南宋名人與臨安

內(nèi)容概要

由何兆泉編寫的這本《南宋名人與臨安》是一部關(guān)于南宋名人與臨安的書。南宋、臨安、名人，構(gòu)成了《南宋名人與臨安》的三個關(guān)鍵詞。
本書以《南宋名人與臨安》為題，固然要盡可能考訂人物生平及其與臨安的種種關(guān)系，但除此之外，筆者更希望將人物還原到復(fù)雜的歷史過程中，盡可能對相關(guān)背景做出細(xì)致的描述，這種寬泛呈現(xiàn)(不可能做到全景呈現(xiàn))的企圖，或許能方便我們更真切地體會人物的命運和都市的發(fā)展。

作者簡介

　　何兆泉：中國計量學(xué)院人文社科學(xué)院副教授。 個人簡歷：
1995．9-1999．浙江大學(xué)人文學(xué)院（文史哲綜合班）本科。 1999．9-2004．浙江大學(xué)歷史系碩博連讀。
2004．6至今。中國計量學(xué)院人文社科學(xué)院，教學(xué)、科研?！　～@獎情況：　　中國計量學(xué)院講課比賽二等獎（2004年）
中國計量學(xué)院青年園丁獎（2005年） 中國計量學(xué)院優(yōu)秀科研管理工作者（2005年、2006年） 中國計量學(xué)院校級優(yōu)秀教師（2006年）
浙江省優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師（2008年）

書籍目錄

浙江文化研究工程成果文庫總序
以杭州(臨安)為例  還原一個真實的南宋(代序)
序  言
前  言
第一章  張九成與臨安
  第一節(jié)  錢塘又出狀元郎
    一、早年成名
    二、中興狀元
  第二節(jié)  當(dāng)官勵節(jié)激風(fēng)俗
    一、易退難進(jìn)
    二、黜逐異鄉(xiāng)
    三、守道不茍
  第三節(jié)  斯文留與后人傳
    一、南渡大儒
    二、讀書傳家
第二章  陸游與臨安
  第一節(jié)  志士凄涼閑處老
    一、科場蹉跎
    二、宦途坎坷
  第二節(jié)  當(dāng)年交友傾一時
    一、京城交游
    二、吟詠遣懷
  第三節(jié)  晚節(jié)之爭有公論
    一、韓園記文
    二、晚節(jié)  爭議
第三章  李清照與臨安
  第一節(jié)  漂流遂與流人伍
    一、金石姻緣
    二、嫠婦飄零
    三、流寓臨安
  第二節(jié)  命運多舛嫁駔儈
    一、再嫁風(fēng)波
    二、辯誣疑云
  第三節(jié)  易安心事岳王知
    一、巾幗文豪
    二、憂國詞苦
第四章  范成大與臨安
  第一節(jié)  京城游子少年意
    一、少年豪縱
    二、獻(xiàn)賦迎合
  第二節(jié)  入朝為官臨安客
    一、步人仕途
    二、使金議禮
    三、京官難為
  第三節(jié)  石灰橋畔石湖屆
    一、石湖舊居
    二、臨安詩蹤
第五章  楊萬里與臨安
  第一節(jié)  三度立朝真丈夫
    一、科舉入仕
    二、首度立朝
    三、再度立朝
    三、三度立朝
  第二節(jié)  臨安結(jié)社魁文士
    一、社集流行
    二、西湖詩社
  第三節(jié)  西湖雖老賦新詩
    一、誠齋“活法”
    二、湖山新曲
第六章  張銳與臨安
  第一節(jié)  南渡循王賜京華
    一、武功發(fā)家
    二、南渡首富
    三、賜第錢塘
  第二節(jié)  將軍家世有腥儒
    一、由武轉(zhuǎn)文
    二、詩文名世
  第三節(jié)  天下園林屬南湖
    一、南湖張園
    二、文士雅集
  第四節(jié)  一僨不復(fù)死瘴鄉(xiāng)
    一、預(yù)謀誅韓
    二、貶死瘴鄉(xiāng)
第七章  孫惟信與臨安
  第一節(jié)  棄官離家為花翁
    一、恬退自適
    二、浪游江湖
    三、人亡名存
  第二節(jié)  能詩善詞吟江湖
    一、詩才自顯
    二、填詞遠(yuǎn)禍
  第三節(jié)  遺跡新冢悼風(fēng)流
    一、埋骨西湖
    二、古跡新修
第八章  姜夔與臨安
  第一節(jié)  一介布衣得盛名
    一、詩詞俱佳
    二、博通藝術(shù)
  第二節(jié)  文章  信美知何用
    一、懷才不遇
    二、慶元議樂
  第三節(jié)  可憐投老客長安
    一、依人旅食
    二、居無定所
  第四節(jié)  除卻西湖但憶君
    一、魂歸馬塍
    二、精神不朽
第九章  賈似道與臨安
  第一節(jié)  不以惡名掩其功
    一、家世背景
    二、嶄露頭角
    三、保衛(wèi)鄂州
  第二節(jié)  擅位專權(quán)難辭咎
    一、懲治貪腐
    二、治財?shù)檬?br />    三、處重擅權(quán)
  第三節(jié)  半閑堂連多寶閣
    一、賈氏園池
    二、刻書摹帖
    三、優(yōu)容文士
  第四節(jié)  身死國滅眾惡歸
    一、拘押北使
    二、兵敗誤國
    三、眾惡歸焉
第十章  宗室與臨安
  第一節(jié)  扶危定策第一人
    一、殿試奪魁
    二、宗室執(zhí)政
    三、扶危定策
    四、官終宰相
  第二節(jié)  勤勞京畿重皇族
    一、宗室尹京
    二、四知臨安
    三、三除知府
    四、十年京兆
后  記
編后語

