你應(yīng)該知道的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)

內(nèi)容概要

　　《你應(yīng)該知道的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》編寫體例新穎、條理清楚，各章節(jié)所收錄的知識(shí)都具有代表性和傳承性，是一部幫助人們掌握文學(xué)常識(shí)的必備寶典?！疤扑伟舜蠹摇笔悄陌藗€(gè)人？古希臘兩大史詩(shī)各是什么？元曲的代表作家作品是什么？什么是“楚辭”？《威尼斯商人》的作者是誰(shuí)？《悲慘世界》的內(nèi)容是什么？“詩(shī)仙”是我國(guó)哪個(gè)人詩(shī)人的別稱？……這些問題看似簡(jiǎn)單，可真正能全部答對(duì)的人并不多?！赌銘?yīng)該知道的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》編者把讀者可能感興趣的、覺得有意思的，然而又零散的兩千多個(gè)文學(xué)常識(shí)編輯成冊(cè)，幫助讀者輕松閱讀古今中外文學(xué)，從而豐富知識(shí)，開闊視野；讓讀者用較少的時(shí)間，掌握豐富的文學(xué)知識(shí)，使中外五千年文學(xué)精華盡收眼底。在文學(xué)的殿堂里，有你知道的李白、魯迅和莎士比亞，有你喜歡的《荷馬史詩(shī)》、《悲慘世界》、《格林童話》，這些作品點(diǎn)綴著我們的生活，是我們精神世界的寶貴食糧。為了讓讀者在短時(shí)間內(nèi)掌握盡可能多的文學(xué)常識(shí)，編者將中外重要文學(xué)常識(shí)匯集成書，系統(tǒng)、全面地介紹了中外文學(xué)的發(fā)展史?！赌銘?yīng)該知道的2000個(gè)文學(xué)常識(shí)》包括中外作家小傳、名篇索引、文學(xué)漫談等方面。全書融知識(shí)性、趣味性、文學(xué)性和文獻(xiàn)性于一體，有較高的閱讀和收藏價(jià)值。

書籍目錄

中國(guó)卷第一章　——作家小傳第一節(jié)　——古代作家小傳先秦老子孔子墨子孟子孫武莊子荀子韓非子屈原漢賈誼董仲舒司馬相如司馬遷劉向劉歆王充班固張衡三國(guó)諸葛亮曹操曹丕曹植嵇康阮籍何晏王弼陸修靜晉李密陳壽干寶王羲之顧愷之陶淵明南北朝范曄劉義慶酈道元蕭統(tǒng)顏之推唐王勃賀知章王之渙孟浩然王昌齡王維李白杜甫玄奘孟郊韓愈劉禹錫柳宗元自居易元稹李賀杜牧	溫庭筠李商隱李煜宋王禹偁林逋柳永范仲淹宋祁歐陽(yáng)修蘇洵周敦頤曾鞏張載程頤王安石司馬光沈括蘇軾黃庭堅(jiān)秦觀周邦彥李清照辛棄疾岳飛文天祥陸游陸九淵朱熹楊萬(wàn)里姜夔元白樸關(guān)漢卿王實(shí)甫馬致遠(yuǎn)鄭光祖張養(yǎng)浩張可久施耐庵明宋濂劉基羅貫中王守仁吳承恩歸有光湯顯祖袁宏道馮夢(mèng)龍張岱張溥顧炎武黃宗羲王夫之清及近代金圣嘆李漁鄭板橋蒲松齡洪異孔尚任方苞吳敬梓曹雪芹袁枚紀(jì)昀錢大昕姚鼐彭端淑洪亮吉李汝珍章學(xué)誠(chéng)林則徐劉開龔自珍曾國(guó)藩?jiǎng)Ⅸ槄俏謭蚶顚毤螄?yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維章太炎孫中山第二節(jié)——現(xiàn)、當(dāng)代作家小傳魯迅夏丐尊劉半農(nóng)胡適郭沫若丁西林葉圣陶周瘦鵑林語(yǔ)堂馮友蘭徐志摩郁達(dá)夫茅盾宗白華朱光潛朱自清豐子愷瞿秋白聞一多老舍王力夏衍冰心魯彥沈從文巴金丁玲施蟄存戴望舒臧克家趙樹理吳伯簫李健吾周立波吳組緗吳晗柯靈張中行曹禺艾青錢鐘書姚雪垠蕭乾季羨林楊絳楊朔唐瞍孫犁楊沫徐遲葉君健周而復(fù)嚴(yán)文井柳青田間劉白羽袁珂碧野南懷瑾琦君穆旦郭小川秦牧汪曾祺魏巍杜鵬程何為峻青賀敬之金庸茹志鵑李瑛高曉聲余光中陸文夫宗璞王愿堅(jiān)李國(guó)文李澤厚流沙河邵燕祥王蒙劉紹棠張賢亮張潔瓊瑤蔣子龍劉再?gòu)?fù)劉心武馮驥才三毛席慕蓉余秋雨張承志食指路遙梁曉聲阿城張抗抗史鐵生舒婷賈平凹畢淑敏韓少功曹文軒汪國(guó)真鐵凝韓東海子第二章——名篇索弓第一節(jié)——古代名篇蒙學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《五字鑒》《小兒語(yǔ)》《笠翁對(duì)韻》《曾國(guó)藩家書》經(jīng)《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《左傳》《孝經(jīng)》《爾雅》《說文解字》《訓(xùn)詁學(xué)》《方言》《釋名》《切韻》《廣韻》《康熙字典》《皇清經(jīng)解》史《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《新唐書》《新五代史》《宋書》《資治通鑒》《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》《明史紀(jì)事本末》《太平御覽》《冊(cè)府元龜》《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《考信錄》《水經(jīng)注》《四庫(kù)全書總目》《廿二史札記》《史通》《先秦政治思想史》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》子詩(shī)、詞、曲筆記、小說第二節(jié)——現(xiàn)、當(dāng)代名篇第三章——文學(xué)漫談外國(guó)卷第一章——作家小傳第二章——名篇索引第三章——文學(xué)漫談

