西湖書(shū)法

前言

杭州倚湖而興，因湖而名，以湖為魂。作為《西湖叢書(shū)》的主要組成部分，我們編撰了這套圖文并茂、雅俗共賞的《西湖全書(shū)》。她和《西湖通史》、《西湖文獻(xiàn)集成》共同構(gòu)筑了一個(gè)蘊(yùn)藏幾乎全部西湖瑰寶的陳列館，一個(gè)供人全面深入了解、研究西湖的開(kāi)放型閱覽室。如果說(shuō)《西湖通史》是一部敘述幾千年西湖歷史蹤跡的大氣磅礴的巨片，《西湖文獻(xiàn)集成》是一部全景式立體演繹西湖景物的引人入勝的連續(xù)劇，《西湖全書(shū)》收輯的一冊(cè)冊(cè)小書(shū)，則是為人們呈上的一杯杯芳香濃溢的醇醪。我們邀來(lái)各界專(zhuān)家，用精雕細(xì)鏤和蒙太奇的手法，對(duì)西湖進(jìn)行多角度、全方位的特寫(xiě)和定格切換。這種特寫(xiě)和定格，對(duì)人們更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通過(guò)這種分鏡頭的解讀，讀者將更深地吟味到西湖無(wú)窮無(wú)盡的魅力！西湖，的確是一顆永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡魅力的熠熠閃光的明珠！這顆明珠，會(huì)隨著不同季節(jié)、不同時(shí)空、不同場(chǎng)景、不同時(shí)代，以氣象萬(wàn)千、儀態(tài)萬(wàn)方的意境，完美無(wú)瑕地呈現(xiàn)在人們面前，誠(chéng)如大詩(shī)人蘇軾所贊頌的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。她有時(shí)是一首優(yōu)美抒情的絕句，有時(shí)卻是一章氣勢(shì)恢弘的排律；她有時(shí)是一闋音律悠揚(yáng)的小夜曲，有時(shí)卻是一部雄恣壯采的交響樂(lè)；她有時(shí)是一尺清供小品，有時(shí)卻是一軸濃墨重彩的山水畫(huà)。她是多棱鏡，她是萬(wàn)花筒，總是令人目不暇接，妙趣橫生！她的美，她的趣，既源于遠(yuǎn)古至今大自然對(duì)杭州的特意垂青，又源于千百年來(lái)仁人志士、騷人墨客對(duì)杭州刻骨銘心的依戀。正是這兩者完美和諧、天衣無(wú)縫的結(jié)合，才使西子姑娘的一步一趨、一顰一笑，無(wú)不散發(fā)出普天下難有其匹的美麗！因此，除了全景式的《西湖通史》和《西湖文獻(xiàn)集成》外，沒(méi)有《西湖全書(shū)》這樣一種散射式的描述，西湖的風(fēng)姿、西湖的風(fēng)韻，乃至西湖的風(fēng)骨、西湖的風(fēng)流，是很難想象會(huì)得到全面、深刻的反映！所以，無(wú)論是六橋花柳，還是三竺云嵐；無(wú)論是靈隱古剎，還是岳王祠廟；無(wú)論是汩汩清泉，還是巍巍寶塔；無(wú)論是龍井的茶韻，還是曲院的荷香；以及飛來(lái)峰的造像，歲寒巖的碑刻；白居易、林和靖、蘇東坡的湖畔杖履，北山街、楊公堤、文瀾閣的歷史呼喚；西泠印社，胡慶余堂；詩(shī)詞曲賦，花木園林；塵封久遠(yuǎn)的老照片，容光煥發(fā)的新景區(qū)；風(fēng)俗、佳肴、織錦、書(shū)畫(huà)……凡是西湖的滄桑，凡是西湖的傳說(shuō)，凡是西湖的風(fēng)光，凡是西湖的人文，無(wú)不是我們搜羅編撰的對(duì)象，無(wú)不是我們要呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容?！段骱珪?shū)》目前暫定50個(gè)選題，正陸續(xù)組織撰寫(xiě)付梓。雖然我們自認(rèn)為已勤勉努力，但這套叢書(shū)是否已臻“圖文并茂、雅俗共賞”的初衷，還得懇請(qǐng)讀者們多提寶貴意見(jiàn)。西湖美的探索、西湖文化的追尋，是要求人們獻(xiàn)上畢生精力的，是個(gè)彌久常新的課題。我們當(dāng)繼續(xù)焚膏繼晷，裨使這套叢書(shū)編輯得更好。

