一次讀完50部中國文學經典

內容概要

本書精選了中國歷史上名氣最大、價值最高、影響最深、流傳最廣的名著多部，內容涉及政治、經濟、軍事、醫(yī)學、科技等方面，為讀者快速學習和掌握中國名著提供了最權威、全面的指導。本書設置了“作者簡介”、“背景介紹”、“名著概要”、“閱讀指導”、“作品特色”、“作品評價”、“名家點評”等欄目，全方位闡釋名著的內涵，讓讀者在最短的時間內博覽群書。

書籍目錄

第一卷
　尚書/“紀言述事之祖”
　詩經/響徹千年的木鐸鐘聲
　黃帝內經/“醫(yī)學之宗”
　山海經/“古今語怪之祖”
　楚辭/神奇而瑰麗的騷體之祖
　周易/“推天道以明人事之書”
　六韜/兵家權謀之始祖
　道德經/中國哲學發(fā)展的重要源頭
　孫子兵法/世界古代第一兵書
　論語/“五經之管轄，六藝之吼吟”
　大學/“初學入德之門”
　中庸/“孔子傳授心法”
　考工記/世界第一部手工藝科技專著
　左傳/中國史學敘事傳統(tǒng)的開山之作
　爾雅/中國古代第一部詞典
　國語/中國最早的國別體史書
　戰(zhàn)國策/“文辭之最、行人辭命之極”
　莊子/游逍遙、達齊物的智慧結晶
　荀子/先秦諸子百家集大成者
　鬼谷子/“智慧禁果，景世奇書”
　……
第二卷
第三卷
第四卷