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)卷　　第一章——作家小傳　　第一節(jié)——古代作家小傳　　先秦　　老子　　老子的道家思想開啟了中國(guó)幾千年來崇尚自然，務(wù)使生活超然、逍遙、灑脫的精神內(nèi)涵，《老子》一書也以其博大精深的思想而成了中華民族的瑰寶。　　約前580年，老子出生于楚國(guó)，當(dāng)時(shí)，正是春秋晚期，天下諸侯紛爭(zhēng)，人民生活十分困苦。因此，老子尋遍各種書籍，試圖找到一種可以解除百姓疾苦的學(xué)問。30歲時(shí)，還在苦心作學(xué)，無心娶妻生子。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他與蹇氏相識(shí)，兩人一見鐘情，喜結(jié)連理。然而，蹇氏卻早有婚約，只是不遂心意而一直執(zhí)意不嫁。現(xiàn)在男方聽說其擅自嫁人，便派人將蹇氏搶了回去，蹇氏堅(jiān)貞不屈，半路投井而死。老子傷心欲絕，暗暗發(fā)誓一定要做一番大事。且終身不娶，以對(duì)得起亡妻?！　〈撕?，老子一直潛心研究學(xué)問。雖然學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，但卻始終過著默默無聞的生活。相傳老子曾做過周朝守藏室的史官，管理典籍。但后來，在約前516年，周王室內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，社會(huì)風(fēng)氣頹敗。于是老子辭官歸隱。他騎著青牛路經(jīng)函谷關(guān)，函谷關(guān)守令尹喜盛情接待了老子，并對(duì)他說：“聽說先生很有學(xué)問，如今要去隱居，何不把這些學(xué)問都寫出來。也好給后人留一些啟示？”于是，老子在函谷關(guān)寫下了《老子》上、下篇五千多言流傳于世。書成后，老子又騎上青牛，出函谷關(guān)，從此，行跡杳然，不知所終。相傳于前500年去世?！　±献訉ⅰ暗揽傻酪?，非恒道也”作為其書的開篇，點(diǎn)出了老子哲學(xué)的中心，他所有的思想也都由“道”推演開來，獨(dú)成一家，即道家?！　浊陙?，老子的思想一直影響著中國(guó)的哲學(xué)、倫理、文化乃至人們的處世?！独献印芬粫缓笕朔顬榈澜痰娜蠼?jīng)典之一，尊為《道德經(jīng)》，其英譯本就多達(dá)四十多種，可見，老子對(duì)中國(guó)乃至世界文化的發(fā)展都有著不可估量的影響。　　孔子　　孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)（今山東曲阜）人?？鬃邮侵袊?guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！　】鬃幼杂浊趭^好學(xué)，志向高遠(yuǎn)，少年時(shí)刻苦鉆研禮樂文化，曾向老子求學(xué)。大約在30歲時(shí)，孔子開始招收弟子講學(xué)，這是他一生的主要事業(yè)；51歲時(shí)在魯國(guó)為官，由于政見不合，55歲時(shí)帶著弟子們離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)。宣傳自己的主張和尋求用武之地，先后游說72位國(guó)君與當(dāng)政大夫，一路艱辛，卻沒有得到統(tǒng)治集團(tuán)的重用：68歲時(shí)返回魯國(guó)，在生命的最后幾年里致力于教育和古籍整理?！　】鬃右簧囵B(yǎng)了許多人才，“弟子三千”，精通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者“七十二賢人”。孔子招收學(xué)生提倡“有教無類”，不管是貴族子弟，還是鄉(xiāng)野村夫，都一視同仁。孔子的另一重大貢獻(xiàn)就是修整《詩(shī)》、《書》，編訂《禮》、《樂》、序《周易》，作《春秋》，除《樂》失傳外，其余的“五經(jīng)”一直流傳至今。　　孔子73歲時(shí)病逝，他的主要思想和言行由弟子記載下來，編成《論語(yǔ)》。墨子　　墨子出生在一個(gè)沒落的貴族家庭。