內(nèi)容概要

《西湖書(shū)法》是前人沒(méi)有做過(guò)的課題，沒(méi)有現(xiàn)成的資料可供借鑒，全靠用心、用功去收集和挖掘。為了力爭(zhēng)向廣大讀者、書(shū)法同道奉獻(xiàn)一本具有歷史的深度和厚度、學(xué)術(shù)的高度和廣度的讀本，我們盡量把視野和筆觸拓展放開(kāi)。在行文過(guò)程中，注意把握和處理好西湖書(shū)法的源與流的關(guān)系、史與論的關(guān)系、述與評(píng)的關(guān)系、碑與帖的關(guān)系以及名家與珍品的關(guān)系，努力使《西湖書(shū)法》成為一本貫通古今的西湖書(shū)法發(fā)展史和品味上乘的西湖書(shū)法作品集。

書(shū)籍目錄

前言
《漢三老碑》的由來(lái)
“書(shū)圣”父子法帖刻碑林
胡季良沐手書(shū)經(jīng)文
下筆遒勁的褚遂良書(shū)法
蔡襄手書(shū)《山堂帖》
“梅妻鶴子”林和靖
“沈氏三杰”通書(shū)藝
司馬光題刻《家人卦》
“西湖長(zhǎng)”翰墨映湖山
米芾遺墨龍井山
朱熹曇山留題記
岳飛揮筆《出師表》
宋高宗御書(shū)儒家經(jīng)典
韓世忠手書(shū)《高義帖》
一生萬(wàn)詩(shī)的陸游書(shū)法
九里松匾的傳說(shuō)
宋孝宗草書(shū)《赤壁賦》
文天祥拜跋頌岳飛
元書(shū)盟主趙孟頫\n鮮于樞“神光發(fā)奇字”
楊維楨的“狂怪”書(shū)風(fēng)
堪作法帖的周伯琦篆書(shū)
于謙翰墨留人間
文徵明揮毫《滿(mǎn)江紅》
“帖學(xué)旗手”重書(shū)《游龍井記》
“字林俠客”徐文長(zhǎng)
屠隆大書(shū)《龍井茶歌》
湯煥草書(shū)《西湖十景詩(shī)》
“陳老蓮”書(shū)法的“真義”
張蒼水詩(shī)書(shū)驚天地
康熙御碑立孤山
金農(nóng)獨(dú)創(chuàng)“漆書(shū)”
“西泠八家”書(shū)藝佳
乾隆題詩(shī)書(shū)西湖
“隨園居士”翰墨情
人書(shū)俱老梁同書(shū)
“淡墨探花”王文治
“鄧王”傳奇顯神韻
才通六藝數(shù)阮元
林則徐遺墨西子湖
不拘一格的龔自珍
左宗棠題聯(lián)冷泉亭
“兵家梅花”彭玉麟
“俞樓”主人隸筆作真書(shū)
“海派宗師”吳昌碩
康有為筆嘆“湖山最勝”
自書(shū)墓碑的章太炎
“百梅書(shū)屋”主人陳叔通
魯迅揮筆兩論“雷峰塔”
弘一佛書(shū)弘佛法
“創(chuàng)社四英”翰墨精
黃文中書(shū)“西湖天下景”
自成一家的張宗祥
書(shū)無(wú)俗氣的馬一浮
黃元秀巨書(shū)“靈鷲飛來(lái)”
郭沫若題筆贊西冷
毛澤東留給西湖的墨寶
茅盾詞翰俱美《沁園春》
沙孟海兩書(shū)“大雄寶殿”
觀海亭上的舒同手跡
趙樸初揮毫“藥師殿”
極富韻味的陸維釗書(shū)法
啟功情系西子湖
附錄
后記

