老子

前言

　　進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技持續(xù)迅猛發(fā)展，社會(huì)生存環(huán)境對(duì)人們的影響巨大，人們迫切希望提高自身的發(fā)展?jié)摿?。反映在閱讀方面，便是我國(guó)國(guó)民讀書(shū)目的的實(shí)用性、功利性增強(qiáng)，無(wú)功利地閱讀古書(shū)的人已經(jīng)越來(lái)越少。然而，一部部國(guó)學(xué)經(jīng)典正是我們中華民族幾千年的悠久歷史的積淀，凝聚著祖先的智慧，會(huì)對(duì)我們的人生有很大助益。因此，人們除了正常的學(xué)習(xí)之外，也需要國(guó)學(xué)經(jīng)典的滋養(yǎng)?！　∵@套“中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀”系列叢書(shū)是經(jīng)過(guò)編者精心設(shè)計(jì)和策劃的，采用大開(kāi)本、大字體，并且在文字上標(biāo)注拼音，這樣既方便兒童認(rèn)字，又方便誦讀，老師和家長(zhǎng)又可以帶著孩子進(jìn)行指讀，在不知不覺(jué)中孩子就認(rèn)識(shí)了許多漢字，可謂一舉兩得?！　‖F(xiàn)行的許多中國(guó)文化系列叢書(shū)中都習(xí)慣給原文加注解，加注解會(huì)在無(wú)形之中增添讀者的負(fù)擔(dān)。古文的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不如讓讀者在誦讀的過(guò)程中自己體會(huì)其中的深意，發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力?！　∶献尤眨骸熬由钤熘缘?，欲其自得之也。”讀書(shū)之道在自己讀原著，自己領(lǐng)悟，自我開(kāi)發(fā)美好的天性，自得其樂(lè)。所以孟子又說(shuō)：“自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源?！薄肮示佑渥缘弥?。”讀原著好比直接請(qǐng)古代圣人做老師，深深扎根，一步到位，不受各種解釋的干擾。等讀熟了，自己結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，自然會(huì)有所領(lǐng)悟。而且，像這樣的古代名篇是?？闯Ｐ碌模恳淮握b讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。

內(nèi)容概要

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究儒道互補(bǔ)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下” 說(shuō)的就是中國(guó)人骨子里儒道兩種思想的融合，可見(jiàn)道教思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要一支對(duì)后人的影響?！　　独献印?，又名《道德經(jīng)》，是先秦重要思想家老子所作。老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，對(duì)我國(guó)兩千多年來(lái)思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！　　独献印分刑幪庴w現(xiàn)了天人合一、道法自然的觀點(diǎn)，對(duì)今人的過(guò)度利用自然、破壞生態(tài)平衡有很好的警示作用，更為人們提供了如何與自然和諧相處的好方法?！独献印分袑?duì)辯證法也有深刻的見(jiàn)解，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”?！　∽x一讀《老子》，感受他的清　靜無(wú)為，自有一番妙趣

書(shū)籍目錄

道經(jīng)　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章　第六章　第七章　第八章　第九章　第十章　第十一章　第十二章　第十三章　第十四章　第十五章　第十六章　第十七章　第十八章　第十九章　第二十章　第二十一章　第二十二章　第二十三章　第二十四章　第二十五章　第二十六章　第二十七章　第二十八章　第二十九章　第三十章　第三十一章　第三十二章　第三十三章　第三十四章　第三十五章　第三十六章　第三十七章德經(jīng)　第三十八章　第三十九章　第四十章　第四十一章　第四十二章　第四十三章　第四十四章　第四十五章　第四十六章　第四十七章　第四十八章　第四十九章　第五十章　第五十一章　第五十二章　第五十三章　第五十四章　第五十五章　第五十六章　第五十七章　第五十八章　第五十九章　第六十章　第六十一章　第六十二章　第六十三章　第六十四章　第六十五章　第六十六章　第六十七章　第六十八章　第六十九章　第七十章　第七十一章　第七十二章　第七十三章　第七十四章　第七十五章　第七十六章　第七十七章　第七十八章　第七十九章　第八十章　第八十一章

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