宋太祖時(shí)代

前言

帝王時(shí)代的品讀一千多年前的宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤是出眾的，因?yàn)樗墓I(yè)。因?yàn)樗c整個(gè)朝代的其他統(tǒng)治者又從來(lái)不同。宋太祖趙匡胤是一個(gè)封建帝王，那么他就具有一個(gè)皇帝的各種特質(zhì)?；实鄞淼氖遣徽鄄豢鄣臋?quán)威角色，他偏好秩序、規(guī)范與穩(wěn)定，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。為了統(tǒng)治國(guó)家，他必須將個(gè)人情感收起，運(yùn)用鐵腕控制社會(huì)秩序，國(guó)家才不會(huì)分崩離析。必要的時(shí)候，甚至必須采取嚴(yán)厲的措施，頒布法律與禁令，雷厲風(fēng)行?；实劭梢允俏簧魉济鞅娴拿骶部赡苁俏惠倍旧`的暴君，如同法令有好有壞，皇帝亦可好可壞。另外，皇帝也可代表一段穩(wěn)定自律的時(shí)期，當(dāng)事人能夠嚴(yán)以律己，一絲不茍，達(dá)成自己的目標(biāo)。這段時(shí)期當(dāng)事人多采取理性分析的方式，而非聽從情感與直覺(jué)，他可以像皇帝一樣開疆辟土，穩(wěn)健守成。帝王是時(shí)代的推動(dòng)者，又是他那個(gè)時(shí)代的主角，所以，他那個(gè)時(shí)代必定是帝王性格的演繹。品讀帝王時(shí)代，其實(shí)讀的就是帝王的性格。宋太祖時(shí)代打下了趙匡胤的性格烙印，使我們?cè)谄肺哆@個(gè)時(shí)代的同時(shí)，感受到趙匡胤的獨(dú)特性格。帝王時(shí)代的關(guān)鍵詞作為高高在上的“九五之尊”，皇帝受到萬(wàn)人的矚目。坐在龍椅之上，皇帝們以什么樣的心態(tài)面對(duì)復(fù)雜的人世？保位皇帝的位子首先是要保住的，這個(gè)是所有的皇帝的頭等大事。威脅到龍位在任何的朝代都是罪大惡極，甚至是捕風(fēng)捉影的“謀權(quán)篡位”，也立即會(huì)招來(lái)殺身之禍。所以，距離皇位最近的人物永遠(yuǎn)是最危險(xiǎn)的。孤獨(dú)雖然有著文武百官，也有后宮佳麗三千，孤獨(dú)是皇帝們擺脫不掉的影子。沒(méi)有人能夠真正地進(jìn)入皇帝們的內(nèi)心，即使能夠抓住一些表面的現(xiàn)象，也無(wú)法真正把握其心思。對(duì)孤獨(dú)感抵擋能力稍差者，要么就會(huì)淪落成別人的傀儡，要么就會(huì)遁入某些莫名其妙的愛(ài)好，逃避現(xiàn)實(shí)。疑忌僅憑一個(gè)人的力量很難掌控天下眾生，即使是朝堂之上，也會(huì)面對(duì)群臣各自的小九九。猜忌是在不可能知道所有信息下的必然選擇。而作為皇帝，需要博弈的人太多，疑忌心就更重。疑忌也成了皇帝性格中的固有成分。掌控最好是一切盡在掌握，但僅憑一個(gè)人卻無(wú)法達(dá)成目的，還是要依靠親信，依靠文武群臣，怎么才能控制住他們成為皇帝的永久課題。游戲游戲是別人來(lái)玩的，皇帝要做制度規(guī)則的制定者，裁決者。主要是看別人游戲，當(dāng)然，也有被游戲搞糊涂了的，自己也玩進(jìn)去了。一個(gè)國(guó)家的皇帝和一個(gè)家庭的“皇帝”似乎都有上述所說(shuō)的皇帝心態(tài)，這就給了我們研究帝王時(shí)代的最好理由。宋太祖時(shí)代的特色宋太祖一生最大的貢獻(xiàn)和成就在于重新恢復(fù)了部分華夏地區(qū)的統(tǒng)一，一舉結(jié)束了安史之亂以來(lái)長(zhǎng)達(dá)兩百年的諸侯割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)局面。他從“陳橋兵變，黃袍加身”發(fā)起成功的政變，兵不血刃登上帝位，到統(tǒng)一大半個(gè)中國(guó)，創(chuàng)建特色鮮明的文人政治制度，開創(chuàng)中國(guó)的文治盛世，為歷時(shí)300多年的宋王朝的經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到我國(guó)歷史上的又一個(gè)高峰奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此可以說(shuō)，趙匡胤是我國(guó)歷史上一個(gè)承前啟后的重要人物，宋朝也是中國(guó)君主專制史上的最為開明的一個(gè)王朝。