章節(jié)摘錄

西湖書(shū)法是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)人才成長(zhǎng)的搖籃西湖是孕育書(shū)法藝術(shù)人才的一方靈山秀水。自古以來(lái)，杭州多出書(shū)法家，僅隋唐至清，杭州籍的書(shū)法名家就有500多位。不少書(shū)法家，同時(shí)還兼有多種特長(zhǎng)，精繪畫(huà)，善金石，通詩(shī)文。在南宋紹興年間，宋高宗趙構(gòu)仿照其父宋徽宗趙佶的宣和內(nèi)府藏書(shū)，廣收歷代名跡法書(shū)。當(dāng)今傳世的書(shū)畫(huà)藝術(shù)珍品中有不少鈐“紹興”鑒藏印。在南宋有宮廷畫(huà)院，后人稱(chēng)為紹興畫(huà)院，馬遠(yuǎn)、夏瑋等一批書(shū)畫(huà)家為西湖留下了許多傳世佳作，聞名于世的《西湖十景》就是源自畫(huà)院的杰作。在元代，以趙孟頫為盟主的書(shū)畫(huà)家，把杭州作為藝術(shù)的天堂，聚集了鮮于樞、鄧文原、周密等一大批書(shū)畫(huà)精英。他們鐘愛(ài)西湖，書(shū)寫(xiě)西湖，創(chuàng)作了眾多的詩(shī)文和書(shū)畫(huà)精品。在中國(guó)書(shū)法史上向有家學(xué)的傳統(tǒng)。晉代“二王”父子相傳，宋代米芾、米友仁父子相繼，世稱(chēng)“大、小米”。而元代的趙孟頫不但引領(lǐng)書(shū)壇，更有一個(gè)善書(shū)的妻子和一個(gè)以書(shū)聞名的兒子。其妻管道升是中國(guó)書(shū)法史上繼衛(wèi)夫人之后的第二位杰出的女書(shū)法家，其子趙雍的書(shū)法在元代也有很高聲名。趙孟頫曾不無(wú)得意地說(shuō)：“夫人翰墨詞章不學(xué)而能，心信佛法，手書(shū)《金剛經(jīng)))至數(shù)十卷，以施名山名僧。天子命夫人書(shū)《千字文》，敕玉工磨玉軸，送秘書(shū)監(jiān)裝冊(cè)收藏；又命孟頫書(shū)六體為六卷，雍亦書(shū)一卷，且日：‘令后世知我朝有善書(shū)婦人，且一家能書(shū)，亦奇事也?！薄首谡J(rèn)為，一家夫婦父子皆善書(shū)，這是元朝的驕傲。清代的阮元(1764—1849)先后官浙江學(xué)政、浙江巡撫，在杭州十二年。于嘉慶六年創(chuàng)立杭州詁經(jīng)精舍，辦學(xué)編書(shū)，振興文教，培養(yǎng)人才。阮元不但力倡碑學(xué)，而且依宋拓本摹刻石鼓文，“置之杭州府學(xué)明倫堂壁間，使諸生究心史籀古文者，有所法焉”。杭州碑林今藏有石鼓文碑5石，西冷印社漢三老石室也藏有石鼓文。吳昌碩即摹石鼓文而成一代篆書(shū)大家。詁經(jīng)精舍后由俞樾等人講學(xué)，造就了一批像章太炎那樣的國(guó)學(xué)大師和藝術(shù)家。融金石書(shū)畫(huà)為一體的社團(tuán)——西泠印社，歷經(jīng)百年，聚集了一批又一批的印學(xué)和書(shū)畫(huà)人才。而享譽(yù)海內(nèi)外的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，是八十年前由我國(guó)著名的教育家蔡元培創(chuàng)建的，其前身是國(guó)立藝術(shù)學(xué)校，林風(fēng)眠為首任院長(zhǎng)，黃賓虹、潘天壽、李苦禪、李可染、陸維釗、陸儼少、陸抑非、沙孟海等先后在美院播撒藝術(shù)的種子，留下了耕耘的足跡。中國(guó)美術(shù)學(xué)院于上世紀(jì)60年代開(kāi)設(shè)中國(guó)高等院校第一個(gè)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，又在70年代末招收了一批書(shū)法研究生，現(xiàn)在都已成為中國(guó)書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)法理論研究方面的領(lǐng)軍人物。從而在中國(guó)書(shū)法篆刻教育史上譜寫(xiě)了美麗的篇章，促進(jìn)了書(shū)法理論的提升和書(shū)法實(shí)踐的深化。西湖書(shū)法是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)理論的典籍眾多的西湖書(shū)法藝術(shù)家，不僅以他們的書(shū)作傳世，而且以他們的書(shū)學(xué)理論影響后人。北宋蔡襄論書(shū)，注重神氣、古意和人品，他說(shuō)：“學(xué)書(shū)之要，唯取神氣為佳，若模象體勢(shì)，雖形似而無(wú)精神，乃不知書(shū)所為耳?！碧K軾論書(shū)，常有精妙絕論，他認(rèn)為：“真書(shū)難于飄逸，草書(shū)難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余?！