杭州的山

內(nèi)容概要

杭州是座風(fēng)景秀麗的城市，杭州的美離不開西湖，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，這千古絕唱的詩句把西湖的美比喻得淋漓盡致。西湖三面環(huán)山，一面瀕城，西湖的美和環(huán)繞西湖的青山是緊緊聯(lián)系在一起的。沒有西湖周邊蔥籠蒼翠的群山，就沒有西湖的美。由馬時(shí)雍編著的這本《杭州的山》(第2版)圖文并茂地描述了杭州的群山。無論是湖中的孤山，伸入市區(qū)的吳山、寶石山，南宋皇城中心的鳳凰山，還是玉皇山、五云山、天竺山、虎跑山等，無不林泉秀美，洞壑幽深。要說山高峻險(xiǎn)，奇峰怪石，杭州的山比不上黃山、廬山、泰山、華山，但杭州的山和西湖相得益彰，卻是任何其他的山都無法比擬的。書中除了介紹杭州山的美，還記述了杭州群山上的大量珍貴的歷史文化遺跡，從秦始皇到康熙、乾隆，從岳飛到于謙、林則徐，從白居易、蘇軾到龔自珍、吳昌碩，從孫中山到秋瑾、章太炎等，在杭州的群山中都能找到他們的遺跡。

