西湖亭閣

前言

　　杭州倚湖而興，因湖而名，以湖為魂。作為《西湖叢書》的主要組成部分，我們編撰了這套圖文并茂、雅俗共賞的《西湖全書》。她和《西湖通史》、《西湖文獻(xiàn)集成》共同構(gòu)筑了一個(gè)蘊(yùn)藏幾乎全部西湖瑰寶的陳列館，一個(gè)供人全面深入了解、研究西湖的開放型閱覽室。如果說(shuō)《西湖通史》是一部敘述幾千年西湖歷史蹤跡的大氣磅礴的巨片，《西湖文獻(xiàn)集成》是一部全景式立體演繹西湖景物的引人入勝的連續(xù)劇，《西湖全書》收輯的一冊(cè)冊(cè)小書，則是為人們呈上的一杯杯芳香濃溢的醇醪。我們邀來(lái)各界專家，用精雕細(xì)鏤和蒙太奇的手法，對(duì)西湖進(jìn)行多角度、全方位的特寫和定格切換。這種特寫和定格，對(duì)人們更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通過(guò)這種分鏡頭的解讀，讀者將更深地吟味到西湖無(wú)窮無(wú)盡的魅力！　　西湖，的確是一顆永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡魅力的熠熠閃光的明珠！這顆明珠，會(huì)隨著不同季節(jié)、不同時(shí)空、不同場(chǎng)景、不同時(shí)代，以氣象萬(wàn)千、儀態(tài)萬(wàn)方的意境，完美無(wú)瑕地呈現(xiàn)在人們面前，誠(chéng)如大詩(shī)人蘇軾所贊頌的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。她有時(shí)是一首優(yōu)美抒情的絕句，有時(shí)卻是一章氣勢(shì)恢弘的排律，她有時(shí)是一闋音律悠揚(yáng)的小夜曲，有時(shí)卻是一部雄恣壯采的交響樂(lè)她有時(shí)是一尺清供小品，有時(shí)卻是一軸濃墨重彩的山水畫。她是多棱鏡，她是萬(wàn)花筒，總是令人目不暇接，妙趣橫生！她的美，她的趣，既源于遠(yuǎn)古至今大自然對(duì)杭州的特意垂青，又源于千百年來(lái)仁人志士、騷人墨客對(duì)杭州刻骨銘心的依戀。正是這兩者完美和諧、天衣無(wú)縫的結(jié)合，才使西子姑娘的一步一趨、一顰一笑，無(wú)不散發(fā)出普天下難有其匹的美麗！因此，除了全景式的《西湖通史》和《西湖文獻(xiàn)集成》外，沒(méi)有《西湖全書》這樣一種散射式的描述，西湖的風(fēng)姿、西湖的風(fēng)韻，乃至西湖的風(fēng)骨、西湖的風(fēng)流，是很難想象會(huì)得到全面、深刻的反映！所以，無(wú)論是六橋花柳，還是三竺云嵐；無(wú)論是靈隱古剎，還是岳王祠廟；無(wú)論是汩汩清泉，還是巍巍寶塔；無(wú)論是龍井的茶韻，還是曲院的荷香；以及飛來(lái)峰的造像，歲寒巖的碑刻；白居易、林和靖、蘇東坡的湖畔杖履，北山街、楊公堤、文瀾閣的歷史呼喚；西冷印社，胡慶余堂；詩(shī)詞曲賦，花木園林；塵封久遠(yuǎn)的老照片，容光煥發(fā)的新景區(qū)；風(fēng)俗、佳肴、織錦、書畫……凡是西湖的滄桑，凡是西湖的傳說(shuō)，凡是西湖的風(fēng)光，凡是西湖的人文，無(wú)不是我們搜羅編撰的對(duì)象，無(wú)不是我們要呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容。

內(nèi)容概要

西湖的風(fēng)姿、西湖的風(fēng)韻，乃至西湖的風(fēng)骨、西湖的風(fēng)流，是很難想象會(huì)得到全面、深刻的反映！所以，無(wú)論是六橋花柳，還是三竺云嵐；無(wú)論是靈隱古剎，還是岳王祠廟；無(wú)論是汩汩清泉，還是巍巍寶塔；無(wú)論是龍井的茶韻，還是曲院的荷香；以及飛來(lái)峰的造像，歲寒巖的碑刻；白居易、林和靖、蘇東坡的湖畔杖履，北山街、楊公堤、文瀾閣的歷史呼喚；西冷印社，胡慶余堂；詩(shī)詞曲賦，花木園林；塵封久遠(yuǎn)的老照片，容光煥發(fā)的新景區(qū)；風(fēng)俗、佳肴、織錦、書畫……
本書是《西湖全書》的其中一本。

