頓悟美好生活的19個(gè)快樂(lè)密碼

前言

　　事實(shí)上，我不知道怎么寫算是一篇好的“序”，但我知道，一篇不好的序相當(dāng)于往一本書的腦門上抹上一把泥。最近有兩位畫家朋友辦畫展，囑我寫點(diǎn)兒東西，其中一位就讓我偏頭疼發(fā)作，因?yàn)殡m然是不錯(cuò)的朋友，但對(duì)他的畫我一直并不喜歡。王動(dòng)君讓我為他的新作寫個(gè)序，也讓我偏頭疼嚴(yán)重發(fā)作，因?yàn)殚喿x王動(dòng)君的文字一直是我生活中的一大樂(lè)事，現(xiàn)在能在他的文字前掛上我的名號(hào)，實(shí)在是太讓我高興了！過(guò)分高興也讓人偏頭疼，這事可真讓人頭疼?！　∑鋵?shí)我最喜歡的是王動(dòng)君的雜文，還記得2004年，王動(dòng)同志把他那些無(wú)處發(fā)表的雜文開始往網(wǎng)絡(luò)論壇上貼，一天一帖，竟然一口氣貼了近一年，大約有三百篇吧，時(shí)間也很準(zhǔn)時(shí)，都是每晚七八點(diǎn)鐘。那情景，真讓人記憶猶新，一帖即出，雖然不說(shuō)是萬(wàn)人圍觀，但千八百人爭(zhēng)相“蠶食”確是尋常之事。一時(shí)間，王動(dòng)同志在論壇上風(fēng)光無(wú)限，傾倒粉絲無(wú)數(shù)?；仡^看那些小文章，倒也并不能算是傳統(tǒng)意義上的“雜文”，其中啥名堂都有，唯一不變的是文章中那新鮮魚兒般的獨(dú)特思維、春水跳躍般的幽默感和無(wú)懈可擊的文字。后來(lái)王動(dòng)突然從網(wǎng)絡(luò)上消失，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友戚戚然悵然若失。經(jīng)打探，得到王動(dòng)的回答是“想說(shuō)的都說(shuō)了，再寫也是重復(fù)，所以不上論壇了”，真是“損失年年有，那年特別重”啊。　　如果我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，王動(dòng)君應(yīng)該出版過(guò)三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我手上收藏有其中兩種“真正的個(gè)人寫作”，那些抱怨讀完了王小波小說(shuō)后沒(méi)小說(shuō)可讀的讀者，不妨找來(lái)過(guò)上一把癮。王動(dòng)同志本人也很在意那部作品，透漏過(guò)只有寫《北》時(shí)曾幾次寫到“流淚”。聽王動(dòng)說(shuō)他有一幼時(shí)同學(xué)，在山東讀到《北》書，競(jìng)不能自已，專門坐上火車到北京請(qǐng)王動(dòng)喝酒，并當(dāng)晚帶醉離去。有意思的是，王動(dòng)說(shuō)兩人喝了四個(gè)多小時(shí)的酒，竟然沒(méi)有提到一句書上的內(nèi)容，大概是屬于那種“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的類型吧?！　」樟藗z彎，不能不提到眼前這本《頓悟》了，感覺(jué)這本書有點(diǎn)兒走“于丹路線”的架勢(shì)，好在并非解人經(jīng)典、拾人牙慧，總算還是作者原創(chuàng)、、倒叫我這偏頭疼之人如何品評(píng)、如何為序呢？想來(lái)想去，不知為什么，突然讓我想到“科學(xué)發(fā)展觀”那點(diǎn)去了，不許笑。所以我不得不上網(wǎng)查了查有關(guān)“科學(xué)發(fā)展觀”的準(zhǔn)確說(shuō)法?！翱茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧……”嘿！怪不得王動(dòng)這本書讓我想到科學(xué)發(fā)展觀呢，原來(lái)他這本書的中心意思，差不離兒講的就是“人的科學(xué)發(fā)展”啊。人要想更“像個(gè)人”，無(wú)疑是需要科學(xué)發(fā)展的，怎么樣才能科學(xué)發(fā)展呢？哈哈，王動(dòng)同志講得比我好，所以我就不羅唆啦。但有一點(diǎn)我必須在此肯定，至少是以“個(gè)人名義”肯定，否則這篇“序”也就無(wú)以為序了。我要肯定的是，只要你讀了這本書，你的生命境界一定會(huì)有所進(jìn)境——除非你的境界已經(jīng)比王動(dòng)還高！但這種人我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。哈，這句話一定樂(lè)死王動(dòng)。好在我說(shuō)的是真心話，所以我的臉不紅?！　‖F(xiàn)實(shí)中的王動(dòng)，竟然是一名現(xiàn)役軍人！他穿上軍裝的樣子雖然也很威武，但也真讓我們廣大人民群眾不太習(xí)慣，有趣的是他似乎還很敬業(yè)、讀過(guò)《北京北四環(huán)以北》的人大概能從中窺視到王動(dòng)那貧苦的家鄉(xiāng)和奇怪的少年時(shí)代，據(jù)說(shuō)，到目前他仍然擔(dān)負(fù)著一個(gè)大家庭的半壁江山，說(shuō)這些除了表示我比你知道王動(dòng)多一點(diǎn)兒，別無(wú)意義，因?yàn)榧偃缒阆胍獜乃救说淖炖锫牭剿v述自己的經(jīng)歷或者痛苦或者抱怨，那絕對(duì)是一件不可能完成的任務(wù)。熟悉他的朋友，從他那里得到的，似乎只有愉悅和快活，那是因?yàn)樗鋈艘饬系挠哪椭藶闃?lè)的詼諧，不熟悉他的人，大概只會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)不好品評(píng)的沉默男人吧？但是假如你同他交往久了，一定會(huì)相信我的話：即使是他的沉默，同樣也蘊(yùn)涵著一種寵辱不驚、無(wú)限淡定的風(fēng)度，特別是那種始終潛藏而涌動(dòng)著的與人為善、一切皆有可能的男人厚度，可真是讓人感覺(jué)溫暖和蒼茫啊。序完了，當(dāng)與不當(dāng)，反正已經(jīng)一吐為快，管不了那么多，反正頭也不疼了。我個(gè)人的閱讀喜好是喜歡新鮮、喜歡有趣、喜歡與眾不同，王動(dòng)這部新作的每一章節(jié)，都能或多或少地給我這些，所以，作為讀者，我得為此感謝他；作為平民百姓，讀完這部書的強(qiáng)烈愿望是：我得想辦法讓自己“美”起來(lái)，不能活得太“亂七八糟”；作為朋友，我也想真心地祝愿王動(dòng)同志身體健康、一切順利并新書出版快樂(lè)。

