作文十講（下）

內(nèi)容概要

　　《作文十講(下)》內(nèi)容主要包括中規(guī)中矩、第五講規(guī)范議論文寫(xiě)作（下）、論點(diǎn)的提煉、一、論點(diǎn)的要求、二、提煉論點(diǎn)的方法、三、論點(diǎn)的分割、四、論點(diǎn)的位置、論據(jù)的選擇與運(yùn)用、一、論據(jù)的作用、二、論據(jù)的分類、三、論據(jù)選擇的標(biāo)準(zhǔn)、四、論據(jù)的使用、論證方法的運(yùn)用、一、立論的方法與要求、二、駁論的方法與要求和三、寫(xiě)駁論文要注意的問(wèn)題等等。

作者簡(jiǎn)介

　　李笑白，男，1961年出生，黑龍江哈爾濱人?！　《嗄暌詠?lái)，李笑白老師曾經(jīng)在哈爾濱以及南方的大學(xué)和中學(xué)任教。自其從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，曾經(jīng)連續(xù)三年培養(yǎng)出哈爾濱市的中考狀元，并主持編寫(xiě)多部語(yǔ)文教輔書(shū)籍，發(fā)表語(yǔ)文教學(xué)論文十余篇，引起中學(xué)教育界的矚目。他曾多次獲得哈爾濱市優(yōu)秀教師、教學(xué)能手、語(yǔ)文教學(xué)名師等榮譽(yù)稱號(hào)。　　近年來(lái)，李笑白老師積極進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文的教改探索，在大學(xué)中文和中學(xué)語(yǔ)文的“結(jié)合部”尋找改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的途徑。教學(xué)內(nèi)容上融文、史、哲于一體，拓寬了學(xué)生的語(yǔ)文視野；教學(xué)方式上將教授語(yǔ)文轉(zhuǎn)化為享受語(yǔ)文，使學(xué)生真正走進(jìn)了語(yǔ)文的世界；教學(xué)理念上既注重為升學(xué)考試服務(wù)，又注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升?！　∮捎诮虒W(xué)特色明顯，教學(xué)成果顯著，李笑白老師的語(yǔ)文教學(xué)得到了學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可，在哈爾濱中學(xué)語(yǔ)文教育界有著極高的知名度。

書(shū)籍目錄

下冊(cè)中規(guī)中矩第五講 規(guī)范議論文寫(xiě)作(下)論點(diǎn)的提煉一、論點(diǎn)的要求二、提煉論點(diǎn)的方法三、論點(diǎn)的分割四、論點(diǎn)的位置論據(jù)的選擇與運(yùn)用一、論據(jù)的作用二、論據(jù)的分類三、論據(jù)選擇的標(biāo)準(zhǔn)四、論據(jù)的使用論證方法的運(yùn)用一、立論的方法與要求二、駁論的方法與要求三、寫(xiě)駁論文要注意的問(wèn)題不落窠臼第六講 議論散文寫(xiě)作議論散文的特點(diǎn)一、形散神不散二、哲理性三、形象性四、抒情性五、文筆優(yōu)美議論散文的寫(xiě)作一、要有貫穿全文的鮮明的論點(diǎn)二、要體現(xiàn)文章的邏輯性三、安排好文章的結(jié)構(gòu)四、要體現(xiàn)文章的說(shuō)理性議論散文寫(xiě)作禁忌一、不明規(guī)矩，隨意為文二、情感虛假，議論空泛三、套用材料，過(guò)度模仿四、羅列事例，缺乏分析五、用例冗長(zhǎng)，亂貼標(biāo)簽議論散文語(yǔ)言的運(yùn)用一、準(zhǔn)確性二、簡(jiǎn)明性三、思辨性四、生動(dòng)性(有文采)議論散文的修改一、議論散文修改的重要性二、議論散文修改的對(duì)象、原則、方法三、議論散文修改的步驟學(xué)生議論散文修改實(shí)例博大精深第七講 文化散文寫(xiě)作活化歷史情景再現(xiàn)借用詩(shī)詞增添文采借助民俗親近生活借助想象故事新編思想充盈理寓情形執(zhí)著文學(xué)綻放芳華學(xué)生文化散文習(xí)作及點(diǎn)評(píng)以史為鑒第八講 史論寫(xiě)作人物點(diǎn)評(píng)法論從史出法以史證論法古今打通法李笑白老師史論寫(xiě)作課堂教學(xué)實(shí)錄學(xué)生史論習(xí)作及點(diǎn)評(píng)縱橫捭闔第九講 雜文寫(xiě)作雜文的歷史流變雜文的特點(diǎn)一、雜文的文體特點(diǎn)二、雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)三、雜文寫(xiě)作應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題學(xué)生雜文習(xí)作及點(diǎn)評(píng)指點(diǎn)江山第十講 游記寫(xiě)作游記的生長(zhǎng)歷程游記的寫(xiě)作一、所至二、所見(jiàn)三、所感學(xué)生游記習(xí)作及點(diǎn)評(píng)

