佛教要么虔誠(chéng)地信仰之，要么認(rèn)為其為迷信，對(duì)佛教既研究由質(zhì)疑，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待佛教的，我覺得不多，石康是一位。佛教的積極作用毋庸置疑，存在上千年至今，幾經(jīng)立廢依然發(fā)揚(yáng)光大，依然被諸多領(lǐng)導(dǎo)人所信仰就是鐵證。然而其唯心主義以及無(wú)法證實(shí)的東西讓勇敢的人去提出問(wèn)題，但無(wú)人解答，確實(shí)不能不讓人去思索。
•   　　如果一個(gè)佛教徒應(yīng)該看一下這本書，這是石康用了一年多的時(shí)間，每天只讀與宗教相關(guān)的書，硬將自己變身成為半個(gè)佛教徒的讀書筆記。
  　　
  　　對(duì)于東方神秘，石康甚為不解，并產(chǎn)生質(zhì)疑。可是他同時(shí)也忘了，他也是這種融合了東方神秘的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人，所以在日常中，他一邊質(zhì)疑，一邊也在實(shí)踐，這始終不自覺的行為。
  　　
  　　我只是好奇，像他看上去能這么理性地來(lái)分析佛教的人，按理還說(shuō)會(huì)是非常地實(shí)事求是，看上去會(huì)死板不已，怎么會(huì)是寫《奮斗》這么貧的人。
  　　
  　　不說(shuō)了，開會(huì)去。
•   　　毫無(wú)疑問(wèn)，石康是認(rèn)真的念了佛經(jīng)的。
  　　石康也是認(rèn)真的實(shí)修了的，
  　　可問(wèn)題就是，似乎他太認(rèn)真了些，或許太過(guò)認(rèn)真，就是佛說(shuō)的所謂執(zhí)著？
  　　
  　　他看佛經(jīng)將 一滴水有八萬(wàn)四千蟲，于是問(wèn)，為什么是八萬(wàn)四千，而不是二百五呢？
  　　
  　　他有一種格物致知的精神，去探求地獄的情形，問(wèn)到，地獄的經(jīng)濟(jì)狀況如何？社會(huì)形態(tài)怎樣？等等。
  　　
  　　我愚見，我讀的佛經(jīng)也不如石康多，但我總覺得，所謂宗教，是用來(lái)篤信的，倘你是信徒，自然會(huì)以教義為一種行為準(zhǔn)則，以教義為一種處世的態(tài)度。以教義來(lái)理解與詮釋整個(gè)宇宙。
  　　
  　　當(dāng)然，佛家也講親證，親證不是抬杠。
  　　
  　　如果你為了親證地獄的存在，而去做那些可以讓你下地獄的事情，我淺見，恐怕有違宗教的初衷。
  　　也或許，我就是石康在文中說(shuō)的那種 念念經(jīng)，吃吃素，喝喝茶，打打坐的，不質(zhì)疑。
  　　可我以為，不質(zhì)疑有不質(zhì)疑的好。
  　　就好比每種詮釋世界的理論都有其先決條件，比如經(jīng)典力學(xué)，是不能拿到微觀世界去證明的。好比平面幾何學(xué)，僅僅說(shuō)的是二維空間的事情。我們凡夫所能見，也僅僅是這個(gè)三維的空間了吧，我們不能感知不能親歷其他的維度，有誰(shuí)能說(shuō)，它就不存在呢。
  　　
  　　
•   　　很早以前看過(guò)一本風(fēng)水書,叫宅運(yùn),告訴你,風(fēng)水在什么地方能幫到你,什么地方是胡扯倒灶,寫書的這個(gè)人,也是個(gè)風(fēng)水學(xué)大師,句句都是真言,將風(fēng)水學(xué)與科學(xué)結(jié)合,佩服得五體投地.
  　　
  　　其實(shí)市面上有很多書,是所謂佛學(xué)大師,高僧寫的,告訴你佛法萬(wàn)能,佛法如何如何的能幫到你,這本書跟那本宅運(yùn)一樣,用科學(xué)和懷疑的眼光,去敲打佛法,如果你是一個(gè)懂得用自己的腦袋去思考事情,并且喜歡思考事情的人,會(huì)喜歡這本書.