歷史證明，趙匡胤生于亂世，經(jīng)歷了種種磨難，體會(huì)了人生百味，摸清了時(shí)代的脈搏，磨煉出了堅(jiān)韌不拔的性格，由此，開創(chuàng)了一個(gè)承前啟后的時(shí)代，成為一位推動(dòng)歷史發(fā)展的杰出人物，一個(gè)睿智英明的好皇帝。然而，事物都有兩面，打下了江山，保江山，皇帝的品性又在主導(dǎo)著其時(shí)代的發(fā)展脈搏。宋太祖時(shí)代也求發(fā)展。宋太祖打下了江山，奠定了蓋世基業(yè)，使國(guó)家成為帝王私產(chǎn)，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，皇位又可以世襲，那么，保住江山就成為趙氏家族的首要任務(wù)。保住江山后，就要有政績(jī)觀念，發(fā)展觀念，打造出傳世的政績(jī)工程。宋太祖時(shí)代也有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。江山一旦穩(wěn)定了，那就要有一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展觀念。宋太祖時(shí)代的長(zhǎng)期規(guī)劃就是要超越盛唐的功績(jī)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安樂(lè)。但是，在封建時(shí)代，這種長(zhǎng)期規(guī)劃帶有皇帝家族統(tǒng)治的狹隘性，很難真正落到實(shí)處。這是宋太祖時(shí)代難以避免的矛盾。宋太祖時(shí)代也有治國(guó)的戰(zhàn)略。儒家文化和法治理念的強(qiáng)調(diào)都成為宋太祖時(shí)代的治國(guó)戰(zhàn)略，但是這種戰(zhàn)略有成功的地方，也埋下了王朝滅亡的伏筆。重文輕武，文人治國(guó)，中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，文化復(fù)興，強(qiáng)干弱枝，弱勢(shì)外交，都是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。宋太祖時(shí)代也有著名的人物。宋太祖是其時(shí)代的當(dāng)然主角，但是身旁的配角也一樣出彩，在這些功力非凡的配角映襯下，宋太祖的形象更加地光耀世間。趙匡義的陰謀篡位映襯了宋太祖的寬厚仁慈；宰相趙普的過(guò)人謀略映襯了宋太祖的知人善用；開國(guó)功臣石守信的忠心耿耿，映襯了宋太祖的兄弟仁義：婉約皇帝李煜的優(yōu)柔寡斷，映襯了宋太祖的果敢英武，等等。歷史人物造就了他那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代又制約著這個(gè)人物的執(zhí)政理念和政策，兩者在矛盾中結(jié)合，在矛盾中繼續(xù)，并深刻地影響著后世。宋太祖時(shí)代的反思這個(gè)世界上本就沒(méi)有完美的人，更何況是一千年前的一個(gè)封建帝王，要評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過(guò)得失，要用歷史的觀點(diǎn)，放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去分析他，這樣得出的結(jié)論才比較客觀。好像歷代的開國(guó)皇帝都有開明的眼光和非凡的智慧，宋太祖也不例外。他開創(chuàng)了宋王朝，并為之奠定了一個(gè)永久的基調(diào)，這個(gè)基調(diào)帶來(lái)了盛世的榮華，也埋下了亡國(guó)的種子。這是宋太祖這個(gè)歷史人物性格的不足，他這個(gè)時(shí)代也因?yàn)樗男愿袢毕荻粔蛲昝馈Ｋ翁鏁r(shí)代為民眾帶來(lái)了長(zhǎng)久的穩(wěn)定、文化的繁榮和科技的進(jìn)步，但也遺留了宋王朝長(zhǎng)期“積貧積弱”的隱患。這個(gè)時(shí)代又說(shuō)明宋太祖不是一個(gè)完美的人。時(shí)代與人物的交相呼應(yīng)，是人們品讀歷史的最好切入點(diǎn)，也是評(píng)價(jià)歷史的關(guān)鍵點(diǎn)。