書籍目錄

一、說(shuō)亭談閣
二、湖上亭閣說(shuō)古
　夢(mèng)謝亭與聽奇亭
　——西湖亭閣鼻祖
　湖上春來(lái)如畫圖
　——唐時(shí)西湖亭閣
　亭榭浮屠綴湖山
　——五代吳越國(guó)西湖亭閣
　亭館窈窕氣象幽
　——兩宋西湖亭閣
　樓臺(tái)晚映青山郭
　——元明清西湖亭閣
　湖山格局自此成
　——民國(guó)時(shí)期西湖亭閣
三、山湖處處 亭閣窈窕
　湖心三島細(xì)細(xì)品
　最是風(fēng)華數(shù)孤山
　北山如屏亭如畫
　最愛湖東行不足
　水瀠山秀走湖西
　名湖佳亭映南線
　大山小山亭玲瓏
 靈竺山幽亭亦奇
四、歷代名人與西湖亭閣
　一半勾留是此湖
　——白居易與西湖亭閣
　淡妝濃抹總相宜
　——蘇東坡與西湖亭閣
　梅妻鶴子傳佳話
　——林和靖與放鶴亭
　特特尋芳上翠微
　——岳飛與翠微亭
　六朝韻事著西泠
　——蘇小小與慕才亭
　情有獨(dú)鐘是此亭
　——張岱與湖心亭
　留得功德報(bào)湖山
　——阮元與憶蕓亭
　秋風(fēng)秋雨愁煞人
　——秋瑾與風(fēng)雨亭
后記

章節(jié)摘錄

　　然而，無(wú)論是樓還是閣，有一點(diǎn)是相同的，這就是在古代，它們大都是術(shù)結(jié)構(gòu)，所用建筑材料均以木為主。而木結(jié)構(gòu)建筑歷時(shí)久遠(yuǎn)，或經(jīng)兵燹，或因天災(zāi)，大多已湮沒(méi)不存。因此，雖說(shuō)我國(guó)的高層木構(gòu)建筑從東漢時(shí)期開始即已很普遍，但早期的樓閣建筑保存至今的，已寥若晨星?，F(xiàn)今在中華大地仍有留存的，當(dāng)以遼、宋之際的幾座亭閣建筑堪稱瑰寶，如興建于遼代的天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣。不過(guò)，明清時(shí)期修建的一些樓閣建筑物，至今保存完好的還有不少。其中，最為著名的有北京正陽(yáng)門城樓、箭樓、天安門城樓、午門城樓、故宮角樓，山海關(guān)東門城樓，西安鼓樓、鐘樓，甘肅嘉峪關(guān)城樓，廣西容縣真武閣，浙汀寧波天一閣等，興建于明代；北京故宮的暢音閣、頤和同的佛香閣，河北承德的煙雨樓、大乘閣、旭光閣，山西介休襖神樓、萬(wàn)榮飛云樓，云南昆明大觀樓，貴州貴陽(yáng)甲秀樓，四川成都崇麗閣等，則興建于清代；而湖北武漢黃鶴樓，江兩南昌滕王閣，河北山海關(guān)澄海樓等，則是20世紀(jì)80年代按過(guò)去式樣重修的。　　留存迄今的這些樓閣，有一共同特征，就是體量都很高大、顯赫，在各自所在的古建筑群中，不是主體建筑，就是重要建筑，十分突出醒目。如北京頤和同佛香閣，四川成都崇麗閣，云南昆明大觀樓，廣東廣州鎮(zhèn)海樓等，還成了各自所在地區(qū)或城市的標(biāo)志性建筑?！　∮纱丝梢?，我國(guó)的樓閣這種傳統(tǒng)建筑，在道家和佛家看來(lái)，是莊嚴(yán)而神圣的，在皇家和貴族們看來(lái)，是尊貴而威嚴(yán)的，在今天的人們看來(lái)，它們依然是高大、顯赫而寶貴的?！　‘?dāng)然，這只是就總體而言。具體到江南這片地區(qū)，情形又略為有所不同。地處江南錦山繡水間的杭州，山水風(fēng)光以秀美著稱，點(diǎn)綴在湖山問(wèn)的一些樓閣，并非以巍峨高大而勝，而是以其與山水景致的和諧映襯、相得益彰而聞名。如西湖邊的望湖樓，只有兩層而已，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如在湖岸巖壁上自然生成的一種附屬建筑，貼切生動(dòng)。當(dāng)年蘇東坡公余至此，醉飲之后在望湖樓題寫了那首著名的《六月二十七日望湖樓醉書》詩(shī)：“卷地風(fēng)來(lái)忽不見，望湖樓下水如天”，更是使得望湖樓聲名大噪。又若地處西湖中央的湖心亭，張岱在《湖心亭看雪》一文稱，雪夜中望去，“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)”而已。但這“一點(diǎn)”，小則小矣，卻點(diǎn)在最恰切的位置上，具體而微，小中見著，西湖因之亦變得格外精神起來(lái)?！　　?/pre>








圖書封面






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