大中之道

內(nèi)容概要

《大中之道--大學(xué)中庸淺釋》由徐儒宗編著，今鑒于兩書既有相同的來源和經(jīng)歷，而且更有其相同的性質(zhì)和價值，所以把兩書合在一起進(jìn)行介紹。而兩書的基本精神其實貫穿于儒家的各種經(jīng)典之中，所以本編在評析時，比較注重與其他經(jīng)典之間的聯(lián)系，常常征引其他經(jīng)典的內(nèi)容來闡釋本書的意蘊(yùn)，以期獲得融會貫通之效。

作者簡介

徐儒宗，1946年9月生，浙江浦江人。自幼爰本家學(xué)，農(nóng)余從父攻讀經(jīng)史、諸子和詩文，兼習(xí)書畫。今在浙江省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所從事儒學(xué)研究。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇；著有《中庸論》、《人和論——儒家人倫思想研究》、《游藝論——儒家文藝思想研究》、《婺學(xué)通論》、《江右王學(xué)研究》，與人合著《古代情詩類析》，參加編寫《浙江人物志》、《浙江大事記》、《浦江縣志》和整理校點《呂祖謙全集》、《宋濂全集》、《羅洪先全集》等；自編舊體詩文《嵩溪集》。

書籍目錄

前  言
《大學(xué)》淺釋
  導(dǎo)讀
  經(jīng)  文
  傳文
  第一章 釋“明明德”
  第二章 釋“新民”
  第三章 釋“止于至善”
  第四章 釋“本末”
  第五章 釋“格物、致知”
  第六章 釋“誠意”
  第七章 釋“正心、修身”
  第八章 釋“修身、齊家”
  第九章 釋“齊家、治國”
  第十章 釋“治國、平天下”
《中庸》淺釋
  導(dǎo)讀
  第一章
  第二章
  第三章
  第四章
  第五章
  第六章
  第七章
  第八章
  第九章
  第十章
  第十一章
  第十二章
  第十三章
  第十四章
  第十五章
  第十六章
  第十七章
  第十八章
  第十九章
  第二十章
  第二十一章
  第二十二章
  第二十三章
  第二十四章
  第二十五章
  第二十六章
  第二十七章
  第二十八章
  第二十九章
  第三十章
  第三十一章
  第三十二章
  第三十三章

章節(jié)摘錄

　　同樣，正當(dāng)心中對某一事物有所恐懼，或者有所喜愛、有所憂慮的時候，也會產(chǎn)生情感上的偏頗，那么心一定會被恐懼、喜愛、憂慮所牽累而不能中正了，于是必將對該項事物形成某種偏見。一旦思維中樞有所偏見而不能保持中正無私，那么人的行為必將偏離中道，修身的目的也就不能達(dá)到。這時，就必須冷靜地端正心態(tài)，平心靜氣地加以對待，行為才能合乎事理之宜，才能達(dá)到修身的目標(biāo)?！　￡P(guān)于集中注意力，主要是指有所分心而“心不在焉”的時候，也就是所謂“思想開小差”的時候，如果不把注意力集中起來，必將影響行為的效果。因為“心不在焉”的時候，必然會有諸如“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”之類的反常情況發(fā)生。眼、耳、口是人的三種最易感受外物的器官，形、聲、味是三種人所最易感受的刺激，但若心思不集中，那么就連這些最容易辨別的刺激也覺察不到，何況那更難領(lǐng)會的高深的哲理涵義，自然不能辨別了。然而，之所以會出現(xiàn)“心不在焉”的現(xiàn)象，其原因主要還是出在心態(tài)沒有端正所致，因而若要注意力集中，就必須與端正心態(tài)同時進(jìn)行?！　　?/pre>








圖書封面






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