林語堂談人生

內(nèi)容概要

人生讀來幾乎像一首詩。它有其自己的韻律和拍子，也有其生長和腐壞的內(nèi)在周期。它的開放就是天真爛漫的童年時期，接著便是粗拙的青春時期，粗拙地企圖去適應(yīng)童年時期，接著便是粗拙的青春時期，粗拙地企圖去適應(yīng)成熟的社會，具有青年的熱情和愚憨，理想和野心；后來達到一個活動很劇烈的成年時期，由經(jīng)驗獲得利益，又由社會及人類天性上得到更多的經(jīng)驗；到中年的時候，緊張才稍微減輕，性格圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那樣地圓熟了，對于人生漸漸抱了一種較寬容，較玩世，同時也較慈和的態(tài)度。

作者簡介

林語堂（1895.10～1976.3），清光緒二十一年生于福建龍溪（現(xiàn)福建漳州龍海）。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。中國當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家父親為教會牧師。林語堂自幼生長在一個基督教的家庭。
    1912年林語堂入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在

書籍目錄

人事音書漫寂寥　人生　一團矛盾　童年及少年時代　圣約翰大學(xué)　哈佛大學(xué)　我的婚姻　大旅行的開始　論年老——人生自然的節(jié)奏平蕪盡處是春山　論情　論裸體　說青樓　何故琴瑟不和鳴　別使愛情變桎梏　婚后的期待　夫婦應(yīng)是最好的戰(zhàn)友　出軌與順應(yīng)　讓痛苦升華　理想中的女性　戀愛和求婚　人生最重要的一步　中國人的家族理想塵世難逢開口笑　我搬家的原因　論偉大　論解嘲　論土氣　討狗檄文　觀念比炸彈更可怕　予所欲　我不為　訃告　做好一個人　守古與維新　信念　時代與人　回京雜感（四則）　臉與法則　又來憲法　中國人與日本人　增訂《伊索寓言》（四則）　半部《韓非》治天下　編輯滋味　民眾教育人生得意須盡歡　人生的樂趣　樂享余年　誰最會享受人生　獨身主義——文明的畸形產(chǎn)物　論不免一死　春日游杭記　家園之春　新年恭喜　與塵世結(jié)不解緣　塵世是唯一的天堂天談云閑今古同　從丘吉爾的英文說起　婚嫁與女子職業(yè)　怎樣寫“再啟”　一點浩然氣　論泰戈爾的政治思想　讀書階級的吃飯問題　《西部前線平靜無事》序　談理想教育　談文化侵略　廣田示子記　挖金姑娘　倫敦的乞丐　廿二年之幽默　中國的未來林語堂生平及著作年表

