趣味哲學(xué)

前言

　　你并不需要成為哲學(xué)家，也同樣能夠在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用哲學(xué)。　　這件事說(shuō)起來(lái)真是不可思議，哲學(xué)，或是與之相關(guān)的思想，不會(huì)有人否定它的價(jià)值與作用，但是，卻很少有人能夠在現(xiàn)實(shí)中“運(yùn)用哲學(xué)”，此前我們所知道的哲學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，都是在一些與我們?nèi)粘Ｉ畈幌喔傻膶I(yè)領(lǐng)域之中。　　這是因?yàn)?，幾乎所有的哲學(xué)讀物都太復(fù)雜了，那五花八門、琳瑯滿目的怪異名詞術(shù)語(yǔ)，形成了一道高高的圍墻，將哲學(xué)圍在了里邊?！　〉珜?shí)際上，哲學(xué)是我們運(yùn)用得最為廣泛的知識(shí)，它比任何一門知識(shí)都更為普及，哪怕是一個(gè)對(duì)哲學(xué)概念一無(wú)所知的人，也會(huì)每天在日常生活中應(yīng)用到哲學(xué)。　　然而卻有些深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)被創(chuàng)造出來(lái)的目的，就是為了讓我們每個(gè)人都成為哲學(xué)家?？蛇@個(gè)要求實(shí)在是毫無(wú)道理：我們居住在房屋里。從來(lái)沒(méi)有人強(qiáng)迫我們都成為建筑師；我們出行開(kāi)車，也不需要成為一個(gè)物理學(xué)家；但當(dāng)我們應(yīng)用哲學(xué)的時(shí)候，卻面臨著這樣一個(gè)強(qiáng)人所難的要求，這顯然是毫無(wú)道理的?！　∥覀冎皇窍霊?yīng)用哲學(xué)，并不需要成為哲學(xué)家。　　這與我們只是駕車代步，并不想因?yàn)檫@個(gè)原因一定要成為物理學(xué)家是同樣的道理?！　∫虼宋覀冃枰粋€(gè)更適合于我們自己的哲學(xué)教程?！　≡谶@個(gè)教程中不應(yīng)該有讓人頭痛的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)卻更有效?！　∈聦?shí)上，只要我們認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)并不像有些書本里所渲染的那么深?yuàn)W。我們就能夠找到這個(gè)適合于我們自己的哲學(xué)范本?！　”热缯f(shuō)這本《趣味哲學(xué)》?！　∵@本書與你此前所見(jiàn)到的任何一本哲學(xué)課本完全不同，因?yàn)楸緯哪康牟⒎鞘亲屇愠蔀閷I(yè)的哲學(xué)家，而只是讓你掌握一種真正有效的哲學(xué)思想。從而讓你獲得閱讀的快感和智慧的升華?！　　度の墩軐W(xué)》是一本沒(méi)有采用深?yuàn)W術(shù)語(yǔ)來(lái)講述的故事書，而由諸多充滿了哲理的有趣故事組成了一個(gè)完整的人類哲學(xué)思想形成及發(fā)展的概括。　　《趣味哲學(xué)》是一本簡(jiǎn)單而有趣的故事書，但你在書中所體會(huì)到的，會(huì)比你想象的要更多。因?yàn)檫@本書里的每一個(gè)故事都是關(guān)于久負(fù)盛名的大師們的．在每一個(gè)簡(jiǎn)單而有趣的故事后面，都隱含著與此相關(guān)的哲學(xué)思想，你并不需要背誦什么，也不需要苦思冥想，你所思考的問(wèn)題人類千百年來(lái)已經(jīng)思考了無(wú)數(shù)次．不會(huì)有任何現(xiàn)成的答案給你，你得到的只是更富智慧與活力的思維方式?！　　度の墩軐W(xué)》嚴(yán)格遵循著人類哲學(xué)思想形成與發(fā)展的軌跡，它從人類最古老的智慧形成開(kāi)始，講述了原始人的原始思維故事，然后原始思維發(fā)展為成體系的神話哲學(xué)時(shí)代，再經(jīng)由寓言體哲學(xué)的康莊大道，帶著我們步人古希臘城邦文明的理性時(shí)代?！　∵@個(gè)發(fā)展軌跡也是我們每個(gè)人思想形成的歷程，從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫到逐漸歸于理性的淡定，這個(gè)過(guò)程幾乎與人類的哲學(xué)發(fā)展歷史同步?！　⊥瑯?，人類文明史曾經(jīng)遺失了我們最有價(jià)值的部分，而我們自己也有時(shí)候會(huì)在現(xiàn)實(shí)中喪失理性而陷入盲目的沖動(dòng)，這一切過(guò)程是如何形成的?又是如何發(fā)生的?如果我們不了解這些，就永遠(yuǎn)也不會(huì)改變自己。　　《趣味哲學(xué)》正是通過(guò)一系列的哲學(xué)小故事全面展示我們內(nèi)心之中的迷茫與沖動(dòng)，詮釋我們的知性與智慧形成的機(jī)制，而在這個(gè)過(guò)程中，如前所述，我們不需要任何枯燥的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋。　　這是一本旨在以實(shí)用為目的的哲學(xué)思想普及本，掌握這些也許只是在你的會(huì)心一笑之際?！　”饶闫谕母腥?，比你希望的更有價(jià)值，讓你的思維更開(kāi)闊，讓你的表現(xiàn)更有智慧?！　∵@就是《趣味哲學(xué)》。