內(nèi)容概要

　　一千多年前的宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤是出眾的，因?yàn)樗墓I(yè)；他又是單一的，因?yàn)樗c整個(gè)朝代的其他統(tǒng)治者有很大不同。他開創(chuàng)了大宋王朝，并為之奠定了一個(gè)朝代的基調(diào)，這個(gè)基調(diào)帶來(lái)了盛世的榮華，也埋下了亡國(guó)的種子。宋太祖時(shí)代為民眾的生活帶來(lái)了長(zhǎng)久的穩(wěn)定、文化的繁榮和社會(huì)的發(fā)展，但也遺留了宋王朝長(zhǎng)期“積貧積弱”的隱患。正是因?yàn)樗翁孢@個(gè)歷史人物性格的缺陷，這個(gè)時(shí)代也因此而不夠完美?！　∷翁鏁r(shí)代是一個(gè)承上啟下的時(shí)期，在民間享有盛譽(yù)，對(duì)后世歷代都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中的功過(guò)和得失具有歷史的借鑒作用。這也許正是千年后的我們最應(yīng)該把握其歷史發(fā)展脈搏的原因。

書籍目錄

戰(zhàn)亂與統(tǒng)一：趙宋王朝的序幕終結(jié)者與創(chuàng)始人的雙重角色搶劫還是傳承——趙匡胤與柴榮的恩怨半推半就的政治陰謀——“陳橋兵變”之謎文治與法治：雙管齊下的治國(guó)理念文人治國(guó)的集大成者儒家政治思想不能丟以法治國(guó)的試驗(yàn)主導(dǎo)與調(diào)控：帝王時(shí)代的權(quán)力博弈中央與地方的權(quán)力分配人才與信息盡在掌握之中官太多：危及國(guó)家的定時(shí)炸彈復(fù)蘇與繁榮：開明君主的經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖搞社會(huì)調(diào)查的皇帝以民為本才是出路以市場(chǎng)為導(dǎo)向的策略《清明上河圖》的現(xiàn)實(shí)源泉重振與恢復(fù)：多元文化的整合孔夫子學(xué)問(wèn)的影響力掃除迷信，抑制信仰準(zhǔn)“一夫一妻”制的先例書院之風(fēng)的興起承前啟后的詞文化主角與配角：帝王舞臺(tái)上的人物篡權(quán)奪位的趙匡義半部《論語(yǔ)》治天下的趙普開國(guó)功臣石守信歷史與傳說(shuō)中的楊家將婉約皇帝李煜重組與削弱：軍事戰(zhàn)略的成敗中央絕對(duì)要掌握兵權(quán)軍事權(quán)力大拼盤先禮后兵，收買人心荒年養(yǎng)饑兵的專利美中不足的軍事戰(zhàn)略重內(nèi)與輕外：弱勢(shì)外交的源頭外交形式上的粉飾自己家里的事最重要釀成大禍的低水平外交后記

章節(jié)摘錄

王朝的開幕式：英雄與時(shí)代的共舞亂世風(fēng)云，英雄本色繁榮的唐朝在統(tǒng)治了近三百年后，像一場(chǎng)華麗的戲劇一樣落幕了。中國(guó)由大一統(tǒng)走向了大分裂，在一個(gè)政權(quán)分崩離析的亂世中，出現(xiàn)了一位英雄，他的出現(xiàn)結(jié)束了中國(guó)大地上的混亂，使國(guó)家再一次走向了統(tǒng)一。中國(guó)人總有一種英雄情結(jié)，總想把自己的幸福生活寄托在一個(gè)英雄身上，他們總認(rèn)為只有英雄才能給他們帶來(lái)想要的一切。試想，在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，一個(gè)亂世，英雄、梟雄輩出，人們便有點(diǎn)兒看花眼了，到底誰(shuí)才是拯救他們的“救世主”，誰(shuí)才是真的英雄，這就不是普通人所能辨別的了。應(yīng)運(yùn)而生的英雄，是時(shí)代的驕子，是歷史的寵兒，也是人類文明的推動(dòng)人。結(jié)束戰(zhàn)亂，給人們以安定的生活，這是終結(jié)者的責(zé)任；開創(chuàng)歷史，延續(xù)人們的幸福，這是創(chuàng)造者的責(zé)任。曾經(jīng)有一段歷史，就演繹了這樣一個(gè)故事，故事的主角生活在上一個(gè)即將跨千年的年代，他是英雄、終結(jié)者、創(chuàng)始人。他是那個(gè)時(shí)代人們眼中的一顆閃亮的新星，承擔(dān)了歷史的責(zé)任。這個(gè)人就是宋太祖趙匡胤，一個(gè)承前啟后的帝王。亂世風(fēng)云大舞臺(tái)相信對(duì)那段歷史有所了解的人都知道，唐朝末年的社會(huì)是何等的混亂。農(nóng)民起義此托彼伏，軍事割據(jù)勢(shì)力相互攻伐不休；同時(shí)，境外兵禍又起，帝國(guó)的都城長(zhǎng)安再也難現(xiàn)繁榮景象，中國(guó)面臨著比三國(guó)時(shí)期更為混亂的局面；民眾生活于水火之中，千里餓殍，哀鴻遍野；這時(shí)的中國(guó)迫切需要有一位英雄，來(lái)結(jié)束這段混亂的歷史，開創(chuàng)一個(gè)新的時(shí)代。