書籍目錄

序言
再版前言
綜述
吳山、紫陽山、云居山
孤山
寶石山、葛嶺
棲霞嶺、烏石峰
萬松嶺、孔家山、九華山
鳳凰山
棲云山、金家山、包家山、烏龜山、白塔嶺
將臺(tái)山
慈云嶺
玉皇山
九曜山
南屏山
夕照山、蘇家山
虎跑山、大慈山、虎跑后山(貴人峰)
月輪山、頭龍頭
馬兒山、馬鞍山
理安山
楊梅嶺
九溪十八澗、八覺山、屏風(fēng)山、大華山
五云山、萬林背山
云棲塢
梅家塢
瑯珰嶺、十里瑯珰
滿覺隴
煙霞嶺
南高峰
翁家山
風(fēng)篁嶺、龍井
獅子山
三臺(tái)山、五老峰
玉岑山、花家山、青龍山
大麥嶺、小麥嶺
烏龜潭墳山、眠牛山、八蟠嶺
丁家山
仁壽山、馬嶺山
玉泉山
靈峰山
老和山
秦亭山
將軍山、美女山
桃源嶺
瑞云山、狀元峰、鍋?zhàn)禹?br />北高峰
法華山及西溪山塢
美人峰
龍門山
石人嶺、石人塢
大崗、竹竿山、嚴(yán)家山、廟塢頭、
茶塢山、丁家山
石壁山、百子尖，桃桂山
十里龍脊
飛來峰
天喜山、中印峰
天竺山
吉慶山、雞籠山、靈石山
天馬山、月桂峰、普福嶺
棋盤山
留下安樂山、黃山大嶺、大清谷
屏峰山、老焦山
小和山
午潮山
龍門嶺(山)、獅子山、白龍?zhí)?br />牛山、飛風(fēng)巖、黃梅山、龍尾巴山、白巖山
大斗山、小斗山、雞籠頂
金家?guī)X、西湖山、大嶺、如意尖
野山頭、狗頭山、石門塢、西山
朱家尖、燕子山、尖山、葡萄山
靈山、大塢盆地
定山、浮山、象山、石龍山
百里如意山道
皋亭山、黃鶴山、半山
城北“十里瑯珰”
超山
徑山
東明山(東明山森林公園)
西山
北干山
城山
山上的路
登山路線
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：吳山是西湖群山中唯一嵌入市區(qū)的山，鐘靈毓秀，人文薈萃。吳山高約百米，山勢(shì)平緩，為西南一東北綿延而成的一條弧形山岡，由紫陽山、城隍山、伍公山、云居山、糧道山、瑞石山等10多個(gè)小山頭組成。史前，當(dāng)杭州地區(qū)還是一片汪洋時(shí)，吳山則是海灣中的岬角。滄海桑田，隨著陸地抬升，而西湖由海灣演變成渴湖。最終為內(nèi)湖后，先民們開始陸續(xù)遷入，形成城市，這就出現(xiàn)了吳山三面臨城的特殊地形。吳山因春秋時(shí)代曾為吳國的南界而名。更早的時(shí)候，當(dāng)西湖尚未從海灣中分離出來時(shí)，山臨江海，漁人常在這里捕魚晾曬漁網(wǎng)，故又稱晾網(wǎng)山；后為紀(jì)念春秋吳國大夫伍子胥，在山上建有伍公廟，曾又稱胥山或胥母山；五代吳越國時(shí)，開始在山上建有城隍廟，錢镠作有《鎮(zhèn)東軍城隍碑記》，故百姓俗稱為城隍山。宋以后，通稱吳山。明代，冤殺的清官周新被封為杭州城隍后，吳山城隍廟香火日盛，規(guī)模宏大，聲名遠(yuǎn)播。吳山因獨(dú)特地理位置而占湖山之勝：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家……重湖疊嵫清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”北宋詞人柳永《望海潮》一詞所詠嘆的正是登吳山所攬江、山、湖、城之勝景。吳山清代以“吳山大觀”名列“錢塘十八景”之中，近代巾幗英雄秋瑾在此留下了傳誦一時(shí)的《登吳山》七絕：“老樹扶疏夕照紅，石臺(tái)高聳近天風(fēng)。茫茫浩氣連江海，一半青山是越中?！?0世紀(jì)80年代，則以“吳山天風(fēng)”名列西湖新十景。自20世紀(jì)末起，政府對(duì)吳山進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)劃和開發(fā)，從各遺跡處動(dòng)遷數(shù)百戶居民，逐步恢復(fù)各處名勝。吳山因地處市中心，已逐漸成為市民晨練的中心，每日清晨，上萬人上山晨練，蔚為壯觀，吳山晨練已成為吳山的一大景觀。上山的路吳山三面嵌入城市，自南宋起直至20世紀(jì)中葉，山下的清河坊、江干一帶，一直是杭城市井繁華、居民密集之地，造就了吳山得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，常說是一抬腳就上了吳山。俗話說：“杭州城里路路通。”這話套用在吳山上更是恰切，上山的大道、小路不計(jì)其數(shù)，四方皆可上山。山北河坊街，有糧道山大路可上山。糧道山因昔日官府于此建有儲(chǔ)糧之所而得名。新中國建立后，糧道山修通了環(huán)山公路，汽車可直上吳山。山腳有正在籌建的杭州博物館。半山腰公路東側(cè)近年建有杭州歷史博物館，館旁有開鑿于宋代的古井——上八眼井。公路西側(cè)緊鄰吳山廣場(chǎng)的螺螄山上新建了中國、財(cái)稅博物館，館內(nèi)有開鑿于唐代的古井——烏龍井。烏龍井原名黑龍?zhí)?，相傳此井深淺莫測(cè)，遇大旱不干竭。天晴，則潭水碧色可愛；遇有雨，則先一日變黑，當(dāng)?shù)鼐用裢源藴y(cè)晴雨，極有效驗(yàn)。白居易在杭州任太守時(shí)曾于此為民祈雨，留下了《祈雨龍?zhí)丁芬晃?。南宋時(shí)，這里有內(nèi)侍續(xù)氏園。吳山東北面有大井巷。大井巷得名于開鑿于五代吳越國時(shí)的錢塘第一井——吳山井。大井巷有環(huán)翠樓磴道可上山，磴道原為一溜長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路，兩旁則為尋常巷陌人家，竹籬上爬著薔薇，粉墻上則有“繡球”探出頭來。一路上山，有一股山野之氣，故昔有“環(huán)翠磴步”之稱。環(huán)翠樓因地近大井巷口的胡慶余堂，每年“春香”時(shí)，江南各地來吳山進(jìn)香的香客大都由此上下山，順便可帶些胡慶余堂的地道藥材回去。吳山東南面的太廟巷有小路可通紫陽山。太廟巷因南宋皇朝的太廟坐落于此而得名，今規(guī)模甚大的遺址尚存。清代在太廟巷內(nèi)的南宋通玄觀舊址修建了“紫陽書院”，時(shí)為杭城四大書院之一。今在它的遺址上仍存有道教石刻造像“三茅真君”等數(shù)尊。“三茅真君”乃秦漢時(shí)得道成仙而飛升的茅氏三兄弟，為道教茅山派的祖師，也即是人們常說的“茅山道士”。這是杭城極為少見的道教石刻造像。通玄觀為宋高宗內(nèi)侍劉敖入道修真之地，高宗親書“通玄”兩字榜之。但昔日吳山諸多上山大道中最出名的還是東面的城隍牌樓。城隍牌樓南起中河的通江橋頭，北連吳山的“元寶心”。元寶心為上山大道中間的一段兩叉路口，因磴道兩叉呈元寶形，就有了這個(gè)形象的名字。取名城隍牌樓則是因?yàn)檠赝拘抻形羧粘勤驈R的四座石牌坊，所以又叫四牌樓。城隍牌樓巷穿過十五奎巷。十五奎巷又名石龜巷，巷內(nèi)舊有玄妙觀，觀內(nèi)有青霞洞，相傳為明人吳承恩撰寫《西游記》處。今洞尚存，在原市委黨校內(nèi)。一直到20世紀(jì)50年代，城隍牌樓還是個(gè)頗具特色的地方，兩側(cè)一式的江南民居。沿街開店，漆成一色的朱紅，大都是香燭店，中間夾雜著賣燈籠的，賣年畫的，賣竹籃、竹木家具的，賣小雜件工藝品的，以及賣梨膏糖、糖人、泥人的。農(nóng)歷初一、十五或逢菩薩的生日，一{如廟會(huì)般的熱鬧，充滿了濃濃的民俗喜慶的氣氛。“馬二先生走過的路”吳山由鳳凰山余脈延伸入城后，由東北而西南，自伍公山、城隍山、紫陽山、云居山蜿蜒而成一條平坦山脊，這就是清人吳敬梓在《儒林外史》第十四回中所描寫過的“馬二先生”游吳山所經(jīng)過的主要道路。書上寫道：“又轉(zhuǎn)過兩個(gè)彎，上了幾層階級(jí)，只見平坦的一條大街，左邊靠著山，一路有幾個(gè)廟宇；右邊一路，一間一間的房子，都有兩進(jìn)。屋后一進(jìn)窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江?！闭鐓蔷磋髅鑼懙哪菢?，這一路東可望江，西可眺湖，千百年來，這是一條傳統(tǒng)的游覽路線，在這一路上，幾乎集中了吳山主要的人文景觀和自然景色。

編輯推薦

《杭州的山(第2版)》是由杭州出版社出版的。

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