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：宋孝宗就直截了當(dāng)?shù)貥?biāo)舉“三教合一”思想，提出要“以佛修心，以道持身，以儒治世”。南宋劉謐還曾撰著《三教平心論》，極力調(diào)和三家關(guān)系①。以朱熹為例，他雖然不遺余力地排斥佛老，但他的理學(xué)主張，恰恰糅合了佛教華嚴(yán)宗的思想②。何況，張九成長期居住的臨安一帶，佛教勢力的滲透尤為突出?！秹袅讳洝吩涗浥R安都城內(nèi)外寺廟、庵舍共有六百七十一所③。張九成親近佛教，與他所處的時代背景與區(qū)域地緣都有著千絲萬縷的關(guān)系。然而，朱熹要一腳將他踢出儒學(xué)陣營，打人禪學(xué)內(nèi)冊，卻不免過于武斷。佛教本質(zhì)上以空無為宗，儒家則以修身治國、經(jīng)世濟(jì)民為價值歸宿，兩者有根本的區(qū)別。張九成在思維方法上，固然受佛學(xué)啟示，但他終究還是一個儒家，他對父親的孝道、對朝廷的忠耿、對百姓的仁愛，無不體現(xiàn)出儒者一貫的情懷。毫無疑問，張九成是以孔門事業(yè)自任的，他說：“仁乃圣門第一語?！雹苷J(rèn)為：“雖使皇天上帝居處人間，亦不過如夫子而已。”⑤他贊揚儒家禮教內(nèi)外兼修，“明內(nèi)心而進(jìn)于外心”，所謂“圣人之教，推惻隱之心于天下，則如春風(fēng)，如和氣，遇花則花紅，遇葉則葉青，遇草則草綠，油然巧妙，非刻畫雕琢所能致也”；相反的，“釋氏則如雪霜凜冽，萬木禿立”，“滅五常，絕三綱，有孤高之絕體，無敷榮之大用，此其所以得罪于圣人也”⑥，指出佛教止于內(nèi)而不知進(jìn)于外。

編輯推薦

《南宋名人與臨安》：南宋史研究叢書。

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