后記

廣角鏡·聚焦點(diǎn)：人們眼中的歷史人類歷史一幅場(chǎng)面宏大的歷史劇，其內(nèi)容豐富的程度可以孕育無(wú)邊無(wú)際的話題素材。用一面廣角鏡觀察歷史，看到的是歷史的壯觀，歷史的悠長(zhǎng)。歷史畢竟遠(yuǎn)去了，蘇東坡在《赤壁懷古》一文中發(fā)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨，因此想觀察到每一個(gè)歷史的角落，不現(xiàn)實(shí)，也不可能，那么，選擇一些歷史的點(diǎn)來(lái)具體分析，聚焦一些歷史中的關(guān)鍵時(shí)期和現(xiàn)象，倒是能觀一斑而窺全貌。那么，選擇宋太祖時(shí)代作為一個(gè)焦點(diǎn)，來(lái)了解那段歷史的滄桑，就具有了現(xiàn)實(shí)性和可能性。著名史學(xué)家陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼纬木喸煺咚翁孚w匡胤是這段輝煌歷史的創(chuàng)造者，他創(chuàng)造了屬于自己的宋太祖時(shí)代。這個(gè)時(shí)代承上啟下，引領(lǐng)著宋朝的發(fā)展和滅亡。歷史是紛繁復(fù)雜的，從人物可以看歷史，從時(shí)代可以看歷史，從權(quán)力的運(yùn)用可以看歷史，從社會(huì)發(fā)展可以看歷史，從軍事布局可以看歷史，從疆域拓展可以看歷史，看歷史的什么，看歷史的聚焦點(diǎn)，看有代表性的人物、事件和它們?cè)跉v史中所處的位置，得到點(diǎn)思考，得到點(diǎn)啟發(fā)，可能就有了現(xiàn)實(shí)的意義。宋太祖是中國(guó)歷史中有代表性的封建帝王，開國(guó)與治理，文治與武功，集權(quán)與隱患，繁榮與滅亡都有很多可挖掘的東西。聚焦那段讓人感懷的歷史，腦海中可能有種種活生生的歷史畫面，哪一個(gè)最能抓住你的心靈呢？平面鏡·閃光點(diǎn)：看待歷史的態(tài)度廈門大學(xué)教授易中天先生在其《品三國(guó)》中說(shuō)歷史有三種形象：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。透過(guò)平面鏡看待歷史，試圖反映的是歷史的真相。而根據(jù)自己的愛(ài)好看待歷史，則是看待個(gè)人心目中的閃光點(diǎn)，這就有了歷史的文學(xué)形象和民間形象。正史中記載的宋朝歷史最接近與歷史的真相，而文學(xué)形象則寄托了文學(xué)家、思想家和古代知識(shí)分子對(duì)歷史的一種態(tài)度，民間形象則反映了大眾的喜好，不管好與壞，都成為他們心目中的歷史閃光點(diǎn)。宋太祖趙匡胤在正史中的形象，是一個(gè)有歷史進(jìn)步意義和歷史局限性的君王，是一個(gè)對(duì)歷史有重大影響的歷史人物。多數(shù)文學(xué)家、思想家和古代知識(shí)分子眼中的宋太祖則是一個(gè)有道的明君，他順應(yīng)了歷史的潮流，扭轉(zhuǎn)了歷史的危局，給文人造就了一個(gè)開闊的施展才能的歷史舞臺(tái)，比之以前有了大的恩德，那么，為之歌功頌德就成了一種可以理解的行為。而民間的大眾對(duì)帝王的期待，受歷史傳統(tǒng)的影響，希望擁立一個(gè)英明君主，可以帶來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定和生活的美好，民間對(duì)宋太祖的評(píng)價(jià)也就有了武功、孝道和道德皆典范的言辭。那么，看待歷史的態(tài)度應(yīng)該如何呢？歷史的真相我們應(yīng)該認(rèn)真探尋，而歷史的閃光點(diǎn)應(yīng)該能準(zhǔn)確地反映歷史，是不是一條可取的道路呢？英名·罵名：歷史人物的評(píng)判既然人們對(duì)歷史人物的評(píng)判多出自自己的喜好，那么，歷史人物相應(yīng)地就背負(fù)了英明和罵名的評(píng)論?！