章節(jié)摘錄

一團矛盾有一次，幾個朋友問他：“林語堂，你是誰？”他回答說：“我也不知道他是誰，只有上帝知道。”又有一次，他說：“我只是一團矛盾而已，但是我以自我矛盾為樂。”他喜愛矛盾。他喜歡看到交通安全宣傳車出了車禍撞傷人，有一次他到北平西郊的西山上一個廟里，去看一個太監(jiān)的兒子。他把自己描寫成為一個異教徒，其實他在內(nèi)心卻是個基督徒。現(xiàn)在他是專心致力于文學(xué)，可是他總以為大學(xué)一年級時不讀科學(xué)是一項錯誤。他之愛中國和中國人，其坦白真實。甚于所有的其他中國人。他對法西斯蒂和共產(chǎn)黨沒有好感，他認為中國理想的流浪漢才是最有身份的人，這種極端的個人主義者，才是獨裁的暴君最可怕的敵人，也是和他苦斗到底的敵人。他很愛慕西方，但是鄙視西方的教育心理學(xué)家。他一度自稱為“現(xiàn)實理想主義家”，又稱自己是“熱心人冷眼看人生”的哲學(xué)家。他喜愛妙思古怪的作家，但也同樣喜愛平實貼切的理解。他感興趣的是文學(xué)，漂亮的鄉(xiāng)下姑娘，地質(zhì)學(xué)，原子，音樂，電子，電動刮胡刀，以及各種科學(xué)新發(fā)明的小物品。他用膠泥和滴流的洋蠟做成有顏色的景物和人像擺在玻璃上，藉以消遣自娛。喜愛在雨中散步；游水大約三碼之遠；喜愛辯論神學(xué)；喜愛和孩子們吹肥皂泡兒。見湖邊垂柳濃蔭幽僻之處.則興感傷懷，對于海洋之美卻茫然無所感。一切山巒，皆所喜愛。與男友相處，愛說臟話，對女人則極其正流。生平無書不讀。希臘文，中文，及當(dāng)代作家；宗教，政治，科學(xué)。愛讀紐約《時代》雜志的Topics欄及《倫敦時報》的“第四社論”；還有一切在四周加框兒的新聞。及科學(xué)醫(yī)藥新聞；鄙視一切統(tǒng)計學(xué)——認為統(tǒng)計學(xué)不是獲取真理真情可靠的方法：也鄙視學(xué)術(shù)上的術(shù)語——認為那種術(shù)語只是缺乏妙悟真知的掩飾。對一切事物皆極好奇；對女人的衣裳，罐頭起子。雞的眼皮，都有得意的看法。一向不讀康德哲學(xué)，他說實在無法忍受；憎惡經(jīng)濟學(xué)。但是喜愛海涅，司泰芬·李卡克（Stephen Leacock）和黑烏德·布潤恩（Heywood Broun）。很迷“米老鼠”和“唐老鴨”。另外還有男星李翁納·巴利摩（Lionel Barrymore）和女星凱瑟琳·赫本（Katherin Hepburn）。他與外交大使或庶民百姓同席共坐，全不在乎，只是忍受不了儀禮的拘束。他決不存心給人任何的觀感。他恨穿無尾禮服。他說他穿上之后太像中國的西崽。他不愿把自己的照片發(fā)表出去，因為讀者對他的幻象是個須髯飄動落落大方年長的東方哲人，他不愿破壞讀者心里的這個幻象。只要他在一個人群中間能輕松自如，他就喜愛那個人群；否則，他就離去。當(dāng)年一聽陳友仁的英文，受了感動，就參加了漢口的革命政府，充任外交部的秘書，做了四個月，棄政治而去，因為他說，他“體會出來他自己是個草食動物，而不是肉食動物，自己善于治己，而不善于治人”。他曾經(jīng)寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”對妻子極其忠實，因為妻子允許他在床上抽煙。他說：“這總是完美婚姻的特點。”對他三個女兒極好。他總以為他那些漂亮動人的女朋友，對他妻子比對他還親密。妻子對他表示佩服時，他也不吝于自我贊美，但不肯在自己的書前寫“獻給吾妻……”，那未免顯得過于公開了。他以道家老莊之門徒自許，但自稱在中國除蔣公中正及夫人之外.最為努力工作者，非他莫屬。他不耐靜立不動；若火車尚未進站，他要在整個月臺上漫步，看看店鋪的糖果和雜志。寧愿走上三段樓梯，不愿靜候電梯。洗碟子洗得快，但總難免損壞幾個。他說艾迪生二十四小時不睡覺算不了什么；那全在于是否精神專注于工作?！懊绹鴧⒆h員講演過了五分鐘，艾迪生就會打盹人睡，我林語堂也會?！彼ㄒ坏倪\動是逛大街，另有就是在警察看不見時，在紐約中央公園的草地上躺著。只要清醒不睡眠時，他就抽煙不止，而且自己宣稱他的散文都是由尼古丁構(gòu)成的。他知道他的書上哪一頁尼古丁最濃。喝杯啤酒就頭暈，但自以為不能忘情于酒。在一篇小品文里，他把自己人生的理想如此描寫：“此處果有可樂，我即別無所思?！薄拔以缸约河形菀婚g，可以在內(nèi)工作。此屋既不須要特別清潔，亦不必過于整齊。不需要《圣美利舍的故事》（Story of San Michele）中的阿葛薩（Agathe）用抹布在她能夠到的地方都去摩擦干凈。這個屋子只要我覺得舒適，親切，熟悉即可。床的上面掛一個佛教的油燈籠，就是你看見在佛教或是天主教神壇上的那種燈籠。要有煙，發(fā)霉的書，無以名之的其他氣味才好……“我要幾件士紳派頭兒的衣裳，但是要我已經(jīng)穿過幾次的，再要一雙舊鞋。我須要有自由，愿少穿就少穿……若是在陰影中溫度高到華氏九十五度時，在我的屋里，我必須有權(quán)一半赤身裸體，而且在我的仆人面前我也不以此為恥，他們必須和我自己同樣看著順眼才行。夏天我需要淋浴，冬天我要有木柴點個舒舒服服的火爐子。“我需要一個家，在這個家里我能自然隨便……我需要幾個真有孩子氣的孩子，他們要能和我在雨中玩耍，他們要像我一樣能以淋浴為樂?！拔以冈绯柯犩膏膏腹u叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株。“我要好友數(shù)人，親切如常的生活，完全可以熟不拘禮，他們有些煩惱問題?；橐鰡栴}也罷，其他問題也罷，皆能坦誠相告，他們能引證希臘喜劇家阿里士多莎（Aristo phanes）的喜劇中的話，還能說葷笑話，他們在精神方面必須富有。并且能在說臟話和談?wù)軐W(xué)時候坦白自然.他們必須各有其癖好，對事物必須各有其定見。這些人要各有其信念，但也對我的信念同樣尊重。“我需要一個好廚子，他要會做素菜，做上等的湯。我需要一個很老的仆人，心目中要把我看做是個偉人，但并不知道我在哪方面?zhèn)ゴ??！拔乙粋€好書齋，一個好煙斗。還有一個女人，她須要聰明解事。我要做事時，她能不打擾我，讓我安心做事?！霸谖視S之前要修篁數(shù)竿，夏日要雨天，冬日要天氣晴朗，萬里一碧如海。就猶如我在北平時的冬天一樣。

編輯推薦

《林語堂談人生》：人生本是一場夢，我們正如劃船在一個落日余暉返照的明朗下午，沿著河劃去，花不常好，月不常圓，人類生命也隨著在動植物界行列中永久向前走，出生、成長、死亡，把空位又讓給別人。

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