出版時間:2009-5 出版社:哈爾濱 作者:孫啟存 頁數(shù):259
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前言
西方曾經(jīng)有一句古諺:“崇尚智慧、珍視傳統(tǒng)的民族永遠不會消逝,也永遠不會墮落?!睖p哉斯言?! ≡谌祟愇拿魇飞?,有一些民族曾經(jīng)在世界范圍內(nèi)叱咤風云,但因為忽視了智慧與傳統(tǒng)的力量,所以他們往往湮滅在歷史的變遷之中。無論是盛極一時的羅馬帝國,還是橫掃歐洲大陸的匈奴騎兵,似乎都逃不過這一定律?! ∠喾矗幸恍┪拿骺此埔呀?jīng)在文明史中消逝,卻永遠存活在人類的血脈之中。希臘,一個已經(jīng)被冠之以“古希臘”——標志著它已經(jīng)與近代隔絕的國度,在一千多年之后,被文藝復興的戰(zhàn)士們重新搬上了歷史舞臺,并且成為新文化的旗幟?! ∵@就是智慧與傳統(tǒng)的力量。 對智慧的推崇、對傳統(tǒng)的珍視,雖然是一種抽象的意識與精神,但也有其實在的載體,那就是書籍與圖書館。崇尚智慧與珍視傳統(tǒng)的表現(xiàn),正是所謂“薪盡火傳”的執(zhí)著:從結(jié)繩記事到鐘鼎銘刻,從口耳相傳到竹簡著書,從“藏之名山”到刊刻流傳,從海內(nèi)孤本到數(shù)字閱讀……古人的智慧,古人的精神,就這樣被一字一句記錄下來,代代相傳。也正因為如此,一種文明才會帶上傳統(tǒng)的烙印,擁有豐厚的文化內(nèi)涵。 要了解傳統(tǒng),就要通過圖書;要知道一個國家的文化底蘊,就要了解圖書館。通過圖書,我們可以與古人對話,可以將古人的智慧與現(xiàn)代相連接;而推開圖書館的大門,我們將穿越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空隧道,了解每一本書的歷史,了解圖書館收藏這些書籍的過程,了解一個圖書館的學術(shù)與文化精神,這樣,我們就能夠真正地體驗過去、感受現(xiàn)在、勾畫未來。
內(nèi)容概要
在圖書館里探索那無窮無盡的思想資源,我們可以發(fā)現(xiàn)和汲取有益的精神財富;在圖書館里閱讀,我們可以探究到文明的軌跡,收獲歷史深處的智慧。從古至今,圖書館保存和承載了人類思想和智慧的光榮與夢想,見證了人類文明的曲折與輝煌,它嚴謹而有序地記錄著人類每一個向前的腳步。
書籍目錄
第一編 傳承——文化苦旅中的綠洲 思想的斷續(xù):人類精神的坎坷之途 智慧的聚合與承載 圣者的智慧源泉 見證文明的曙光 艱辛的命運:曲折中前行的思想 “藏書”與“焚書” 燈塔般的文化屋脊 黑暗中的文明曙光 公共化:圖書資源的價值再生 人人為我,我為人人 從“藏”到“閱”:曲折的本土化進程 數(shù)字文明:完善與挑戰(zhàn)第二編 閃耀——智慧頂峰上的明珠 思想的港灣:人類文明的諾亞方舟 腹有詩書氣自華 窺得門徑成大家 智慧的靈光:萬卷書中的萬里路 先驅(qū)者的腳步 靈感的進發(fā) 塵世中如何構(gòu)筑象牙塔 文化的脊梁 學術(shù)的橋梁 社會的棟梁第三編 守望——人類精神的希望彩虹 理念:流動的偉大靈魂 民權(quán)的教室 童話的天堂 智慧地標:知識的風景 天一生水:不老的傳奇 塞納河畔的巨書 不滅的火炬 地中海的圣地 光榮與夢想 繼往開來的東方文脈 讓思想見證未來 夕照中的古國身影 極光下的北方明珠
章節(jié)摘錄
第一編 傳承——文化苦旅中的綠洲 思想的斷續(xù):人類精神的坎坷之途 思想從產(chǎn)生與傳播至形成一定的規(guī)模,都是具有偶然因素的。而在其中起到極其重要作用的就是圖書館。自圖書館出現(xiàn)之日起,圖書館就在時間、空間上架起了保存和傳播思想文化的橋梁。通過圖書館對于典籍的系統(tǒng)化整理和保存,這些閃耀著思想火花的著作,才能世代流傳,對后世產(chǎn)生巨大影響?! 〉浼鳛橐环N記錄知識的載體,一經(jīng)出現(xiàn),即受到有意識地保護。典籍作為文明的結(jié)晶,不僅僅是同時代人表達思想、交流經(jīng)驗的重要工具,更重要的是,典籍的保存為社會的進一步發(fā)展提供了必要的參考。最初,對于典籍的收藏,應該是私人性質(zhì)的、小范圍的。漸漸地,收藏的范圍就擴展到各個領域的有價值的文獻,而且,使用這些文獻的人,不再限于收藏者本人,這樣,圖書館就在一定意義上形成了。在公元前3000年的埃及和公元前2000年的巴比倫就已經(jīng)有了經(jīng)過組織編排的檔案,即真正意義的圖書館。圖書館的興衰存亡,與社會的發(fā)展息息相關(guān)。當社會有序發(fā)展時,圖書館也會隨之發(fā)展,而當社會動蕩、王朝更替時,圖書館也極可能首當其沖遭到破壞。因為館藏的檔案、文獻所傳遞的思想,未必是新王朝所需要的。然而,圖書館的破壞,典籍的損傷,都動搖不了圖書館觀念本身的確立。 真正有規(guī)模且有影響力的,應該是官方圖書館。這類圖書館具有私人藏書所不具備的很多優(yōu)勢條件。中國古代,從商周時期起,已經(jīng)有了對于檔案典籍的系統(tǒng)化保存。殷商時期對于甲骨的保存,應該是從事王室記事的史官,或者從事宗教事務的巫師,他們收集各種甲骨,磨制加工,用于占卜。遇到征伐、祭祀等活動,先進行占卜,然后將卜辭刻寫在甲骨上,收藏起來。這些甲骨上有的刻有占卜者的名字,有的刻有經(jīng)管者的名字。這些線索無一不說明,商周時期已經(jīng)有了初步的藏書活動,甲骨被有意識地收藏于固定的地點,有專人負責,長期保存,用以流傳后世。在《呂氏春秋》中就有商周朝代更迭之時,史官帶著檔案文件出奔的記載。負責保存文件的史官,應當就是職業(yè)的圖書管理員的前身。
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