內(nèi)容概要

　　你并不需要成為哲學(xué)家，但你必須在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用哲學(xué)。人類文明史曾經(jīng)遺失了我們最有價(jià)值的部分，而我們自己也有時(shí)候會(huì)在現(xiàn)實(shí)中喪失理性、陷入沖動(dòng)，這一切過(guò)程是如何形成的，又是如何發(fā)生的，遇到棘手的問(wèn)題時(shí)，我們又該怎樣去做？　　《趣味哲學(xué)》正是通過(guò)千百年智慧大家們精選的哲學(xué)小故事來(lái)全面展示我們內(nèi)心之中的迷茫與沖動(dòng)，幫助我們找到疑惑已久的答案，為我們打開(kāi)為人處世的敞亮出口?！　　度の墩軐W(xué)》語(yǔ)言幽默精致，內(nèi)容豐盛有趣，故事輕巧機(jī)智，思想富有情趣。讓你在會(huì)心一笑之際，思維更開(kāi)闊，表現(xiàn)更理智。

書籍目錄

前言 你不需要成為哲學(xué)家第一章 穴居時(shí)代的神秘光影第一節(jié) 噩夢(mèng)中的神秘足音第二節(jié) 光怪陸離的影像世界第三節(jié) 恐怖地帶的魅影第二章 深淵中響起壯麗的詩(shī)篇第一節(jié) 迷亂世代的心理投射第二節(jié) 源自心靈最久遠(yuǎn)的記憶第三節(jié) 異界空間的黑暗大帝第四節(jié) 蹣跚于隱秘之處的魔獸第五節(jié) 比你的想象更黑暗第三章 古老城邦的絢麗畫卷第一節(jié) 枯井時(shí)代的財(cái)富智慧第二節(jié) 智慧就在我們心中第三節(jié) 哲學(xué)帝王的數(shù)字化生存第四節(jié) 永生的智慧與法門．第五節(jié) 生命快樂(lè)指南第六節(jié) 像狗一樣思考第七節(jié) 操縱我們生命的神秘力量第八節(jié) 城市獵人的美好時(shí)光第九節(jié) 占卜者的游戲法則第十節(jié) 飛在天空中的石塊第十一節(jié) 迷宮中的行走者第十二節(jié) 引人入勝的動(dòng)物莊園第四章 神秘的東方智慧、第一節(jié) 眾香國(guó)里琉璃界第二節(jié) 你不知道的有趣故事第三節(jié) 穿越時(shí)空的智者問(wèn)答第五章 繁花盛開(kāi)在陰暗的角落第一節(jié) 物質(zhì)時(shí)代的美麗歌聲第二節(jié) 如激流般涌動(dòng)的欲望之潮第三節(jié) 圣殿下的血腥光影第四節(jié) 行走于溝壑之間第五節(jié) 帝王的恥辱歲月第六節(jié) 失去鋒刃的殺戮第七節(jié) 久已淡去的殘暴印痕第八節(jié) 夜幕下的污穢羽翼第九節(jié) 籠罩生靈的圣潔之光第十節(jié) 神在凡塵之間的疲憊腳步第十一節(jié) 血浴長(zhǎng)路夜如歌第十二節(jié) 末路時(shí)代的微弱呼喚第六章 重返原始思維的蒙昧第一節(jié) 愚昧是一種無(wú)法抗拒的力量第二節(jié) 智慧隱沒(méi)于激情與沖動(dòng)之中第三節(jié) 惡魔輕輕振動(dòng)它那黑色的羽翼第四節(jié) 絕望于希望之時(shí)悄然降臨第七章 當(dāng)財(cái)富撼動(dòng)權(quán)力神殿之時(shí)第一節(jié) 石破天驚的新智慧第二節(jié) 占星術(shù)士的希望之旅第三節(jié) 承傳萬(wàn)古的藝術(shù)之花第四節(jié) 比愚昧更加愚昧第五節(jié) 對(duì)異常行為的寬容第八章 照耀心靈的理性之光第一節(jié) 一掃那彌天的幻象第二節(jié) 你真的存在嗎第三節(jié) 萬(wàn)眾歸來(lái)的日子第四節(jié) 最后的煉金術(shù)士第九章 啟蒙心智的偉大開(kāi)端第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)顛覆信仰第二節(jié) 偉大的思想斗士第三節(jié) 機(jī)智的善良者第四節(jié) 毀滅法國(guó)的人第五節(jié) 哲學(xué)向道德靠攏第六節(jié) 迷失者的前兆第七節(jié) 吞噬一切的瘋狂怪獸第八節(jié) 隱沒(méi)于歧見(jiàn)之中的智者身影第九節(jié) 智慧并不在你認(rèn)為的地方第十節(jié) 乏昧而冰冷的理性第十章 思想大廈的宏偉框架第一節(jié) 追尋萬(wàn)物的契機(jī)第二節(jié) 替上帝送終的智者第三節(jié) 文明的歲月第四節(jié) 從一端到另一端第五節(jié) 步入心中那不散的迷霧第十一章 哲學(xué)思想的盛大宴席第一節(jié) 一個(gè)精確而完美的世界第二節(jié) 一個(gè)精確而完美的技術(shù)世界第三節(jié) 打開(kāi)我們思維黑箱的人第四節(jié) 從另一個(gè)角度走向哲學(xué)第五節(jié) 過(guò)濾掉那些紛繁的外在誘惑第六節(jié) 沿著時(shí)光的長(zhǎng)廊尋找心靈第十二章 冰冷華麗的金屬宮殿第一節(jié) 家門口的原始人第二節(jié) 跟你想的不一樣第三節(jié) 幻想世界中的帝王第四節(jié) 謬誤與真理結(jié)伴而行第五節(jié) 離奇的契機(jī)第六節(jié) 顛覆我們混亂的觀念第七節(jié) 混亂中隱含的規(guī)則附錄一 本書所涉及的哲學(xué)概念解釋附錄二 本書所涉及的哲學(xué)家列表附錄三 本書中部分哲學(xué)事件解釋附錄四 本書寫作部分參考書目