庇秩眨骸皶?shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不成書(shū)也?！边@是他作書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，也是為書(shū)法創(chuàng)作指點(diǎn)迷津。而他在書(shū)論中強(qiáng)調(diào)最多的是尚意：“吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人。”“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！彼压湃斯欧⊕佋谝贿叄渖幸庵摰搅藷o(wú)以復(fù)加的地步。米芾是書(shū)壇怪杰，其論書(shū)多警句，如“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”即是，他的書(shū)論專(zhuān)著《海岳名言》強(qiáng)調(diào)論書(shū)“要在人人，不為溢辭”，“學(xué)書(shū)需得趣，他好俱忘，乃入妙”，也是把“意”、“趣”放在中心的位置上。南宋書(shū)法不及北宋，但書(shū)論專(zhuān)著則蓋過(guò)北宋。宋高宗趙構(gòu)潛心書(shū)藝，并有專(zhuān)著《翰墨志》，以近三千字的篇幅論述書(shū)道，系統(tǒng)總結(jié)宋以來(lái)的書(shū)法得失，頗多見(jiàn)地。南宋姜夔(約1155—1209)是名聞一時(shí)的詞壇圭臬，有“詞中韓(愈)杜(甫)”之譽(yù)。因不滿(mǎn)朝廷奸臣當(dāng)權(quán)，終身不仕，往來(lái)于揚(yáng)州、蘇州、杭州間，卒于杭州西湖，葬于錢(qián)塘門(mén)外西馬塍。姜夔工書(shū)法，尤其精通書(shū)學(xué)理論，著有《續(xù)書(shū)譜》，議論精到，堪稱(chēng)南宋書(shū)論的代表作。元代的趙孟頫雖沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的論書(shū)著作傳世，但他的一些議論題跋，卻多有妙解和深意。至大三年(1310)九月，趙孟頻應(yīng)召入京，途中將獨(dú)孤僧(天臺(tái)人淳明)所贈(zèng)《定武本蘭亭》反復(fù)賞玩，先后寫(xiě)了十三篇跋文，即著名的《蘭亭十三跋》，從悠久的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的本體規(guī)律中，抽繹出了“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”的核心命題，這是對(duì)書(shū)法技藝和形式特征的審美思考。晚明的帖學(xué)派旗手董其昌在書(shū)帖、刻帖的同時(shí)，系統(tǒng)地總結(jié)了帖學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多見(jiàn)于《畫(huà)禪室隨筆》。董其昌有句名言：“晉人書(shū)取韻，唐人書(shū)取法，宋人書(shū)取意?！边@是歷史上書(shū)法理論家第一次用“韻、法、意”三個(gè)概念劃定晉、唐、宋三代書(shū)法的審美取向，對(duì)后人理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法，起了很好的閘釋和引導(dǎo)作用。清代書(shū)論大作多，專(zhuān)著多。阮元開(kāi)碑學(xué)之先河，著有《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》、《兩浙金石志》等?？涤袨樯砑嬲渭液蛯W(xué)者，于1888年進(jìn)京參加順天鄉(xiāng)試，寫(xiě)下了五千言的上皇帝書(shū)，表達(dá)了改革政治的主張，卻遭到保守勢(shì)力的阻止?？涤袨樯蠒?shū)未成，遂以金石陶遣，廣購(gòu)碑帖，弄翰飛素，窮研書(shū)學(xué)，他的《廣藝舟雙楫》，被后世稱(chēng)為“碑學(xué)理論集大成之作”，為書(shū)法變革、碑學(xué)風(fēng)行起到了號(hào)角和旗手的作用。在現(xiàn)代，被稱(chēng)為“書(shū)壇泰斗”的沙孟海不但書(shū)藝精妙，而且書(shū)論豐厚。他一生著有《近二百年的書(shū)學(xué)》、《古代書(shū)法執(zhí)筆初探》、《書(shū)法史上的若干問(wèn)題》、《兩晉南北朝書(shū)跡的寫(xiě)體與刻體——蘭亭爭(zhēng)論的關(guān)鍵問(wèn)題》等，出版了《中國(guó)書(shū)法史圖錄》、《印學(xué)史》、《沙孟海論書(shū)文集))等著作。在西子湖畔的“沙孟海故居”陳列了他的書(shū)法成就，在他的故鄉(xiāng)建有“沙孟海書(shū)學(xué)院”。

