一次讀完30部管理學(xué)經(jīng)典

前言

在這個物欲橫流的時代，緊張的生活節(jié)奏讓我們感受到了不同程度的壓力，當(dāng)我們疲憊的身心需要得到休憩和松弛時，有一個始終不渝的朋友會給我們以快樂和教誨、慰藉和同情，那就是書籍。書是人類歷史文明、自然科學(xué)和社會經(jīng)驗的結(jié)晶，而一個人的閱讀史就是他的心靈成長史。在我們周圍，有一些人，他們無論走到哪里，都備受關(guān)注，他們談吐不凡，言行間充滿自信，因為他們具有廣博的知識，自然可以在不同的場合游刃有余。如果我們想要擁有同樣精彩的人生，就要開闊自己的視野，廣泛博覽，多讀書，讀好書?？v觀中外歷史，無數(shù)名人、偉人，無一不是在浩瀚的書海中汲取知識，從而一步步走向成功。當(dāng)今社會的競爭很多時候靠的是內(nèi)在資本，這需要有足夠的文化知識作儲備，讀書對于一個人的知識水平、修養(yǎng)品行，往往起著至關(guān)重要的作用。任何時代的智慧，我們都能從書本中獲得，但如果不能解決好“讀什么”與“怎么讀”的問題，閱讀的價值就會大打折扣。為了幫助廣大愛書的朋友尋找到一種最省時而且最有效的方式，去閱讀那些能經(jīng)受住時間考驗的和全世界億萬讀者多少年來都從中得到特別啟迪的書，我們在參考了諸多名家推薦的必讀書目的基礎(chǔ)上，跨越時空地域，從人類文明發(fā)展史中采擷菁華，專門編寫了《一次讀完50部中國文學(xué)經(jīng)血》、《一次讀完50部外國文學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完30部國學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完30部西學(xué)經(jīng)典》、《一次讀完20部修身處世經(jīng)典》和《一次讀完20部謀略經(jīng)典》這六本書，引領(lǐng)讀者由點及面，以最快捷的方式去獲取這200部經(jīng)典名著中的精髓，這些優(yōu)秀的作品歷經(jīng)幾十年到幾千年的歷史的淘洗和世界性的文化選擇，早已成為經(jīng)典中的經(jīng)典。每一個時代都可能誕生經(jīng)典的作品，而每一部經(jīng)典的作品永遠(yuǎn)不會只影響一個時代。在人類文明發(fā)展史上，一個民族、一個國家的基本道德規(guī)范經(jīng)常是通過文學(xué)經(jīng)典來完成的。中外文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，融合了諸多名家對人、對人性、對人生的思考與探索，使我們感受到偉大的文學(xué)作品深入人內(nèi)心的力量。然而我們不僅需要文學(xué)名著來充實自己的精神世界，還需要對更多的文化領(lǐng)域有所了解。從我們無法漠視和背叛的國學(xué)經(jīng)典到鑄就了西方文明的西學(xué)名著，從古往今來多少志士仁人孜孜以求的修身處世之道到被諸多領(lǐng)域奉為制勝法寶的謀略精要，我們從中外文學(xué)、國學(xué)、西學(xué)、修身處世、謀略這六個領(lǐng)域中披沙揀金，精心編寫成這套叢書，使讀者從浩瀚無涯的書海中找出那些最有益的著作一睹為快。我們在解讀每一部名著的過程中，設(shè)置了“開卷有益”、“內(nèi)容精要”、“經(jīng)典導(dǎo)讀”、“文成名就”、“華文精選”等欄目，從多個角度對所選取的經(jīng)典作品進行了詳盡的解讀，不僅內(nèi)容豐富，而且行文流暢、通俗易懂，可以讓讀者在有限的時間內(nèi)了解這六個領(lǐng)域中最具代表性的思想成果。書海無涯，選擇什么來讀，結(jié)果會大不一樣。與其浪費時間去讀那些對我們一無助益的“文字垃圾”，倒不如去讀可以讓我們有所收獲的經(jīng)典著作。人類的文明和文化，除了少部分以物化的方式延續(xù)下來，更多的是蘊藏在經(jīng)典作品中。與經(jīng)典對話，是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界，閱讀經(jīng)典，可以跨越時間與空間的鴻溝，打破文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精華。本叢書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀、包裝等各方面均精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈給親朋好友，是一套能使讀者從中獲益良多的讀物。英國著名詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一套好書可以改變無數(shù)人的命運?！钡拇_，壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好；而好書則是培育我們的良師，哪怕是其中說過的一句話，傳達的一個觀念，講述的一個道理，都可能讓我們受益終生。