  　　
•   　　石康的一本談佛的散文集。
  　　首先我不信佛，也沒有信仰。我只相信科學(xué)，相信自己，相信對(duì)于我很重要的人。
  　　其實(shí)寫得真的不怎么樣，很多的見解觀點(diǎn)都是大同小異的重復(fù)又重復(fù)。當(dāng)然，有一些還是挺風(fēng)趣幽默的。
  　　不過(guò)其實(shí)談佛真的很玄，什么空性，不了義，等等等等真的很無(wú)聊，很廢話。
  　　正見即無(wú)見，正解即無(wú)解，色即是空，終極即無(wú)終極……
  　　信仰只不過(guò)是人們心靈的避風(fēng)港而已。
  　　不管你有信仰也好，無(wú)也罷。
  　　認(rèn)真感受這個(gè)豐富多彩的世界，熱愛生活，追求真理，現(xiàn)實(shí)一個(gè)更好的自我。這樣就已經(jīng)很好了。
  　　最后，不對(duì)佛感興趣的朋友還是不要浪費(fèi)錢買這本書了。你看完后和沒看其實(shí)差別不大。
•   　　石康
  　　老石
  　　阿康
  　　
  　　大學(xué)時(shí)讀過(guò) 晃晃悠悠 支離破碎
  　　而后讀其 北京姑娘和 心碎你好
  　　對(duì)其評(píng)價(jià)：
  　　就一扯淡文人
  　　當(dāng)然
  　　他的扯淡還是有那么點(diǎn)意思的
  　　不然騙不了那么多姑娘
  　　尤其是北京姑娘
  　　石爺寫完奮斗 改編成電視后
  　　我一度懷疑他玩完了
  　　
  　　這次看到新作
  　　還是簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)：
  　　痛快啊
  　　若以為其依了佛法入了空門
  　　可謂是胡說(shuō)
  　　字字是自己的看法
  　　不裝大個(gè)兒
  　　不無(wú)謂引用
  　　
  　　口吐蓮花
  　　聽著嚇人
  　　可再看
  　　可以這樣理解
  　　蓮花
  　　佛教中的女性生殖意味
  　　金剛杵
  　　其義已自辨
  　　那么口說(shuō)的是什么
  　　說(shuō)倒不如做來(lái)得有趣
  　　這點(diǎn)就比朔爺要強(qiáng)三分
  　　
  　　特摘錄部分如下：
  　　佛陀會(huì)像現(xiàn)代人一樣，盡其可能證明他的理論是對(duì)的，這叫入鄉(xiāng)隨俗，應(yīng)機(jī)教化，在我們這個(gè)相信科學(xué)與民主的時(shí)代，你最好用科學(xué)方法取信于人，而不是抱著魔法時(shí)代的老一套做法——我無(wú)法完全地相信那些拿著幾本經(jīng)書指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)佛法如何如何的人，最好是眼見為實(shí)，請(qǐng)學(xué)佛成功的菩薩及阿羅漢們紛紛站出來(lái)，現(xiàn)身說(shuō)法。
  　　每個(gè)人都有一條屬于自己的路，佛法指示的道路也許是最近的一條，但我仍愿意相信，我走的那條更有意思，佛教徒會(huì)說(shuō)這便是我的因緣與業(yè)力，基督徒會(huì)說(shuō)解脫是虛的，而懂得愛更重要，道教徒會(huì)說(shuō)，成仙才合于天道——幸虧人們多像我一樣自我，才可能出現(xiàn)那么多的嘗試，我們的世界才多姿多彩。
  　　宗教與科學(xué)就是在這里分道揚(yáng)鑣的，宗教向人們提供滿足，科學(xué)提供好奇，所以宗教是心靈的避難所，而科學(xué)是永遠(yuǎn)的追尋，宗教是一種休養(yǎng)生息，而科學(xué)要依靠人類的智力進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，宗教抓住的是一種已知，而科學(xué)總是盯著那未知的一切——比較勢(shì)利的做法是，我待在避難所里與宗教為伍，主要訓(xùn)練拓展我的那一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，保持我的心靈寧?kù)o，以便在需要的時(shí)候向那些失敗者提供心理援助，讓別人去勞心費(fèi)力搞科學(xué)，我還能閑著沒事兒從里面挑選些使生活方便的實(shí)用成果享受享受，不用白不用嘛——呵呵，看出來(lái)了吧？要是沒有清規(guī)戒律，那么學(xué)佛信佛簡(jiǎn)直就是一種享受！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)的解決之道，然后用各種各樣的符號(hào)工具去表達(dá)，傳播。
  ——贊一個(gè)，希望你早日做成：）
•   石康泡妞挺牛比的
•   比講佛當(dāng)然牛多了！
•   我就看見他泡妞了 沒看見講佛內(nèi)段
•   一句話就可以了：不能因?yàn)槟阋姴坏骄驼f(shuō)人家不存在。細(xì)菌沒有顯微鏡你也見不到的。
•   會(huì)后悔也不妨礙他現(xiàn)在一吐為快，如果真因?yàn)檫@個(gè)見到地獄，他一定會(huì)很開心的
•   佛是自己悟的 他人只是一個(gè)媒介 看到這樣的回復(fù) 我覺的就是 著相 的體現(xiàn) 真傻逼 懶的說(shuō)太多 自己悟去
•   你以想見.必定見,必須要見得心去理解.自然是非見不可..這不是倒因?yàn)楣麊?
•   中國(guó)似乎很缺乏這種較真的知識(shí)分子
•   嘴里吐著女性的生殖器～嘎嘎嘎，耍流氓～哇

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