后記

《西湖書(shū)法》經(jīng)過(guò)近一年時(shí)間的資料收集與編著，終于問(wèn)世了。令人深感艱辛，也倍覺(jué)欣慰?！段骱?shū)法》是前人沒(méi)有做過(guò)的課題，沒(méi)有現(xiàn)成的資料可供借鑒，全靠用心、用功去收集和挖掘。為了力爭(zhēng)向廣大讀者、書(shū)法同道奉獻(xiàn)一本具有歷史的深度和厚度、學(xué)術(shù)的高度和廣度的讀本，我們盡量把視野和筆觸拓展放開(kāi)。在行文過(guò)程中，注意把握和處理好西湖書(shū)法的源與流的關(guān)系、史與論的關(guān)系、述與評(píng)的關(guān)系、碑與帖的關(guān)系以及名家與珍品的關(guān)系，努力使《西湖書(shū)法》成為一本貫通古今的西湖書(shū)法發(fā)展史和品味上乘的西湖書(shū)法作品集。這是一次西湖書(shū)法美的歷程的跋涉，既是對(duì)西湖書(shū)祛美學(xué)意象的探索，更是對(duì)西湖書(shū)法美學(xué)價(jià)值的開(kāi)掘。從這點(diǎn)上說(shuō)，我們盡了努力了。  正如杭州是“人間的天堂”、西湖是“世界的瑰寶”一樣，西湖書(shū)法的美學(xué)價(jià)值應(yīng)當(dāng)是超越時(shí)空的。千百年來(lái)，有難以數(shù)計(jì)的文人雅士留下了他們的詩(shī)文和墨寶。但由于歲月的流逝，有許多書(shū)跡被湮沒(méi)了，真可謂“世無(wú)遺草”。這給我們?cè)谶x定西湖書(shū)家和書(shū)作時(shí)帶來(lái)了很大的難度。尤其是一些名家，他們?cè)诤贾萘粲性?shī)文，但難覓他們的墨跡；而又有一些書(shū)家，找到了他們的墨跡，卻又與西湖主題不相關(guān)聯(lián)。經(jīng)再三斟酌，選入此書(shū)的書(shū)家和書(shū)作，定以杭州本籍的、在杭為官任職和講學(xué)授徒的、巡視游歷西湖且留有墨跡的書(shū)家為主。有的書(shū)家遺跡雖與西湖主題游離，但為評(píng)介其書(shū)藝書(shū)風(fēng)，暫且借代。書(shū)中所選錄的一百多位書(shū)家，以及未刊入的書(shū)家，尤其是尚健在的名家，他們都是西湖書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)造者和耕耘者，是西湖美的共同擁有者和傳承者。他們的藝術(shù)創(chuàng)造成果將與西湖共美，流芳百世?！段骱?shū)法》是應(yīng)杭州出版社約請(qǐng)而編著的，在編著過(guò)程中，我們反復(fù)討論，精心修改，幾易書(shū)稿而成，真可謂是集體編著、集體智慧的結(jié)晶。在成書(shū)的過(guò)程中得到了出版社徐吉軍副總編輯、張磊責(zé)編以及馬琳女士的悉心指導(dǎo)、精心輯錄和審改。在此謹(jǐn)致衷心的謝意。由于時(shí)間的緊迫和資料收集的欠缺及我們的水平所限，本書(shū)的差錯(cuò)和遺漏在所難免。謹(jǐn)請(qǐng)讀者朋友和書(shū)法方家不吝批評(píng)指正。

編輯推薦

《西湖書(shū)法》由杭州出版社出版。筆墨當(dāng)隨時(shí)代行，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年。書(shū)法藝術(shù)從漢字產(chǎn)生伊始至秦漢時(shí)代，樸茂興起后并無(wú)大起大落，而是緩緩流經(jīng)了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)和廣袤的神州疆域。每一個(gè)時(shí)期都有其不同的藝術(shù)風(fēng)貌的興盛和轉(zhuǎn)換，尤如百花齊放，異彩紛呈?！皶x人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，清人尚質(zhì)”是精辟而簡(jiǎn)明的概括。西湖書(shū)法則是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一個(gè)縮影，是西湖美的龍章鳳姿。西湖書(shū)法以其特有的天質(zhì)自然與古美華麗的風(fēng)采而聞名于世。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    西湖書(shū)法 PDF格式下載

---