9歲時(shí)，進(jìn)私塾讀書，對(duì)儒家所說的大同社會(huì)非常欣賞，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》、《春秋》等儒家經(jīng)典，很快就成為了一名既有理論知識(shí)，又擅長(zhǎng)實(shí)踐的杰出人才。但是后來，隨著他對(duì)儒家學(xué)說的深入反思，逐漸對(duì)儒家煩瑣的禮儀和厚葬久葬的虛偽行為感到厭惡，認(rèn)為儒學(xué)“其禮煩擾而不悅，厚葬靡財(cái)而貧民。久服傷生而害事”，因此，最終與儒家分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立了代表工商業(yè)小生產(chǎn)者階層利益的墨家學(xué)派。　　墨家學(xué)派是當(dāng)時(shí)最有實(shí)力、最有影響力的學(xué)派之一，與儒學(xué)并稱為“世之顯學(xué)”。為宣傳墨家的思想，墨子廣收門徒，其行跡遍布齊、魯、鄭、衛(wèi)、楚、越等國(guó)。墨家學(xué)派組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明，成員都稱為“墨者”，而最高的領(lǐng)袖稱為“巨子”。所有的成員都要效仿大禹，身著布衣、日夜操勞、刻苦自勵(lì)，而且要聽從“巨子”的指揮，對(duì)“巨子”忠心耿耿，絕對(duì)服從。相傳，墨子的門徒個(gè)個(gè)都可以成為赴湯蹈火、視死如歸的勇士?！　∧佑惺笏枷胫鲝?，即：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、尊天、事鬼、非樂、非命。其中，最為核心的便是“兼愛”、“非攻”。所謂“兼愛”即“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，就是人與人之問平等的愛，無分等差厚薄，與儒家的“愛有差等”比起來更為進(jìn)步。　　墨子除了學(xué)識(shí)淵博，還精于機(jī)械，像滑輪、轱轆、車梯等都源于墨子的發(fā)明。據(jù)《墨子》一書記載，墨子還做成了小孔成像的實(shí)驗(yàn)。墨子的事跡和思想主要收錄在《墨子》一書中。共33篇，是墨子與其弟子所著，其中也包括后期墨家的一些著述?！赌印芬呀?jīng)成為現(xiàn)在研究墨家學(xué)派和古代邏輯思想的重要史料?！　∶献印　∶献用V，字子輿、子車、子居，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。是著名的思想家，也是儒家學(xué)派的代表人物。孟子師承孔飯（孔子之孫。另一說是師從孔子的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，影響深遠(yuǎn)，有“亞圣”之稱?！　∶献由钤诎偌覡?zhēng)鳴的時(shí)代，其遠(yuǎn)祖為魯國(guó)貴族，后來家道中落，從魯國(guó)遷居到鄒國(guó)。三歲喪父，母親將其撫養(yǎng)成人。孟母的管教十分嚴(yán)格，其“遷地教子”、“三斷機(jī)杼”等教子故事，已成為千古美談。孟子師從孔門。十分推崇孔子。認(rèn)為“自生民以來，未有盛于孔子也”。他和孔子一樣，也有周游列國(guó)的經(jīng)歷，在齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁等國(guó)宣揚(yáng)“仁政”和“王道”的思想。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，力圖以戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的學(xué)說被認(rèn)為“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，沒有被采納。在六十多歲的時(shí)候，孟子退居講學(xué)，與學(xué)生一起，序《詩(shī)》、《書》，“述仲尼之意”，作《孟子》七篇（另有觀點(diǎn)認(rèn)為，《孟子》的編訂者可能是孟子的弟子，成書約在戰(zhàn)國(guó)中期）?！　O武　　據(jù)記載孫武的祖上原本姓田，是齊國(guó)的望族，因?qū)O武的祖父田書頗具軍事指揮才能，在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)顯著，因而獲賜孫姓。其父曾官至齊國(guó)卿相，顯赫一時(shí)。軍事世家的環(huán)境。使得孫武從小就對(duì)軍事很感興趣，小小年紀(jì)就頗具軍事頭腦。后來齊國(guó)內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂，紛爭(zhēng)激烈，士卿-大夫間相互傾軋，孫氏家族為躲避糾纏，遂遷居吳國(guó)。