東坡集

前言

國(guó)學(xué)是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。因此，國(guó)學(xué)不僅包括數(shù)千年來(lái)積累流傳下來(lái)的經(jīng)典，比如“四書(shū)五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《孫子》、《史記》、《漢書(shū)》、唐詩(shī)、宋詞，也包含研究中國(guó)人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂(lè)方式的各種學(xué)問(wèn)。廣而言之，國(guó)學(xué)研究的對(duì)象不僅包括文獻(xiàn)，也包括實(shí)物；不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括我國(guó)各民族的建筑、服飾、飲食、音樂(lè)、繪畫(huà)、醫(yī)藥、戲曲等等。國(guó)學(xué)是不斷豐富、不斷發(fā)展的學(xué)問(wèn)。上面說(shuō)的從“四書(shū)五經(jīng)”到唐詩(shī)、宋詞就是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。近代以來(lái)，國(guó)學(xué)的研究范圍還在不斷地?cái)U(kuò)大，比如，敦煌學(xué)、甲骨學(xué)，是隨著有關(guān)文物的出土而興起的，比如紅學(xué)，是隨著文學(xué)理論和學(xué)術(shù)風(fēng)氣的發(fā)展變化而興起和發(fā)展的。隨著時(shí)間推移和學(xué)術(shù)進(jìn)步，必將有更多的學(xué)問(wèn)被納入國(guó)學(xué)研究的范圍。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人作學(xué)問(wèn)形成了一套獨(dú)特的理論和方法，比如思想理論、史學(xué)理論、文學(xué)理論，以及訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、音韻學(xué)等等。但這些理論和方法并不是一成不變的。比如，在史學(xué)研究領(lǐng)域，由于地下文物的出土，王國(guó)維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻(xiàn)相補(bǔ)充互證的二重證據(jù)法。近代以來(lái)，西風(fēng)勁吹。國(guó)人主動(dòng)借鑒西方的理論和方法，研究中國(guó)學(xué)問(wèn)，王國(guó)維借鑒尼采的哲學(xué)等研究中國(guó)的文學(xué)戲劇，胡適以杜威的實(shí)驗(yàn)主義研究中國(guó)的“國(guó)故”。國(guó)學(xué)從來(lái)沒(méi)有拒絕外國(guó)學(xué)問(wèn)的介入，佛教傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)改造，形成了中國(guó)獨(dú)特的佛學(xué)、因明學(xué)；自明朝末年西學(xué)傳入中國(guó)后，中國(guó)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)等就已經(jīng)融入了西學(xué)的因素。

內(nèi)容概要

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，有成就有影響的文化人多如滿(mǎn)天繁星，但能點(diǎn)亮夜空成為最耀眼的可就屈指可數(shù)了。蘇東坡，這個(gè)生活在11世紀(jì)的讀書(shū)人，失敗的理想型政治家、杰出詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、哲學(xué)家、史學(xué)家 ……他天分卓異，學(xué)養(yǎng)深厚，人格坦誠(chéng)，心性高遠(yuǎn)，但卻有大起大落的人生經(jīng)歷，這一切賦予他畢生的作品以恒定久遠(yuǎn)的光輝，使他形成一道獨(dú)特的人文景觀(guān)。 本書(shū)共選錄蘇詩(shī)143首，詞112首，散文21篇，策論8篇，書(shū)信8封。選目兼顧題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，許多都是傳誦千古的名篇，讀者從中可以感受蘇軾的才情和作品的魅力。

作者簡(jiǎn)介

蘇軾(1037年1月8日－1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”。漢族，眉州(今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城)人，祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書(shū)法家之一；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派。

