一次讀完30部科普經(jīng)典

前言

　　在這個物欲橫流的時代，緊張的生活節(jié)奏讓我們感受到了不同程度的壓力，當(dāng)我們疲憊的身心需要得到休憩和松弛時，有一個始終不渝的朋友會給我們以快樂和教誨、慰藉和同情，那就是書籍。書是人類歷史文明、自然科學(xué)和社會經(jīng)驗的結(jié)晶，而一個人的閱讀史就是他的心靈成長史。在我們周圍，有一些人，他們無論走到哪里，都備受關(guān)注，他們談吐不凡，言行間充滿自信，因為他們具有廣博的知識，自然可以在不同的場合游刃有余。如果我們想要擁有同樣精彩的人生，就要開闊自己的視野，廣泛博覽，多讀書，讀好書?？v觀中外歷史，無數(shù)名人、偉人，無一不是在浩瀚的書海中汲取知識，從而一步步走向成功?！　‘?dāng)今社會的競爭很多時候靠的是內(nèi)在資本，這需要有足夠的文化知識作儲備，讀書對于一個人的知識水平、修養(yǎng)品行，往往起著至關(guān)重要的作用。任何時代的智慧，我們都能從書本中獲得，但如果不能解決好“讀什么”與“怎么讀”的問題，閱讀的價值就會大打折扣。為了幫助廣大愛書的朋友尋找到一種最省時而且最有效的方式，去閱讀那些能經(jīng)受住時間考驗的和全世界億萬讀者多少年來都從中得到特別啟迪的書，我們在參考了諸多名家推薦的必讀書目的基礎(chǔ)上，跨越時空地域，從人類文明發(fā)展史中采擷菁華，專門編寫了《一次讀完50部中國文學(xué)經(jīng)血》、《一次讀完50部外國文學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完30部國學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完30部西學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完20部修身處世經(jīng)典》和《一次讀完20部謀略經(jīng)典》這六本書，引領(lǐng)讀者由點及面，以最快捷的方式去獲取這200部經(jīng)典名著中的精髓，這些優(yōu)秀的作品歷經(jīng)幾十年到幾千年的歷史的淘洗和世界性的文化選擇，早已成為經(jīng)典中的經(jīng)典。　　每一個時代都可能誕生經(jīng)典的作品，而每一部經(jīng)典的作品永遠(yuǎn)不會只影響一個時代。在人類文明發(fā)展史上，一個民族、一個國家的基本道德規(guī)范經(jīng)常是通過文學(xué)經(jīng)典來完成的。中外文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，融合了諸多名家對人、對人性、對人生的思考與探索，使我們感受到偉大的文學(xué)作品深入人內(nèi)心的力量。然而我們不僅需要文學(xué)名著來充實自己的精神世界，還需要對更多的文化領(lǐng)域有所了解。從我們無法漠視和背叛的國學(xué)經(jīng)典到鑄就了西方文明的西學(xué)名著，從古往今來多少志士仁人孜孜以求的修身處世之道到被諸多領(lǐng)域奉為制勝法寶的謀略精要，我們從中外文學(xué)、國學(xué)、西學(xué)、修身處世、謀略這六個領(lǐng)域中披沙揀金，精心編寫成這套叢書，使讀者從浩瀚無涯的書海中找出那些最有益的著作一睹為快。我們在解讀每一部名著的過程中，設(shè)置了“開卷有益”、“內(nèi)容精要”、“經(jīng)典導(dǎo)讀”、“文成名就”、“華文精選”等欄目，從多個角度對所選取的經(jīng)典作品進(jìn)行了詳盡的解讀，不僅內(nèi)容豐富，而且行文流暢、通俗易懂，可以讓讀者在有限的時間內(nèi)了解這六個領(lǐng)域中最具代表性的思想成果?！　o涯，選擇什么來讀，結(jié)果會大不一樣。與其浪費時間去讀那些對我們一無助益的“文字垃圾”，倒不如去讀可以讓我們有所收獲的經(jīng)典著作。人類的文明和文化，除了少部分以物化的方式延續(xù)下來，更多的是蘊(yùn)藏在經(jīng)典作品中。與經(jīng)典對話，是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界，閱讀經(jīng)典，可以跨越時間與空間的鴻溝，打破文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精華。本叢書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀、包裝等各方面均精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈給親朋好友，是一套能使讀者從中獲益良多的讀物。英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一套好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)?！钡拇_，壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好；而好書則是培育我們的良師，哪怕是其中說過的一句話，傳達(dá)的一個觀念，講述的一個道理，都可能讓我們受益終生。