內(nèi)容概要

每一個時代都可能誕生經(jīng)典的作品，而每一部經(jīng)典的作品永遠(yuǎn)不會只影響一個時代。在人類文明發(fā)展史上，一個民族、一個國家的基本道德規(guī)范經(jīng)常是通過文學(xué)經(jīng)典來完成的。中外文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，融合了諸多名家對人、對人性、對人生的思考與探索，使我們感受到偉大的文學(xué)作品深入人內(nèi)心的力量。然而我們不僅需要文學(xué)名著來充實自己的精神世界，還需要對更多的文化領(lǐng)域有所了解。本叢書品位高雅，內(nèi)容豐富，設(shè)計、裝幀、包裝等各方面均精美、時尚，不僅具有較高的閱讀欣賞價值，還可以收藏，或作為禮物饋贈給親朋好友，是一套能使讀者從中獲益良多的讀物。

書籍目錄

第1部  《科學(xué)管理原理》【美國】弗雷德里克·溫斯洛·泰勒11856-1915）第2部  《社會組織和經(jīng)濟組織理論》【德國】馬克斯·韋伯（1864-1920）第3部  《經(jīng)理人員的職能》【美國】切斯特·巴納德（1886-1961）第4部  《工業(yè)管理和一般管理》【法國】亨利·法約爾（1841-1925）第5部  《工業(yè)文明的禮會問題》【美國】埃爾頓·梅奧（1880-1949）第6部  《食業(yè)中人的方面》【美國】道格拉斯·麥格雷戈（1906-1964）第7部  《個性與組織》【美國】克里斯·阿吉里斯（1923-）第8部  《如何選擇領(lǐng)導(dǎo)模式》【美國】羅伯特·坦雨鮑姆（1915-2003）第9部  《管理決策新科學(xué)》【美國】赫伯特·西蒙（1916-2001）第10部  《偉大的組織者》【美國】歐內(nèi)斯特·戴爾（1914-）第11部  《管理的新模式》【美國】倫西斯·利克特（1903-1981）第12部  《營銷管理》【美國】菲利普·科特勒（1931-）第13部  《讓工作適合管理者》【美國】弗雷德．菲德勒（1922-）第14部  《組織效能評價標(biāo)準(zhǔn)》【美國】斯坦利·E.西肖爾（1915-1999）第15部  《再論如何激勵員工》【美國】弗雷德里克·赫茨伯格（1923-2000）第16部  《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》【美國】弗里蒙特·卡斯特（1924-）第17部  《經(jīng)理工作的性質(zhì)》【加拿大】亨利·明茨伯格（1939-）第18部  《管理：任務(wù)、責(zé)任、實踐》【美國】彼得·德魯克（1909-）第19部  《再論管理理論的從林》【美國】哈羅德·孔茨（1908-1984）第20部  《杰克·韋爾奇自傳》【美國】杰克·韋爾奇（1935-）第21部  《競爭戰(zhàn)阻子》f美國】邁克爾·波特（1947-）第22部  《z理論》【美國】威廉·大內(nèi)（1943-）第23部  《轉(zhuǎn)危為安》【美國】愛德華茲·戴明（1900-1993）第24部  《總經(jīng)理》【美國】約翰·科特（1947-）第25部  《追求卓越》【美國】托馬斯·彼得斯（1942-）第26部  《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》【美國】沃倫·本尼斯（1926-）第27部  《巨人學(xué)舞》【美國】羅莎貝絲·摩絲·坎特（1943-）第28部  《第五項修煉》【美國】彼德·圣吉（1947-）第29部  《企業(yè)再造》【美國】邁克爾·漢默（1948-）第30部  《基業(yè)長青》【美國】詹姆斯·柯榕斯（1958-）