耙粔貪峋葡蚕喾?，古今多少事，都付笑談中”。有人說(shuō)宋太祖是個(gè)英雄，明君，道德典范，有他們所認(rèn)為的道理；有人說(shuō)宋太祖是個(gè)失敗的人，沒(méi)有選擇好繼承人，沒(méi)有一個(gè)有針對(duì)性的國(guó)防規(guī)劃，造成了宋朝的滅亡，這也有一定的道理。宋太祖是一個(gè)時(shí)代的開路人，有先鋒的作用，也埋下了王朝滅亡的隱患，把這二者結(jié)合起來(lái)看他這個(gè)人好像才完整。正史中對(duì)歷史人物的評(píng)判有比較客觀的地方，也有不實(shí)的地方。而文學(xué)評(píng)論和民間敘說(shuō)則是有了太多的個(gè)人色彩，嬉笑怒罵，全然不顧歷史的真相的評(píng)論也是種類繁多。愛(ài)也好，恨也好，滿足了個(gè)人的喜好，但卻使歷史人物的形象越來(lái)越脫離于其生活的年代，是不是正確呢？人們常說(shuō)“還歷史以真相”，是否又是正確的呢？性格·循環(huán)：封建王朝的周期率歷史人物有其性格，歷史朝代也有其性格。歷史人物的性格和封建王朝的周期循環(huán)往復(fù)性格相互結(jié)合就造就了一個(gè)個(gè)有普遍性，又有個(gè)性的王朝。宋太祖性格堅(jiān)毅，把握住了當(dāng)時(shí)的歷史性格，開創(chuàng)了一個(gè)具有宋太祖特色的時(shí)代。他歷經(jīng)磨難，體會(huì)了冷暖人生，在亂世中選對(duì)了職業(yè)，找對(duì)了人，把握住了歷史的機(jī)遇，在堅(jiān)韌、果敢性格的推動(dòng)下，使用著計(jì)謀，創(chuàng)立了北宋王朝。執(zhí)政后，統(tǒng)一華夏地區(qū)，反思五代十國(guó)的歷史教訓(xùn)。運(yùn)用鐵腕和懷柔政策，抓牢了兵權(quán)，去除了五代十國(guó)的動(dòng)亂病根，然而，物極必反，當(dāng)你把一切都抓在手里的時(shí)候，歷史又開始了反報(bào)復(fù)，積貧積弱的北宋最后被后起之秀金國(guó)所滅。歷史的發(fā)展有性格、有規(guī)則、有規(guī)律，解讀歷史，把握其性格，吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，不斷調(diào)整著應(yīng)對(duì)歷史挑戰(zhàn)的策略，跟上歷史的腳步，使歷史人物的性格與歷史的性格相一致，國(guó)家才能屹立不倒。建立北宋王朝前，宋太祖的性格與那個(gè)亂世的性格相一致，所以，才有了一個(gè)新的王朝。但是，北宋王朝建立以后，封建國(guó)家又逃脫不了自己必然滅亡的命運(yùn)，這是歷史的周期律，正所謂“其興也淳焉，其亡也忽焉”。宋太祖曾在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行著深入的思考，于是，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和外交等方面的變革新鮮出爐。然而，宋太祖的性格與歷史的性格又有了一種不適應(yīng)性，于是，漸行漸遠(yuǎn)，逐漸脫離了時(shí)代的軌道。歷史的束縛，帝王家族的狹隘管理，凸現(xiàn)了人物性格的不足。所以，即使宋太祖創(chuàng)立了一個(gè)進(jìn)步的時(shí)代，但最后還是被歷史判了死刑。宋太祖時(shí)代在興致勃勃中登場(chǎng)，卻在其后代的凄凄慘慘中收?qǐng)?，歷史在重復(fù)，在很多方面重復(fù)，這就是歷史帶給后世的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

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《宋太祖時(shí)代》由哈爾濱出版社出版。

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