內(nèi)容概要

　　《一次讀完30部科普經(jīng)典》中，達(dá)爾文用難以計數(shù)的翔實資料和嚴(yán)密的邏輯推理論證了“遺傳”、“變異”、“物競天擇，適者生存”等觀點。那些具有極高的科學(xué)性、思想性和藝術(shù)性的科普經(jīng)典，濃縮了幾個世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展的歷程，涉及了當(dāng)今科學(xué)的基本問題和最新進(jìn)展，凝聚了人類文明進(jìn)步的智力成果，回答了我們普遍關(guān)注的科學(xué)命題，可以讓我們更深刻地了解自己，了解我們生活的世界。

書籍目錄

第1部　《幾何原本》[古希臘]歐幾里得（約前330-前275）第2部　《天體運(yùn)行論》[波蘭]尼古拉嚼白尼（1473-1543）第3部　《心血運(yùn)動論》[英國]威廉·哈維（1578-1657）第4部　《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》[英國]艾薩克·牛頓（1643-1727）第5部　《自然史》[法國]布豐（1707-1788）第6部　《物種起源》[英國]查理·羅伯特·達(dá)爾文（1809-1882）第7部　《昆蟲記》[法國]法布爾（1823-1915）第8部　《人類的故事》[美國]亨德里克·威廉·房龍（1882-1944）第9部　《鳥與文學(xué)》[中國]賈祖璋（1901-1988）第10部　《所羅門王的指環(huán)》[奧地利]康拉德·勞倫茲（1903-1898）第11部　《菌兒自傳》[中國]高士其（1905-1988）第12部　《趣味地球化學(xué)》[前蘇聯(lián)]阿·費爾斯曼（1883-1945）第13部　《蔫乏靜的春天》[美國]營切爾·路易斯·卡遜（1907-1964）第14部　《從一到無窮大》[美國]喬治·伽莫夫（1904-1968）第15部　《雙螺旋》[美國]詹姆斯·迪維·沃森（1928-）第16部　《黑猩猩在召喚》[英國]珍妮·古多爾（1934-）第17部　《物候?qū)W》[中國]竺可楨（1890-1974）第18部　《細(xì)胞生命的禮贊》[美國]劉易斯·托馬斯（1913-1994）第19部　《自私的基因》[英國]理查德·道金斯（1941-）第20部　《啊哈，靈機(jī)一動》[美國]馬丁·伽德納（1914-）第21部　《阿西莫夫最新科學(xué)指南》[美國]艾薩克-阿西莫夫（1930-1992）第22部　《古海荒漠》[瑞士]許靖華（1929-）第23部　《混沌：開創(chuàng)新科學(xué)》[美國]詹姆斯·格萊克（1954-）第24部　《時問簡史》[英國]史蒂芬·霍金（1942-）第25部　《皇帝新腦》[英國]羅杰-彭羅斯（1931-）第26部　《西方科學(xué)的起源》[美國]戴維·林德伯格（1935-）第27部　《魔鬼出沒的世界》[美國]卡爾·薩根（1934-1996）第28部　《萬物簡史》[美國]比爾·布萊森（1951-）第29部　《數(shù)字化生存》[美國]尼古拉斯·尼葛洛龐帝（1943-）第30部　《生命的未來》[美國]愛德華·奧斯本·威爾遜（1929-）