書(shū)籍目錄

閱讀指南國(guó)學(xué)與我們同在編者的話(huà)詩(shī)類(lèi)  初發(fā)嘉州  郭綸  夜泊?？? 許州西湖  辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門(mén)之外，馬上賦詩(shī)一篇寄之  和子由澠池懷舊  九月二十日微雪懷子由弟二首  歲晚相與饋問(wèn)為“饋歲”，酒食相邀呼為“別歲”，至除夜達(dá)旦不眠為“守歲”，蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩(shī)以寄子由  和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書(shū)  十二月十四日夜微雪，明日早往南溪小酌至晚  和子由苦寒見(jiàn)寄  驪山三絕句  秀州僧本瑩靜照堂  次韻張安道讀杜詩(shī)  游金山寺  戲子由  熙寧中，軾通守此邦，除夜直都廳，囚系皆滿(mǎn)，日暮不得返舍，因題一詩(shī)于壁  湯村開(kāi)運(yùn)鹽河雨中督役  吳中田婦嘆  王復(fù)秀才所居雙檜二首  飲湖上初晴后雨二首  新城道中二首  山村五絕  於潛僧綠筠軒  於潛女  唐道人言，天目山上俯視雷雨，每大雷電，但聞云中如嬰兒聲，殊不聞雷聲也  立秋日禱雨宿靈隱寺同周、徐二令  有美堂暴雨  次韻述古過(guò)周長(zhǎng)官夜飲  李頎秀才善畫(huà)山，以?xún)奢S見(jiàn)寄，仍有詩(shī)，次韻答之  無(wú)錫道中賦水車(chē)  單同年求德興俞氏聚遠(yuǎn)樓詩(shī)三首  雪后書(shū)北臺(tái)壁二首  小兒  祭常山回小獵  劉貢父見(jiàn)余歌詞數(shù)首，以詩(shī)見(jiàn)戲，聊次其韻  和孔郎中荊林馬上見(jiàn)寄  留別雩泉  ……詞類(lèi)散文類(lèi)策論類(lèi)書(shū)信類(lèi)

章節(jié)摘錄

插圖：上天一定會(huì)展現(xiàn)他的意愿嗎？但為什么賢德的人不一定富貴，仁愛(ài)的人不一定長(zhǎng)壽？難道上天不一定會(huì)展現(xiàn)他的意愿嗎？但行善仁愛(ài)之人一定有好的后代。這兩種說(shuō)法哪一種是對(duì)的呢？我聽(tīng)申包胥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人為的因素可以改變天命，天命勝于人為因素?！笔郎献h論天道的人，都不等上天的意愿完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求，因此認(rèn)為天是茫茫無(wú)知的。善良的人因此而懈怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是上天還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)他的真實(shí)意愿的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林之中，起初被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏，但最終還是四季常青，經(jīng)千年而不凋零，這就是上天賜予它的天性。關(guān)于對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要一直到子孫后代才能表現(xiàn)出來(lái)，這也是上天確定已久的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞來(lái)驗(yàn)證，上天的意愿一定會(huì)展現(xiàn)，這是明白無(wú)疑的。國(guó)家將要興盛時(shí)，必定有世代積德的大臣，做了很大的好事而沒(méi)有得到福報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵循先王法度的太平君主，共享天下的福祿。已故的兵部侍郎晉國(guó)公王佑，顯赫于后漢、后周之間，先后在太祖、太宗兩朝任職，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不為當(dāng)世所容。他曾親手在庭院里種植了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的后世子孫將來(lái)一定有位列三公者?！焙髞?lái)他的兒子魏國(guó)文正公，在真宗皇帝景德、祥符年間做了宰相，當(dāng)時(shí)朝廷政治清明。天下太平，他享有福祿榮耀十八年。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。 　　　　　　　　——林語(yǔ)堂　　古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韓氏、河?xùn)|柳氏、宋廬陵歐陽(yáng)氏、眉山二蘇氏及南豐曾氏、臨川王氏七家而已。 　　　　　　　　　——（明）李紹《重刊蘇文忠公全集序》古之立言者，皆卓然有所自見(jiàn)，不茍同于人，而惟道之合，故能成一家言，而有所托以不朽?！　　　　　　　　　鳎┙垢f《刻蘇長(zhǎng)公集序》

編輯推薦

《東坡集(插圖本)》近二百幅版畫(huà)配圖，意境古遠(yuǎn)，與作品相得益彰，一種賞心悅目的視覺(jué)享受。注釋譯文，使原文和所用典故通俗易懂。生僻字和異體字分別注音，使育讀暢快淋漓。

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