孫武在吳國(guó)的軍隊(duì)服役期間參加過吳、楚戰(zhàn)爭(zhēng)，后來因?yàn)樨?fù)傷退出軍隊(duì)，一邊耕田，一邊研究兵法。他結(jié)合每一次具體的戰(zhàn)爭(zhēng)，分析總結(jié)勝方的經(jīng)驗(yàn)和敗方的教訓(xùn)，終于完成了名傳天下的《孫子兵法》，他也由此成為了中國(guó)古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物?！　　秾O子兵法》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，全書不過7000余字，共計(jì)13篇，有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》、《行軍》。內(nèi)容涉及戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、軍制學(xué)、后勤學(xué)、軍事地形學(xué)、偵察學(xué)等諸多領(lǐng)域?！　O武不僅將孔子《孫子兵法》的理論講得十分透徹，更用他的實(shí)際作戰(zhàn)證明了他的軍事才能絕非紙上談兵。當(dāng)吳王要求他用宮女來演練軍隊(duì)時(shí)，屢次出現(xiàn)“楊柳細(xì)腰隨風(fēng)舞，鶯聲燕語(yǔ)亂紛紛”的場(chǎng)景，于是他冒奇險(xiǎn)殺死了吳王的兩個(gè)愛妃，殺雞駭猴，宮女們一下子知道了什么叫軍令如山，個(gè)個(gè)嚴(yán)肅緊張，令行禁止。不多時(shí)，便操練得像模像樣了。由此，他從嚴(yán)治軍的思想可見一斑。被吳王闔閭拜為大將后，孫武很快就為吳國(guó)訓(xùn)練出了一支紀(jì)律嚴(yán)明、能征善戰(zhàn)的隊(duì)伍。公元前506年，孫武大展兵家智謀。以“疲楚誤楚”的策略扭轉(zhuǎn)肘局，又率3萬(wàn)兵力擊退楚國(guó)20萬(wàn)大軍，取得柏舉之戰(zhàn)的勝利，攻占了楚國(guó)的都城，獲得了大量的兵奴和財(cái)寶。吳王闔閭死后，孫武又輔佐夫差南征北戰(zhàn)，將吳國(guó)的國(guó)勢(shì)推向了頂峰，同時(shí)，也成就了吳王春秋又一霸主的地位，只可惜后來，夫差剛愎自用，好友伍子胥又遭慘死。讓孫武看到了兔死狗烹的結(jié)局，最后歸隱避世。公元前479年，孫武病逝，葬于江蘇吳縣東門外。　　孫武雖然在吳國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云際會(huì)中淋漓盡致地施展了其軍事才華，但真正讓他擠入名人行列的卻是他言不過七千的兵學(xué)巨著——《孫子兵法》。這部書內(nèi)容完備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，將戰(zhàn)爭(zhēng)中一些規(guī)律上升到理論高度，因而為歷代兵家所珍視，在當(dāng)今的中外軍事院校中，也被作為必修課程之一。因此，孫武可以說是當(dāng)之無愧的軍事戰(zhàn)略偉人?！　∏f子　　莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，是道家代表人物。在有限的史料記載中，只知道莊子曾在蒙（今河南商丘）做過漆園吏，但不久就辭官回家，此后專心著書講學(xué)，再未踏入仕途。　　辭官后的莊子依舊住在陰暗潮濕的小巷子里，靠編制草鞋度日，常常食不果腹，有時(shí)還要向人借糧救急。盡管生活困苦，莊子卻思想高超，甘于貧困，不愿與權(quán)貴同流合污?！　∏f子博學(xué)多才，對(duì)社會(huì)中的很多丑惡現(xiàn)象給予了深刻地揭示和批判，他認(rèn)為亂世是由歷史的墮落所致，所有的是非之爭(zhēng)都是勞心而又無所謂的事情，因此面對(duì)社會(huì)的丑惡他并不是積極地應(yīng)對(duì)，而是消極逃避，甚至產(chǎn)生了極端厭世的思想，甚至認(rèn)為人獸雜處的時(shí)代才是至德之世。但這也正是莊子了悟生命的結(jié)果，于是，他將世間萬(wàn)事萬(wàn)物都?xì)w于一個(gè)“道”字，認(rèn)為道涵蓋一切，無時(shí)無處不在。不受任何限制?！　∏f子認(rèn)為人生的最高境界是“人道合一”，他又把達(dá)到這一境界的人稱為“真人”、“至人”、“神人”?！　∏f子又稱“天道自然”，主張人應(yīng)順應(yīng)自然，否則就會(huì)違反萬(wàn)物的本性。莊子妻死他鼓盆而歌?；菔┎唤猓^之薄情。莊子卻說，“妻子去世，我固然傷心，但“察其生命之始，而本無生；不僅無生也，而本無形；不僅無形也，而本無氣。……

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