章節(jié)摘錄

　?。?）真正的目標(biāo)　　政治家馬基雅弗利在他的《君主論》中說(shuō)道：“人們總是追隨他人的足跡．通過(guò)效仿來(lái)展開(kāi)他們的事業(yè)，盡管他們無(wú)法完全遵循他人的行為或到達(dá)他們心目中模范的卓越程度。因此，精明的人應(yīng)該永遠(yuǎn)追隨偉人的腳步，模仿那些成就突出的精英。如果他們自己的卓越程度與偉人相比仍然黯淡無(wú)光，那他至少可以給他的行為裝飾一點(diǎn)點(diǎn)偉大的神態(tài)。他應(yīng)該像弓箭手那樣行事。如果弓箭手技藝超群，對(duì)所用弓箭的潛力了如指掌，那么，當(dāng)目標(biāo)顯得太遠(yuǎn)的時(shí)候．他們就會(huì)瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)于想射中的目標(biāo)的地方，這不是真的要射那么遠(yuǎn)，而是為了借助瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)處而命中真正的目標(biāo)?！薄　。?）佛羅倫薩的屠殺　　在1478年，佛羅倫薩市發(fā)生了針對(duì)美第奇家族首領(lǐng)洛侖佐的刺殺事件，在接下來(lái)的幾天里，人們?cè)诔鞘欣锼奶幱问?，一發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，就實(shí)施報(bào)復(fù)，兩名想要謀殺洛侖佐的牧師被找到時(shí)，他們就藏在巴迪亞帕奇宮附近的本篤公的大修道院里。他們立刻被拖到街上，在被拖去絞死之前，人們扒下他們身上的長(zhǎng)袍．然后閹割。有許多這樣可怕的例子，都源于人們的憤怒，他們?cè)诒淮驍〉呐上党蓡T身上發(fā)泄他們的憤怒，借此了結(jié)他們的夙怨。據(jù)《君主論》作者馬基雅弗利所著的《佛羅倫薩史》記載，當(dāng)時(shí)死亡已不足為奇。

編輯推薦

　　《趣味哲學(xué)》趣味無(wú)窮的心理學(xué)故事，人人都能看懂的心理學(xué)?！　　度の墩軐W(xué)》旨在通過(guò)對(duì)千百年經(jīng)典的哲學(xué)趣事的分析來(lái)達(dá)到實(shí)用為本的目的，讓你在簡(jiǎn)單輕松的哲學(xué)天趣中參透大智慧、大哲理，掌握為人處世的技巧，明晰人類生存法則，處變不驚，運(yùn)籌帷幄?！度の墩軐W(xué)》用最輕松的語(yǔ)言，最生動(dòng)有趣的故事，步步深人、層層鋪開(kāi)，讓您盡情享用這一智慧大餐，暢游人人都向往的哲學(xué)殿堂。

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