儒林外史

前言

國學(xué)是什么？簡單地說，就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。因此，國學(xué)不僅包括數(shù)千年來積累流傳下來的經(jīng)典，比如“四書五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞，也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學(xué)問。廣而言之，國學(xué)研究的對(duì)象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國各民族的建筑、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫(yī)藥、戲曲等等。國學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問。上面說的從“四書五經(jīng)”到唐詩、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過程。近代以來，國學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的，比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問被納入國學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來，中國人作學(xué)問形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來，西風(fēng)勁吹。國人主動(dòng)借鑒西方的理論和方法，研究中國學(xué)問，王國維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國的“國故”。國學(xué)從來沒有拒絕外國學(xué)問的介入，佛教傳入中國后，經(jīng)過改造，形成了中國獨(dú)特的佛學(xué)、因明學(xué)；自明朝末年西學(xué)傳入中國后，中國的天文學(xué)、數(shù)學(xué)等就已經(jīng)融入了西學(xué)的因素。

內(nèi)容概要

《儒林外史》全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。 　　《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。當(dāng)時(shí)，由于時(shí)代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。

作者簡介

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書籍目錄

中國小說譜系簡表國學(xué)與我們同在編者的話版畫插圖第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文第二回 王孝廉村學(xué)識(shí)同科 周蒙師暮年登上第第三回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報(bào)第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事第五回 王秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢第六回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯第七回 范學(xué)道視學(xué)報(bào)師恩 王員外立朝敦友誼第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓(xùn)相府薦賢士第十二回 名士大宴鶯?豆湖 俠客虛設(shè)人頭會(huì)第十三回 蘧?先夫求賢問業(yè) 馬純上仗義疏財(cái)?shù)谑幕?蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士第十七回 匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩壇第十八回 約詩會(huì)名士攜匡二 訪朋友書店會(huì)潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)碌诙?匡趁人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關(guān)第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病第二十二回 認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛交游雪齋留客第二十三回 發(fā)陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親第二十六回 向觀察升宮哭友 鮑廷璽喪父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季葦蕭揚(yáng)州入贅 蕭金鉉白下選書第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬第三十回 愛少俊訪友神樂觀 逞風(fēng)流高會(huì)莫愁湖第三十一回 天長縣同訪豪杰 賜書樓大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲橫山朋友議禮第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢第三十五回 圣天子求賢問道 莊征君辭爵還家第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇第三十九回 蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城第四十回 蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報(bào)信息第四十三回 野羊塘將軍大戰(zhàn) 歌舞地酋長劫營第四十四回 湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng) 余明經(jīng)把酒問葬事第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利熏心第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節(jié)孝祠第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池第五十回 假官員當(dāng)街出丑 真義氣代友求名第五十一回 少婦騙人折風(fēng)月 壯士高興試官刑第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻(xiàn)詩第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭

章節(jié)摘錄

插圖：第一回說楔子敷陳大義借名流隱括全文人生南北多歧路。將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。進(jìn)進(jìn)功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯；沉醉去，水流花謝知何處。這一首詞也是個(gè)老生常談。不過說人生富貴功名是身外之物。但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手之后，味同嚼蠟。自古及今，那一個(gè)是看得破的？雖然如此說，元朝末年也曾出了一個(gè)嵌崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村里住，七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學(xué)堂里去讀書?？纯慈齻€(gè)年頭，王冕已是十歲了。母親喚他到面前來說道：“兒啊，不是我有心要耽誤你。只因你父親亡后，我一個(gè)寡婦人家，只有出去的，沒有進(jìn)來的；年歲不好，柴米又貴，這幾件舊衣服和些舊家伙，當(dāng)?shù)漠?dāng)了，賣的賣了。只靠著我替人家做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書？如今沒奈何，把你雇在間壁人家放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現(xiàn)成飯吃，只在明日就要去了?！蓖趺岬溃骸澳镎f的是。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶，不如往他家放牛倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀?！碑?dāng)夜商議定了。第二日，母親同他到間壁秦老家。秦老留著他母子兩個(gè)吃了早飯，牽出一條水牛來交與王冕，指著門外道：“就在我這大門過去兩箭之地，便是七泖湖，湖邊一帶綠草，各家的牛都在那里打睡。又有幾十棵合抱的垂楊樹，十分陰涼。牛要渴了，就在湖邊上飲水。小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠(yuǎn)去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的。每日早上，還折兩個(gè)錢與你買點(diǎn)心吃。只是百事勤謹(jǐn)些，休嫌怠慢?！彼赣H謝了擾，要回家去，王冕送出門來。母親替他理理衣服，口里說道：“你在此須要小心，休惹人說不是；早出晚歸，免我懸望?！蓖趺釕?yīng)諾，母親含著兩眼眼淚去了。王冕自此只在秦家放牛。每到黃昏，回家跟著母親歇宿?；蛴銮丶抑笮╇玺~臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了來家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃，聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空，走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書。日逐把牛拴了，坐在柳陰樹下看。

媒體關(guān)注與評(píng)論

如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異，因亦娛心，使人刮目矣?！　　斞覆唤o你官做，便是專制君王困死人才的唯一的妙法。要想抵制這種惡毒的牢籠，只有一個(gè)法子：就是提倡一種新的社會(huì)心理，叫人知道舉業(yè)的丑態(tài)，知道官的丑態(tài)；叫人覺得〔人〕比〔官〕格外可貴，人格比富貴格外可貴?！　　m慎勿讀《儒林外史》，讀競乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》?！　　P閑草堂刻本評(píng)說摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅；而復(fù)以數(shù)賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之?！　　蕡@退士

編輯推薦

《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。當(dāng)時(shí)，由于時(shí)代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的。采用現(xiàn)存最早刻本，以嘉慶八年（1803），鐫刻的臥閑草堂本作為底本進(jìn)行校訂，確保原著原汁原味。每回末尾添加注釋，對(duì)文中的生僻字詞，加以注音和解釋，保證讀者順暢閱讀。精選版畫插圖，再現(xiàn)小說情節(jié)，使讀者更直觀、更形象地了解小說內(nèi)容。

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