瓦爾登湖

前言

看“全球百大名著”，享受經(jīng)典閱讀的快感當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展日新月異，從舟車勞頓到一日千里，從鴻雁傳書(shū)到電子郵件，人類用智慧和經(jīng)驗(yàn)不斷地進(jìn)行著除舊創(chuàng)新。但在人類文明的更迭變遷中，總有一些事物是我們永遠(yuǎn)無(wú)法割舍且歷久彌新的，世界名著即是如此。世界名著是全人類的文明財(cái)富，特定的歷史時(shí)代賦予了它鮮活的精神和深刻的內(nèi)涵，使之包含著穿越時(shí)空的見(jiàn)識(shí)和真理，記載著社會(huì)發(fā)展的史跡和人類的苦樂(lè)善惡。名著的魅力，就在于百看不厭，經(jīng)久不衰，就在于能夠常讀常新?，F(xiàn)在常常有人抱怨說(shuō)，快速發(fā)展的信息時(shí)代，哪里還有時(shí)間去讀書(shū)，更何況是世界名著，還不如去看一下實(shí)用類的圖書(shū)。浮躁的社會(huì)讓許多人都變得急功近利，而這些人大都忘了閱讀名著會(huì)讓我們變得聰慧、善良、睿智、謙虛……許多優(yōu)良品質(zhì)的塑造都得益于閱讀經(jīng)典名著。牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！碑?dāng)這世界太過(guò)復(fù)雜時(shí)，不妨讓我們回歸到最純真的原點(diǎn)，去呼吸最澄凈的空氣，去享受最地道的原汁原味……特此，我們組織一批中外具有豐富經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者、專家與知名翻譯家，精心打造了一套獨(dú)具權(quán)威的“全球百大名著”，志在為讀者構(gòu)筑一座經(jīng)典書(shū)籍的心靈伊甸園。我們的選材標(biāo)準(zhǔn)：精選世界上名氣最大、影響最大、價(jià)值最高、流傳最廣者；含歷史、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、童話、民間故事等多種文學(xué)體裁；涉及到軍事、科學(xué)、愛(ài)情、婚姻、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)方面。正如法國(guó)著名文學(xué)家莫洛亞所說(shuō)：名著之多，我們已經(jīng)無(wú)暇一一問(wèn)津，要想念前人的選擇。一個(gè)人興許會(huì)看錯(cuò)，一代入也興許會(huì)看錯(cuò)，而整個(gè)人類不會(huì)看錯(cuò)的。讓我們?cè)诠ぷ髦?，抽出一點(diǎn)心情來(lái)俯首拜讀。我們相信在閱讀“全球百大名著”的全程中，會(huì)讓您的內(nèi)心一直充斥著閱讀的快感。閱讀的快感是早就憧憬的一本書(shū)，終在書(shū)店一個(gè)不起眼的角落被發(fā)現(xiàn)，在未閱讀前便已欣欣然。閱讀的快感是在閱讀的過(guò)程中不由自主地把自己融入角色中，閱讀的感覺(jué)是激動(dòng)人心，妙不可言的。隨著劇中人物同悲喜同怨惱，甚至于深陷其境不能自拔。閱讀“全球百大名著”的最大魅力即是快感不會(huì)隨著閱讀的結(jié)束而煙消云散，恰如戀愛(ài)與旅游，若干年后回憶起來(lái)仍會(huì)令人心馳神往，無(wú)論是痛苦的還是快樂(lè)的感覺(jué)，均化為美好、快樂(lè)的幸福生活片段。閱讀也是如此。早期開(kāi)始的閱讀快感和記憶定會(huì)讓我們難以忘懷，甚至?xí)懹浺簧?。最后，引用偉大的法?guó)哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家及解析幾何的創(chuàng)始人笛卡爾的一句話與讀者共勉：閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談，而且是一種經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是思想中的精華?？础叭虬俅竺保屛覀冮喿x并快樂(lè)著！

內(nèi)容概要

　　《瓦爾登湖》被公認(rèn)為是最經(jīng)典的自然文學(xué)代表作，也是美國(guó)近代的心靈游記代表作。作者在書(shū)中刻意營(yíng)造了一個(gè)與世隔絕的環(huán)境，對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行了深刻的思考與反省。在經(jīng)濟(jì)掛帥的現(xiàn)代社會(huì)，人們離純樸寧?kù)o的大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單的原始生活早已被喧囂、浮躁和緊張所取代。面對(duì)這種情況，梭羅提倡返璞歸真的生活，鼓勵(lì)人們回歸自然，探討人生的真諦。但作者并非強(qiáng)調(diào)瓦爾登湖的湖光山色，而是要人們學(xué)會(huì)沉淀心靈、正視孤獨(dú)，不被物欲牽著鼻子走。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))亨利·戴維·梭羅 譯者：成維安譯者簡(jiǎn)介：成維安，1963年生于重慶。四川外語(yǔ)學(xué)院英文碩士，后留學(xué)美國(guó)，取得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾于清華大學(xué)英文語(yǔ)言文學(xué)系擔(dān)任客座講師，教授英美文學(xué)及比較文學(xué)等課程?，F(xiàn)任華易出版社總編輯，亦兼職文學(xué)翻譯。譯著有：《小王子》、《理智與情感》、《喧嘩與騷動(dòng)》、《失樂(lè)園》、《基督山伯爵》及《秘密花園》等。

