中國婦女通史（隋唐五代卷）

內(nèi)容概要

　　《中國婦女通史：隋唐五代卷》將填補(bǔ)歷史學(xué)的空白，為占全世界女性人口五分之一的中國婦女立傳，全面系統(tǒng)還其以歷史的真實(shí)；這部書將不僅以翔實(shí)的史料與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)研究，而且以唯物史觀揭示中國婦女歷史變遷的軌跡與發(fā)展的規(guī)律，以及中國婦女對中華民族歷史發(fā)展的不可低估的作用，由此將為現(xiàn)在與未來中國婦女的發(fā)展提供歷史學(xué)的依據(jù)；這部書由婦女的狀況印證考量了中國歷史的變遷，從而對中國歷史的解讀更加豐滿，更加生動；這部書的作者皆為中國史學(xué)界各斷代史領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物與學(xué)術(shù)骨干，擔(dān)當(dāng)此書的編撰是一種很好的示范，重建歷史學(xué)嚴(yán)肅的人文關(guān)懷的使命，必將進(jìn)一步推動不同傳統(tǒng)學(xué)科對社會主體--人、男人和女人的研究，是實(shí)踐馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)言的，所有的學(xué)科向真正意義上的人的學(xué)科的回歸。

書籍目錄

概論
第一章 婦女社會階層
第一節(jié) 宮廷、皇室婦女
一、宮廷婦女
二、皇室婦女（公主附郡、縣主）
第二節(jié) 貴族、宦門婦女（附姬妾）
一、貴族婦女
二、宦門婦女
三、姬妾
第三節(jié) 平民婦女
一、農(nóng)家婦女
二、其他勞動、職業(yè)婦女
三、商賈婦女
第四節(jié) 娼妓、優(yōu)伶
一、宮妓
二、家妓
三、官妓
四、市妓
五、優(yōu)伶、藝人
第五節(jié) 奴婢
一、官奴婢
二、私家奴婢
第六節(jié) 宗教職業(yè)婦女
一、尼、女冠
二、女巫
第二章 婦女生活與禮俗
第一節(jié) 婚姻與兩性關(guān)系
一、婚姻禮俗與觀念
二、兩性習(xí)俗與觀念
第二節(jié) 家庭生活與倫理
一、家庭結(jié)構(gòu)與婦女
二、家庭地位與倫理觀念
三、持家與掌財(cái)權(quán)利
第三節(jié) 生育習(xí)俗與觀念
一、祈子風(fēng)俗與優(yōu)生觀念
二、生產(chǎn)習(xí)俗及節(jié)育
第四節(jié) 歲時禮俗與娛樂活動
一、歲時節(jié)日禮俗
二、娛樂競技活動
第五節(jié) 其他生活、習(xí)俗
一、日常禮儀習(xí)俗
二、婦女的性別災(zāi)厄
第六節(jié) 地域、民族婦女風(fēng)俗
一、地域婦女風(fēng)俗
二、少數(shù)民族婦女風(fēng)俗
第三章 婦女教育與道德觀
第四章 婦女社會活動
第五章 婦女才藝與成就
第六章 婦女的法律地位
第七章 婦女服飾與風(fēng)尚
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　也有使用女奴生產(chǎn)的。如：唐初王績隱居于田園，家有奴婢數(shù)人，多下地種黍，春秋時釀酒，并養(yǎng)鳧雁、種藥材以自給[1]。崖州瓊山郡守韋公干有女奴四百人，大半從事生產(chǎn)，“有織花縑文紗者，有伸角為器者，有熔鍛金銀者，有攻珍木為什具者”[2]。不過，這種大規(guī)模使用女奴生產(chǎn)的情況較為少見?！　√拼M(jìn)士李昌符有“婢仆詩”五十首，其中對于婢仆之輩曲盡嘲諷之詞，如：“春娘愛上酒家樓，不怕遲歸總不留。推道那家娘子臥，且留教住待梳頭。”“不論秋菊與春花，個個能疃空肚茶。無事莫教頻入庫，一名閑物要些些?！睋?jù)說京師盛傳此詩，“為奶嫗輩怪罵沸騰，盡要摑其面”［3］。從中也可以看出，現(xiàn)實(shí)生活中婢仆輩未必都俯首貼耳、唯唯諾諾，也有偷懶、貪小便宜等常見毛病。這是否與奴婢地位有所上升、人身依附關(guān)系減弱，開始向雇傭關(guān)系轉(zhuǎn)化有關(guān)，尚待探究?！　。ㄈ┗橐雠c性　　婢女的婚配完全操于主人之手，有的配給男奴為妻室，如唐張志和受賜一奴一婢，他就讓奴與婢配為夫妻［4］。這類情況大約比較普遍。也有為人贖出，嫁與良人為妻妾的。五代人陳裕有詩一首，詩序稱：“有一秀才忽贖酒家青衣為婦，因嘲之”[5]，可知當(dāng)時贖婢為婦現(xiàn)象是存在的，但從其遭到嘲笑可以推想，身份稍高如士人之輩贖婢為婦者大約不會太多。　　她們在婚姻、性方面另一種極為常見的遭遇便是給主人當(dāng)沒有名分的姬妾。關(guān)于婢與主人的關(guān)系，大體歷代相通，無論法律還是社會觀念上，都承認(rèn)主人對婢女甚至客女、部曲妻的性權(quán)利。唐律在“奸他人部曲妻，雜戶、官戶婦女”律條后，特別補(bǔ)充說明：“‘奸他人部曲妻’，明奸己家部曲妻及客女各不坐?！奔醇橐约也壳?、客女無罪，婢女自然就更不必說了。只有“奸父、祖所幸婢”，才有“徒三年”的罪罰[6]，這顯然旨在維護(hù)家長的權(quán)利與尊嚴(yán)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　人類群體是由男女兩性組成的。女性對人類社會的延續(xù)和進(jìn)步，付出了巨大的貢獻(xiàn)?！　√剿鲖D女社會地位的變化，任何一個國家、民族歷史的研究，都具有極其重要的意義。缺乏婦女史的內(nèi)容，這個國家、民族的歷史就是不完整的，中國歷史當(dāng)然不可能例外。





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