中國(guó)婦女通史

內(nèi)容概要

　　人類群體是由男女兩性組成的。女性對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和進(jìn)步，作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，相對(duì)于男性而言，女性的命運(yùn)在歷史發(fā)展過程中是更為坎坷曲折的。中國(guó)和其他許多國(guó)家一樣，存在過母系氏族社會(huì)，當(dāng)時(shí)女性是氏族的核心，受到男性的普遍尊敬。進(jìn)入父系氏族社會(huì)以后，逐漸確立了男性的統(tǒng)治地位，“最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的”在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的漫長(zhǎng)的階級(jí)社會(huì)中，男尊女卑、男主女從、男外女內(nèi)的性別秩序與禮制原則日益發(fā)展鞏固，女性地位不斷下降。中國(guó)婦女被嚴(yán)格束縛在家庭中，成為男性的附庸，所受壓迫是十分沉重的。儒家思想特別是理學(xué)所宣揚(yáng)的封建禮教，更是束縛婦女的思想枷鎖。但是在這種嚴(yán)酷的壓迫、束縛下，仍有不少婦女沖破性別秩序與禮制原則，積極參與社會(huì)活動(dòng)與歷史創(chuàng)造，在史冊(cè)上寫下了光輝的篇章。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，隨著反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，婦女逐漸覺醒，與先進(jìn)的男性一起，開始為爭(zhēng)取自身解放而進(jìn)行斗爭(zhēng)，成為民主革命中一支積極而活躍的力量。

書籍目錄

概論
一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)
二、婦女生活與社會(huì)地位的變化
第一章 婦女的社會(huì)階層(上)
第一節(jié) 后妃
一、三國(guó)時(shí)期的后妃
二、兩晉時(shí)期的后妃
三、十六國(guó)后妃
四、南朝后妃
五、北朝后妃
第二節(jié) 宮女
一、三國(guó)時(shí)期的宮女
二、兩晉時(shí)期的宮女
三、十六國(guó)時(shí)期的宮女
四、南朝時(shí)期的宮女
五、北朝時(shí)期的宮女
第三節(jié) 公主
一、三國(guó)時(shí)期的公主
二、兩晉時(shí)期的公主
三、十六國(guó)時(shí)期的公主
四、南朝時(shí)期的公主
五、北朝時(shí)期的公主
第二章 婦女的社會(huì)階層(下)
第一節(jié) 列女
一、列女的含義及社會(huì)階層
二、《三國(guó)志》及注所載婦女事跡
三、《晉書·列女傳》記我的各類婦女事跡
四、《南史·孝義傳》記載的婦女事跡
五、《魏書》及《北史》記載的列女事跡
第二節(jié) 奴婢
一、三國(guó)時(shí)期的奴婢
二、兩晉十六國(guó)時(shí)期的奴婢
三、南朝時(shí)期的奴婢
四、北朝時(shí)期的奴婢
第三節(jié) 倡伎
一、三國(guó)時(shí)期的倡伎
二、兩晉十六國(guó)時(shí)期的倡伎
三、南朝時(shí)期的倡伎
四、北朝時(shí)期的倡伎
第四節(jié) 尼姑、女巫及女道士
一、尼姑
二、女巫
三、女道士
第三章 婚姻與婦女家庭生活
第一節(jié) 婚姻制度與習(xí)俗
一、門第婚的觀念和制度
二、政治聯(lián)姻的舉措和制度
三、財(cái)婚盛行的風(fēng)氣及制度
四、婚姻形式的多樣性
五、婚姻習(xí)俗的特殊性
六、婚姻年齡與婚禮程序
七、婦女在家庭中的地位變化
八、婦女的離婚、改嫁再嫁及守節(jié)嫠居
……
第四章 婦女的教育
第五章 婦女的服飾
第六章 婦女的社會(huì)活動(dòng)
第七章 婦女的才華與業(yè)績(jī)
第八章 喪葬與婦女
抓喲參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　從飲食文化的角度看，多源一體的飲食格局基本形成于魏晉南北朝時(shí)期。如芫荽、胡椒的移植，胡餅、蒸餅的普及，豐富了飲食結(jié)構(gòu)；胡床、胡椅的引進(jìn)，則改變了中國(guó)人席地而坐的傳統(tǒng)及分案而食的飲食習(xí)慣。這個(gè)時(shí)期的土族，享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的各種特權(quán)。士族官僚在生活上驕奢淫佚，追求錦衣玉食；敏感而多思的士族文人生活悠閑，養(yǎng)成了講究生活的享樂之風(fēng)。人們對(duì)美食的追求，促進(jìn)了烹飪技藝的提高，豐富了飲食文化的內(nèi)涵。這個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了許多研究飲食的著作?！端鍟そ?jīng)籍志三》、《新唐書·藝文志三》著錄了不少這個(gè)時(shí)期的食經(jīng)、食方、食法，其中著名的《崔氏食經(jīng)》就是士族高門清河崔氏家中主婦代代相傳的烹飪技藝的記載?？梢娢簳x南北朝人不僅重視飲食，而且將飲食提升到了文化研究的高度。飲茶、飲酒之風(fēng)在當(dāng)時(shí)也很盛行，不僅民間種茶、釀酒十分普遍，而且士人們清談成風(fēng)，生活上以茶酒自?shī)?，促進(jìn)了茶文化與酒文化的發(fā)展?！　姆椢幕慕嵌瓤?，魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古代服飾史上的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。中原地區(qū)，由于大量少數(shù)民族的人居，胡服在一般群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。胡服的特點(diǎn)是褊窄緊身、圓領(lǐng)開衩，便于騎馬打仗、從事放牧與日常勞動(dòng)生活，所以逐漸為人民群眾所吸收，成為常服。與此同時(shí)，漢族帝王與士大夫峨冠博帶、寬衣大袖的衣裳冠冕不僅在禮服中保存下來(lái)，而且為醉心漢化、“從夏變夷”的少數(shù)民族統(tǒng)治者的上層人物所羨慕學(xué)習(xí)，并在民族大融合中繼續(xù)流傳下來(lái)。北方這種胡漢服飾夾雜融合的情況，對(duì)南方的服飾也有一定影響。如北方少數(shù)民族中上身著褶、下身著褲的“褲褶服”也普及到了南方，而婦女的日常穿著，則是上身著襦、衫，下身穿裙子。婦女的發(fā)式，多種多樣，花樣百出，爭(zhēng)奇斗艷，各領(lǐng)風(fēng)騷。婦女戴在頭上的飾物有步搖、花鈿、珥、珰、簪、釵、華勝，還有鮮花。隨著時(shí)局的變化，婦女的飾物形式也不斷改變，如五兵佩，就是用金、銀、玳瑁等材料，制成斧、戈、戟等各種形狀，像笄一樣插在發(fā)髻上。這類奇異的裝飾，也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。這一時(shí)期的婦女注重化妝。脂粉是化妝的常用材料，鏡子是化妝時(shí)必不可少的工具。當(dāng)時(shí)婦女們使用脂粉、銅鏡化妝已相當(dāng)普遍。　　……

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