章節(jié)摘錄

　　《詩經》　　詩歌總集（西周～春秋）　　經典之所以是經典，就是因為它是永恒的?！对娊洝氛菨h語中一部永恒的作品。這些詩篇的原型作品，產生于距今2500～3000年前。這個數(shù)字令人目眩。但是這些詩篇中所表達的意境、感情、感受、意識卻極具現(xiàn)代性?！袊麑W者 何新　　在華夏文明的燦爛長卷中，語言生動、意境悠遠、音韻優(yōu)美和諧的古典詩歌，如同一條橫亙于古今之間的河流，而《詩經》就是這條河流的源頭。青草可以編出獻給愛人的“鉆戒”，桑葉可以承載心的頌詞，水之湄長滿叫“幸?！钡奶茨?，隨意劈幾棵蓋起來的，就是溫暖的愛巢。女人采薇、采桑也采摘著漫過春天河面的愛情，男人狩獵、守著呦呦鹿鳴也狩獵著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”時的美麗女子?！对娊洝防镌嫉膼叟c恨的表達讓人一詠三嘆?！　∽鳛橹袊谝徊吭娂?，《詩經》以其豐富的生活內容、廣泛的創(chuàng)作題材，向我們展示了周社會乃至遠古社會的歷史風貌。從《詩經》的祭祖詩中，我們看到了西周統(tǒng)治者祖先創(chuàng)業(yè)建國的英雄業(yè)績；從農事詩中，看到了在農業(yè)生產中辛勤地勞作的農奴；從戰(zhàn)爭徭役詩中，看到了風塵仆仆的役夫征人；從卿士大夫政治諷刺詩中，看到那些關心國家時政的優(yōu)秀人物；從婚姻愛情詩中，看到了周人的婚姻習俗；從其他詩篇中，我們也看到周代社會各種各樣的民俗風情?？梢赃@樣說，《詩經》中的305篇作品，交織成一幅多層次的、多角度的、從多個方面展現(xiàn)周社會歷史的立體畫卷。它的每篇作品，都蘊涵著無數(shù)可以發(fā)揚的文化內容。它是中國上古文化一部形象化的歷史，從遠古到周代社會的文化積淀。　　不讀《詩經》，簡直無從想象這塊土地上曾經發(fā)生過哪些事情。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役等這些人類一代又一代流傳的生活方式，穿越千年，在《詩經》中盡現(xiàn)?！对娊洝房偰馨盐覀儙Щ剞r耕的年代，仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊。淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望。此岸是高樓廣廈、燈火通明的都市，而彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落。在閱讀中我們延續(xù)著古人的生活，我們該如何面對這些消逝的影子和保留了自由的靈魂？　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成?！　　对娊洝饭彩杖胱晕髦艹跄曛链呵镏腥~500多年的詩歌305篇，共分“風”、“雅”、“頌”三個部分。其中風包括十五國風，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。　　“國風”是《詩經》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠?！皣L”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的質問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貊兮？”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《頤鼠》具有震撼人心的力量?！皣L”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。“國風”中還有數(shù)量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是這類愛情詩的重要主題?！睹ァ?、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌，如《靜女》、《木瓜》等，更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達?！　　皣L”中還有不少民歌對統(tǒng)治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇?！　∫院啒愕恼Z言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，在“國風”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術特點。在形象塑造上，“國風”也具有現(xiàn)實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的內心傾訴，表現(xiàn)他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行為及其性格特征?！皣L”在形式上多數(shù)是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風”的語言精確、優(yōu)美，富于形象性，精確恰當?shù)厥褂秒p聲、疊韻、疊字，更增加了藝術魅力。此外，賦、比、興的藝術手法也為“國風”大大增強了表現(xiàn)力。雅詩和頌詩都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌。它們在思想內容上無法與具有現(xiàn)實主義精神和人民性的“國風”相比，但由于它們或多或少地反映了社會生活的某些方面，因此，也還具有一定的社會意義和認識價值?！　　对娊洝肥俏覈膶W光輝的起點，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神對后世文學影響最大，在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位?！　≈刈x《詩經》　　詩是人類最美麗的語言，《詩經》是中國古代文學史上的一朵奇葩，《詩經》之美可以誦之、弦之、歌之、舞之，對后世的文學藝術產生了深遠的影響?？鬃泳头浅Ｖ卦娊?，子日：“詩三百，一言以蔽之，日：思無邪?！保ā墩撜Z·為政》）認為三百詩篇都處于詩人性情之正，沒有邪惡的思想或念頭。《詩經》是人類童年時代純真無邪，而又對世界充滿著愛、滿懷著激情的最好體現(xiàn)。而近代大儒馬一浮先生也非常提倡詩教，在《復性書院講錄》中講到“圣人始教以《詩》為先，《詩》以感為體，令人感發(fā)興起，必挾言說，故一切言語之足以感人者，皆詩也”。《詩經》中的愛情詩，是古老的華夏民族在有了文字記載后，用詩歌表達的對所愛之人的愛慕、思念，情真意切，自我的情感與周圍美好的景物融為一體，“朝吟風雅頌，暮唱賦比興；秋看魚蟲樂，春觀草木情?！笨邕^了歷史的長河，托物言志，至今讀來仍讓人感動不已?！　　对娊洝分心莾?yōu)美的文辭、淳厚的情感，滋潤、哺育著我們華夏民族的文化藝術與人文精神。許多膾炙人口的愛情詩篇為后人所傳誦，如《關雎》篇，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”（《詩經·周南·關且隹》）這首詩作者熱情地表達了自己對一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，表達了對與她相伴相隨的渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，展現(xiàn)了男女之情的率真與純潔，少了后世詩作中的做作與浮艷，難怪孔子說：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z·八佾》）“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮!”（《詩經·衛(wèi)風·淇奧》）這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣的談吐，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷?！