你應(yīng)該知道的2000個人文常識

內(nèi)容概要

培根說：“知識就是力量?！敝R是人類社會進(jìn)步的動力，也是人類社會進(jìn)步的成功。人類之所以有別與其他生物，在于能夠?qū)W習(xí)知識、掌握知識、運(yùn)用知識和傳遞知識?！安环e小流，無以成?！?，整個人類發(fā)展的過程，無疑是一個知識積累的過程。這個過程并非一蹶而就，也不是天意使然，并且將伴隨人類社會的“終身”。社會進(jìn)步是人類共同努力的結(jié)果，是個人進(jìn)步的最終體現(xiàn)。因此，作為一個社會的人，有必要進(jìn)可能地多學(xué)習(xí)和掌握知識，這不僅充實(shí)了自己，更是幸福和快樂的源泉。    本書囊括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、語言文字、稱謂、工藝美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、體育、宗教、禮俗、節(jié)日、飲食、服飾、醫(yī)學(xué)、天文、立法、地理、名勝等諸多方面的人文知識，內(nèi)容豐富，條理清晰，語言簡練，集知識性、趣味 性、科學(xué)性、實(shí)用性于一體，即能豐富知識儲備，開拓視野，還能對日常生活起到提示作用，稱得上是一部小型百科書。

書籍目錄

文學(xué)歷史哲學(xué)政治軍事經(jīng)濟(jì)教育語言、文學(xué)稱謂美術(shù)、工藝音樂、舞蹈戲劇、曲藝體育宗教禮俗節(jié)日飲食服飾醫(yī)學(xué)天文、歷法地理名勝

章節(jié)摘錄

　　歷史　　大禹治水　　原始社會末期。堯命鯀去治理黃河流域的洪水。鯀筑堤防洪，治水九年而無成效。堯之后，舜繼位，將鯀處死，轉(zhuǎn)命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。大禹為治理洪水，走遍了黃河中下游，四處考察，確定了開溝鑿渠、疏通河道、引洪水入海的治水方案，然后帶領(lǐng)治水大軍，疏通“九河”。經(jīng)過13年努力，他終于平息了水患。13年中，大禹三過家門而不入。舜因禹治水成功，深得人們的愛戴，傳位于他?！　吮﹦印　∷^“國人”，就是指奴隸社會時期的平民，地位比奴隸稍微高一點(diǎn)。西周厲王時期，由于統(tǒng)治階級的苛刻專制，“國人”忍無可忍而發(fā)起暴動，將周厲王趕下臺?！皣吮﹦印庇纱硕鴣?。　　共和行政　　國人暴動之后，周朝歷史上出現(xiàn)了由大夫代理行政的時期，史稱“共和行政”。共和行政的局面只持續(xù)了14年，公元前828年，厲王死于彘（今山西霍縣），太子靜即位，是為周宣王?！　〈呵飸?zhàn)國　　從公元前770年到公元前222年，歷史上稱為春秋戰(zhàn)國時代。其中又以公元前475年為界線，前段為春秋，因孔子曾編訂《春秋》一書而得名；后段為戰(zhàn)國，因當(dāng)時7個較強(qiáng)大的諸侯國相互混戰(zhàn)而得名?！　〈呵镂灏浴　‰S著周天子的權(quán)力日漸削弱，諸侯國為爭奪實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，展開了激烈的較量。先后有五個諸侯王取得霸主地位，這就是歷史上所說的“春秋五霸”。春秋五霸有兩種說法，一說指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，另一說指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔間、越王勾踐。　　公元前7世紀(jì)，齊桓公領(lǐng)導(dǎo)下的齊國東征西討，消滅和降服了中原地區(qū)的一些弱小國家，國力強(qiáng)盛，確立了在中原地區(qū)的統(tǒng)治地位，因此齊桓公被稱為春秋五霸之首?！　≮w氏孤兒　　“趙氏孤兒”的故事發(fā)生在春秋時期的晉國。當(dāng)時，上卿趙盾與大將軍屠岸賈的矛盾異常激化，屠岸賈借口趙盾有謀害先君之嫌而借晉國公之力將趙盾全家300余人盡皆誅殺，只有趙朔（趙盾的兒子）的夫人莊姬（晉景公的妹妹）住在宮中母親那里待產(chǎn)而幸免于難。屠岸賈打聽到莊姬生了一個兒子，當(dāng)然要斬草除根。于是，當(dāng)時趙家的兩個家臣程嬰和公孫杵臼便商議如何保住趙家這棵獨(dú)苗。由于公孫杵臼是醫(yī)生，故由他進(jìn)宮將孤兒帶出宮，然后再由程嬰向屠岸賈“告密”，以程嬰之子為替身換下“趙氏孤兒”。為防屠岸賈知情，程嬰忍辱負(fù)重投于屠岸賈門下，讓“自己的兒子”（即趙氏孤兒）認(rèn)屠岸賈做義父。15年后，孤兒成人，了解真相后，向當(dāng)時的國君晉悼公闡明事實(shí)，最終殺掉屠岸賈報(bào)了仇。

編輯推薦

　　世界五千年人文盛宴，中外各學(xué)科知識精華?！　≈R是人類認(rèn)識世界的結(jié)果，也是人類社會前進(jìn)的動力，因此，學(xué)習(xí)知識，便成為每個人一生中不可忽視的重要過程。可是對于個人來說，知識的廣博與無限是難以形容的，即使一個人天賦在高的人，他所掌握的知識也不過是整個人類文明的滄海一栗，對于普通大眾來說，更是存在著相當(dāng)普遍的只是局限性“竹林七賢”是誰？什么是“象征主義”？為什么叫“啟蒙運(yùn)動”？“南無阿彌陀佛”是什么意思？“六禮”指什么？“四大菜系”都是什么？什么是“三權(quán)分離制度”這些常識性的問題，并非每個人都能答得上來，為了幫助讀者更輕松、更方便地了解和掌握更多的人文知識，編者們編寫了本書，希望幫助讀者豐富知識儲備，提高人文素養(yǎng)，通過本書，讀者可以對外文化有一個全面而系統(tǒng)的了解。

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