書(shū)籍目錄

經(jīng)濟(jì)篇我居住的地方和謀生的方法閱讀天籟孤寂訪客種豆小鎮(zhèn)趣事湖畔風(fēng)光貝克農(nóng)莊更高的生存法則殘暴的鄰居室內(nèi)取暖舊居民；冬天的訪客冬天的動(dòng)物瓦爾登之冬春天結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：凡是鄰人覺(jué)得好的事情，在我看來(lái)，絕大部分都是壞的。如果我有什么需要懺悔的話，應(yīng)該是我的良好品行吧！我到底著了什么魔，竟然這么安分守己？老人家，你們活了七十年，也算是身經(jīng)百戰(zhàn)了，但我心中卻有一個(gè)無(wú)法抗拒的聲音，要我別聽(tīng)你們的。前一代的功業(yè)，就像擱淺的船只，被新的時(shí)代舍棄。我想，我們可以放心地相信更多事情。我們?nèi)绻芏嚓P(guān)心別的事情，就不會(huì)那么擔(dān)心自己的事了。大自然既然能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，就能接受我們的缺點(diǎn)。有人終日惶惶不安，幾乎到了病態(tài)的程度。我們老愛(ài)夸耀自己的重要性，可是，我們還有很多工作沒(méi)完成?。∪绻覀儾〉沽?，又該怎么辦呢？我們是那么地戒慎恐懼，從早到晚告誡自己，最好不要靠信仰生活，到了晚上又心不甘情不愿地祈禱，不想讓自己被命運(yùn)所掌控。我們被迫崇奉目前的生活，否認(rèn)變革的可能性，并且告訴自己：“只能這樣生活啊！”事實(shí)上，一個(gè)圓可以畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式。一切都在變化，都是值得人們?nèi)ニ伎嫉钠孥E，每時(shí)每刻發(fā)生的事情都可以說(shuō)是奇跡?？鬃釉f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”當(dāng)一個(gè)人把他的想象轉(zhuǎn)化成可以被理解的事實(shí)時(shí)，我能預(yù)見(jiàn)，所有的人最終都會(huì)在這樣的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑他們的生活。讓我們思考一下，大多數(shù)人最煩惱的是什么？其中又有多少是必須煩惱的？或者說(shuō)，是值得我們認(rèn)真看待的？如果我們能嘗試一下原始的生活，就會(huì)知道真正的生活必需品是什么，如何才能得到這些東西；或者，我們也可以翻翻商店里的賬簿，看看商店里最多的陳列品和存貨究竟是什么。時(shí)代雖然在進(jìn)步，人類生存的基本原則卻沒(méi)有改變。就像我們的骨骼和祖先的骨骼并沒(méi)有太大的差別一樣。所謂生活必需品.就是指人類靠自己的力量所獲取的一切物品。也許它們本來(lái)就很重要，也町能由于長(zhǎng)期使用，而成為相當(dāng)重要的東西，就算有人想舍棄它，也只是少數(shù)而已，不論是野蠻人、窮人或哲學(xué)家都一樣。對(duì)于大多數(shù)的動(dòng)物來(lái)說(shuō).生活必需品只有一種，那就是食物。

編輯推薦

《瓦爾登湖(插圖本)》是由臺(tái)灣崇文館出版社精致出版，國(guó)際著名大學(xué)文學(xué)博士?jī)A情翻譯，港澳臺(tái)及東南亞地區(qū)暢銷譯本，感動(dòng)世界億萬(wàn)讀者的傳世經(jīng)典。無(wú)論你的生命如何卑微，你都要正視它，努力生活，不要逃避，更不要怨天尤人。生活不會(huì)那么糟糕，也許你在最有錢的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很貧窮。對(duì)于那些喜歡挑剔的人來(lái)說(shuō)，天堂也有缺點(diǎn)。你要熱愛(ài)生活，即使是在救濟(jì)院里，也會(huì)有令人愉快的時(shí)光，夕陽(yáng)在有錢人家和窮人家的門前，都會(huì)慷慨地灑下它的光芒。

圖書(shū)封面

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