章節(jié)摘錄

一個重要的發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們真的有機會重讀斛學(xué)管理原理時，一定會吃驚地發(fā)現(xiàn)，泰勒當(dāng)時所要解決的問題，至今還一直存在著。管理活動經(jīng)歷了幾千年的歷程，科學(xué)管理運動也已經(jīng)進行了近百年，如今，管理理論的學(xué)派已經(jīng)如同“叢林般茂盛”，管理中的新名詞不斷地涌現(xiàn)，自稱是新理論的管理思想也層出不窮，但是我們所看到的管理結(jié)果，卻不那么令人滿意。管理所一直追求的目標(biāo)，是人們的自覺性、責(zé)任心和主動性的形成。可是，管理似乎沒有達到這樣的目的，相反，物質(zhì)生活不斷提高的人們卻對管理中的各種刺激越來越麻木。管理自己已經(jīng)進入了一個怪圈：用于刺激人們積極性的投入越來越大，所產(chǎn)生的激勵效果卻越來越差。管理已經(jīng)到了一個該問一問自己怎么辦的時候了！作為一門科學(xué)與學(xué)科的現(xiàn)代管理，發(fā)端于泰勒的“科學(xué)管理”。然而，科學(xué)管理在近百年的發(fā)展中已經(jīng)被嚴(yán)重地工具化了，以至于許多人以為泰勒制就是科學(xué)管理。實際上，這是一個重大的誤解。泰勒的真實思想并沒有被當(dāng)時短見的管理者完全地理解和付諸行動，但是，心理的革命為行為科學(xué)的誕生播下了種子。泰勒的實際貢獻是：用技術(shù)解放了生產(chǎn)力，用思想為行為科學(xué)的誕生提前放起了“喜炮”。而行為科學(xué)也只是把人性的最表層展示了出來，并沒有把“解放生產(chǎn)力與促進人的發(fā)展”兩個目標(biāo)同時實現(xiàn)。后來，人們所作的努力只是忽而在技術(shù)出現(xiàn)突破時，為技術(shù)歡呼，同時又為技術(shù)的地位提高與人的發(fā)展可能受到的忽視而擔(dān)憂；忽而又在人性受到新的壓抑時再為人吶喊一次，但卻沒有解決這樣一個根本性問題：是什么導(dǎo)致了管理兩個目標(biāo)的“分裂癥”？可以說，管理的革命曾經(jīng)有過出現(xiàn)的機會，但是，稚嫩的幼苗遇到了干旱的土地，它最終還是沒有能夠突破堅硬的土地。正如泰勒所言：“科學(xué)管理不是一種有效率的方法，不是任何一種獲得效率的手段，也不是一串或一批有效率的方法；科學(xué)管理不是計算成本的新制度，不是支付工人工資的新方案，不是一種計件工作制，不是一種獎金制度，不是一種付酬制度，也根本不是一個支配工人的計劃；科學(xué)管理不是拿著秒表觀察一個人的工作并記下他的工作情況，不是工時的研究，不是動作研究或?qū)と藙幼鞯姆治?；科學(xué)管理不是印制。

媒體關(guān)注與評論

當(dāng)那些睿智之士懷著真誠和博愛來表現(xiàn)人生時，就會創(chuàng)造出藝術(shù)珍品和杰作。每一個時代部有一些偉人在寫真正的書，諸如大學(xué)問家、大政治家、大思想家、大文學(xué)家，因此有許多佳篇杰作可供你選讀。你一定也感到人生苦短，但不知你是否為自己短暫的一生作過規(guī)劃，衡量過自己的閱讀能力？你是否牢牢記住光陰一去不返，今天所失不能得之于明天？你難道愿意在智慧之門向你敞開，把許多博大精深的不朽之作呈現(xiàn)在你面前任你享用之時，仍然醉心于功名利祿、糾纏于世俗紛爭？在書的世界里，你可以任意馳騁，你可以結(jié)識到許多偉大的人物，在與這些偉人的交往中，你會進一步認(rèn)清自己的思想品格，提高自己的道德修養(yǎng)，　并以那些你所崇拜的人物來衡量自己的行為，激勵自己不斷去追求更高尚的日標(biāo)?！　　麑W(xué)者約翰·羅斯金

編輯推薦

《一次讀完30部管理學(xué)經(jīng)典》由哈爾濱出版社出版。

圖書封面

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