章節(jié)摘錄

　　按形式邏輯來(lái)看，論點(diǎn)就是在推理中證明，其局限性是很明顯的：　?。?）只能證明其是或不能證明其是，而客觀事物是復(fù)雜的，不能以簡(jiǎn)單的是或否來(lái)做出符合實(shí)際的結(jié)論，如關(guān)于“高薪養(yǎng)廉”的問(wèn)題，單以“是”或“否”回答肯定不行?！　。?）形式邏輯的證明是先有論點(diǎn)，然后選擇論據(jù)證明，選擇論據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是有利于證明論點(diǎn)。這從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，是根本錯(cuò)誤的。因?yàn)樗鼪](méi)有回答“論點(diǎn)是如何產(chǎn)生的”這一關(guān)鍵問(wèn)題，也沒(méi)有回答論點(diǎn)怎樣才正確深刻的問(wèn)題?！　。?）桎梏了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生寫(xiě)議論文，拘泥于“三要素”的框框，往往使思維活躍的學(xué)生失去了創(chuàng)造性提出新問(wèn)題的可能。當(dāng)然，用“三要素”的方法訓(xùn)練學(xué)生還是行之有效的。因?yàn)?，論點(diǎn)本身已經(jīng)是社會(huì)公認(rèn)的了，舉例不過(guò)起一種具體說(shuō)明的作用，論點(diǎn)是否真實(shí)以及如何進(jìn)一步深入則不大考慮了。把這種方法當(dāng)做唯一的方法，那就有害了，把它用到學(xué)習(xí)或科研中，害處就更大了，因?yàn)檫@種方法的特點(diǎn)是以不懷疑論點(diǎn)真實(shí)性的程度為前提的?？偠灾叭亍崩碚撝贿m用于以證明為主的議論文而不甚適用于以闡述為主的議論文；現(xiàn)代議論文理論建設(shè)的先驅(qū)者們都把形式邏輯的“證明”理論作為議論文寫(xiě)作的主要理論?！　【C上所述，論點(diǎn)是議論文的靈魂，論據(jù)是議論文的血肉，論證是議論文的服飾。議論文的“三要素”之間緊密相聯(lián)，不可分割。只有把“三要素”很好地結(jié)合在一起，才會(huì)使文章更有說(shuō)服力，更加完美。實(shí)踐證明，弄清楚了議論文“三要素”之間的關(guān)系，也就尋找到了雄登險(xiǎn)峰的最佳途徑?！　≌擖c(diǎn)的提煉　　寫(xiě)作議論文時(shí)，不管是命題的，還是擬題的，都需要從論題中提煉論點(diǎn)。同學(xué)們要注意，論題和論點(diǎn)不能混為一談。論題是作文要論述的范圍和內(nèi)容，沒(méi)有表明作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。一旦針對(duì)論題提出了自己的見(jiàn)解和主張，表明了自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，論題就變成了論點(diǎn)了。可見(jiàn)，論題就是問(wèn)題，論點(diǎn)就是主張。論題和論點(diǎn)的關(guān)系，就是大和小的關(guān)系，包容和被包容的關(guān)系。我們遇到論題，需要從論題中提煉論點(diǎn)，把論題轉(zhuǎn)化為論點(diǎn)。如，《談“逆境”》是一個(gè)論題，而逆境是一筆財(cái)富、逆境能磨練人的意志、逆境是一塊試金石、逆境能激發(fā)人強(qiáng)烈的進(jìn)取心等，就是論點(diǎn)了。我們遇到材料或話題，就必須從材料或話題中提煉論點(diǎn)。一、論點(diǎn)的要求

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