对娊洝分袑γ篮脨矍榈母桧炏蛲瑢κ紒y終棄的批判，如“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”（《詩經·衛(wèi)風·氓》）。這首詩是棄婦自述不幸的詩作，詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲涼的語氣，敘述了年華的逝去以及丈夫的變心和丈夫對她的粗暴相向，一種含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對青春少年甜美生活的不盡留戀，彌漫在了詩的詞句中——而古時男女地位的不平等以及婦女生活的不幸，亦由此可見一斑?！　　八郎蹰?，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?（《詩經·國風·擊鼓》）詩句道出一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容!其雨其雨，杲呆出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背？愿言思伯，使我心疼?！保ā对娊洝ばl(wèi)風·伯兮》）寫了一位女子自從丈夫別后，無心梳洗，魂牽夢縈，苦不堪言。也許為國征戰(zhàn)是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。愿天下不再有戰(zhàn)爭，不再有硝煙彌漫?！　　巴段乙阅竟希瑘笾原傝?。匪報也，永以為好也”（《詩經·衛(wèi)風·木瓜》）表現(xiàn)了遠古時候青年男女自由相會、自由戀愛的美好，女子把香美的瓜果投給聚會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘?！对娊洝凡粌H有很高的文學藝術價值，對于我們研究古代習俗亦有很高的史料價值，是文學史上的一朵奇葩，（佚名）　　《詩經》的作者成分很復雜，產生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進獻的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。這些民間歌謠是如何集中到朝廷來的，則有不同說法。漢代某些學者認為，周王朝派有專門的采詩人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風俗的盛衰利弊；又有一種說法：這些民歌是由各國樂師搜集的。樂師是掌管音樂的官員和專家，他們以唱詩作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂調。諸侯之樂獻給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。這些說法，都有一定道理。　　各個時代從各個地區(qū)搜集來的樂歌，一般認為是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們顯然對那些面貌互異的作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現(xiàn)存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律大體一致，而且有些套句出現(xiàn)在異時異地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡監(jiān)”等）。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區(qū)的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現(xiàn)上述情況?？梢哉J為，由官方制作樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業(yè)之一，在《詩經》時代是不斷進行著的?！　　妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，詩原來有三千多篇，經過孔子的刪選，成為后世所見的三百余篇的定本。這一記載遭到普遍的懷疑。一則先秦文獻所引用的詩句，大體都在現(xiàn)存《詩經》的范圍內，這以外的所謂“逸詩”，數(shù)量極少，如果孔子以前還有三千多首詩，照理不會出現(xiàn)這樣的情況；再則在《論語》中，孔子已經反復提到“《詩》三百”（《為政》、《子路》等篇），證明孔子所見到的《詩》，已經是三百余篇的本子，同現(xiàn)在見到的樣子差不多。總之，《詩經》的編訂，當在孔子出生以前，約為公元前6世紀。只是孔子確實也對《詩經》下過很大工夫?！墩撜Z》中孔子說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所?！鼻懊嬉妒酚洝返奈淖郑舱f了同樣的意思。這表明，在孔子的時代，《詩經》的音樂已發(fā)生散失錯亂的現(xiàn)象，孔子對此做了修訂工作，使之合于古樂的原狀。他還用《詩經》教育學生，經常同他們討論關于《詩經》的問題，并加以演奏歌舞（見《論語》和《墨子·非儒》）。這些，對《詩經》的流傳都起了重要作用。　　秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍。但《詩經》由于是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳。漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）。齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派。但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了。今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。　　《詩經·關雎》　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！　⒉钴舨?，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！　∏笾坏茫幻滤挤?。悠哉悠哉，輾轉反側?！　⒉钴舨耍笥也芍?。窈窕淑女，琴瑟友之?！　⒉钴舨耍笥夜P之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！　　冻o》　　屈原（戰(zhàn)國約前340～約前278）　　吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。——中國近代思想家 梁啟超　　也許是詩歌成就史料記載不詳，也許詩歌發(fā)展本身就較為零散，中國文學史上在取得了《詩經》那樣光彩奪目的成就后，經過大約300年沉寂，楚辭方崛起，以“瑰麗的文采、神奇的想象、綜合的形式、浪漫的氣息、時代的精神等，不僅讓時人耳目一新，而且讓后代景仰千古”。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的楚辭，在中國文學史上有著特殊的意義，它和《詩經》共同構成中國詩歌的源頭。　　如果說《詩經》開啟了現(xiàn)實主義的文風，以穩(wěn)健的腳步步入中國文學的遼闊原野，那么以屈原為代表創(chuàng)作的楚辭則開創(chuàng)了浪漫主義的文學傳統(tǒng)和個性化的寫作方法，以空靈的身影飄忽于中國文學的崇山峻嶺之間。屈原是中國第一位偉大的詩人，在他之前出現(xiàn)的《詩經》是眾人的吟唱，而他的降臨卻呼喚出一批英才，使詩的荒原充滿了春的氣息，他的詩的個性化和個性化的詩，標志著“詩人”這一形象的真正誕生，標志著一個新紀元的開始。

編輯推薦

　　華夏五千年的歷史積淀成中國的文學土壤，奠定了中國的文化根基，從遠古神話到南北民歌，從唐詩宋詞到元曲雜劇，從明清小說到現(xiàn)當代文學，無不賦予了中國文人以濃厚的文化底蘊和豐富的文化內涵。文學的力量是一種深入每個人內心的力量，一種會讓我們敞開心扉的力量。

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