章節(jié)摘錄

　　《物種起源》的全名是《通過自然選擇的物種起源》。書中除卷首的《歷史概述》和《導(dǎo)言》外，共分15章。這部著作不但以大量的科學(xué)事實論證了生物是進(jìn)化而來的，而且還提出了“自然選擇學(xué)說”來說明生物為什么會進(jìn)化，很有說服力，為科學(xué)進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響?！　≡诒緯校_(dá)爾文用難以計數(shù)的翔實資料和嚴(yán)密的邏輯推理論證了“遺傳”、“變異”、“物競天擇，適者生存”等觀點。達(dá)爾文根據(jù)大量的觀察、實驗結(jié)果及地質(zhì)研究材料，得出兩個結(jié)論：其一是物種在世代繁衍生殖過程中會發(fā)生變異。親代的大部分特征會遺傳給子代，但子代與親代并不是完全一樣，而是有所差異，即后代在繼承先代中有變化，代代如此，積少成多，引起生物類型的改變，并且這種改變是逐漸演變的過程，過去的生物跟現(xiàn)有的生物很不相同但又有聯(lián)系。其二是舊物種滅絕新物種產(chǎn)生是自然選擇的結(jié)果。一切生物都必須為生存和繁衍后代而進(jìn)行斗爭，這就是生存斗爭。一是生物體與自然環(huán)境、氣候條件的斗爭；二是生物體之間爭奪生存資源的斗爭，斗爭結(jié)果是“物競天擇，適者生存”，舊物種被淘汰，新物種產(chǎn)生。生物的生存和繁衍后代都要遵循自然選擇的規(guī)律，而且由于器官功能的分化和生存條件的復(fù)雜化，生物體在自然選擇的長期作用下，必然導(dǎo)向進(jìn)步性發(fā)展，必然導(dǎo)向由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展。人類同其他生物一樣，也是自然選擇長期發(fā)展的產(chǎn)物，而不是上帝創(chuàng)造的。這種理論如同火山爆發(fā)一樣震撼了全世界?！　∮捎凇段锓N起源》既提供了生物進(jìn)化的充足證據(jù)，又合理地闡明了生物進(jìn)化的機(jī)制，且用自然選擇的學(xué)說合理和科學(xué)地說明生物的多樣性和適應(yīng)性，從而有力地打擊了唯心主義的特創(chuàng)論和目的論利用生物的多樣性和適應(yīng)性長期宣揚(yáng)的上帝有目的地創(chuàng)造生物的論點，這是唯物主義世界觀的偉大勝利。革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯對《物種起源》給予了高度評價。恩格斯在《物種起源》出版后僅十多天，便懷著喜悅的心情，寫信告訴馬克思：“我現(xiàn)在正在讀達(dá)爾文的著作，寫得簡直好極了。目的論過去有一個方面還沒有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還沒有過這樣大規(guī)模的證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功?！币贿B幾個月，馬克思和他的朋友們不談別的，談?wù)摰亩际沁_(dá)爾文及其進(jìn)化論。因為達(dá)爾文的進(jìn)化論，為馬克思主義學(xué)說提供了有力的自然科學(xué)依據(jù)?！　　段锓N起源》的自然選擇理論是自然科學(xué)史劃時代的里程碑，也是生物學(xué)進(jìn)化論。

媒體關(guān)注與評論

　　當(dāng)那些睿智之士懷著真誠和博愛來表現(xiàn)人生時，就會創(chuàng)造出藝術(shù)珍品和杰作。每一個時代都有一些偉人在寫真正的書，諸如大學(xué)問家、大政治家、大思想家、大文學(xué)家，因此有許多佳篇杰作可供你選讀。你一定也感到人生苦短，但不知你　是否為自己短暫的一生作過規(guī)劃，衡量過自己的閱讀能力？你是否牢牢記住光陰　一去不返，今天所失不能得之于明天？你難道愿意在智慧之門向你敞開。把許多博大精深的不朽之作呈現(xiàn)在你面前任你享用之時，仍然醉心于功名利祿、糾纏于世俗紛爭？在書的世界里，你可以任意馳騁，你可以結(jié)識到許多偉大的人物，在與這些偉人的交往中，你會進(jìn)一步認(rèn)清自己的思想品格，提高自己的道德修養(yǎng)，并以那些你所崇拜的人物來衡量自己的行為，激勵自己不斷去追求更高尚的目標(biāo)?！　　麑W(xué)者約翰·羅斯金

編輯推薦

　　每一個時代都可能誕生經(jīng)典的作品，而每一部經(jīng)典的作品永遠(yuǎn)不會只影響一個時代。在人類文明發(fā)展史上，一個民族、一個國家的基本道德規(guī)范經(jīng)常是通過文學(xué)經(jīng)典來完成的。中外文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，融合了諸多名家對人、對人性、對人生的思考與探索，使我們感受到偉大的文學(xué)作品深入人內(nèi)心的力量。然而我們不僅需要文學(xué)名著來充實自己的精神世界，還需要對更多的文化領(lǐng)域有所了解。本叢書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀、包裝等各方面均精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈給親朋好友，是一套能使讀者從中獲益良多的讀物。

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