內(nèi)容概要

　　《頓悟：美好生活的19個(gè)快樂(lè)密碼》的結(jié)構(gòu)安排也較為合理，材料的選擇和運(yùn)用恰當(dāng)，語(yǔ)言的風(fēng)格優(yōu)美。所有這些，無(wú)不顯示著《頓悟：美好生活的19個(gè)快樂(lè)密碼》的價(jià)值。物質(zhì)致富更要精神致富。美好和快樂(lè)，是人人向往之生活真諦?！额D悟》一書，將抽象的“美”的概念闡釋得非常具體、生動(dòng)，讀來(lái)讓人感覺(jué)“美”是有生命、有形態(tài)、有顏色、有昧道的，是可以被追求、被觸摸、被擁抱的。這顯示了作者對(duì)“美”這個(gè)主題深入的思考以及較為過(guò)硬的語(yǔ)言表達(dá)能力-讀來(lái)是一種事受。更是一種熏陶。從這個(gè)意義上講，《頓悟：美好生活的19個(gè)快樂(lè)密碼》立意高遠(yuǎn)、境界開闊，為中國(guó)人的精神致富貢獻(xiàn)了自己的智慧和才華，這是非常值得稱道的。

作者簡(jiǎn)介

　　王動(dòng)，原名王書雨，曾用筆名宗雨、黑三郎?，F(xiàn)任職于總參北極寺老干局，1965年出生原籍山東歷城仲宮鎮(zhèn)，現(xiàn)居北京海淀花園東路。其詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本等作品多次獲獎(jiǎng)，曾當(dāng)選搜狐首屆十大作家，已出版《北京北四環(huán)以北》、《內(nèi)心狂流》等多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

書籍目錄

快樂(lè)密碼1：山水之悟——菊開東籬下　人物兩悠然快樂(lè)密碼2：人類之悟——但愿人長(zhǎng)久　千里共嬋娟快樂(lè)密碼3：發(fā)明之悟——風(fēng)云雷電手　驚天動(dòng)地功快樂(lè)密碼4：空間之悟——心馳天地遠(yuǎn)　神游星河粲快樂(lè)密碼5：書法之悟——天地造化字　山水無(wú)量筆快樂(lè)密碼6：女性之悟——水光映春色　花香動(dòng)情人快樂(lè)密碼7：運(yùn)動(dòng)之悟——飄飄何所以　泱泱翔沙鷗快樂(lè)密碼8：唐詩(shī)之悟——落筆驚風(fēng)雨　詩(shī)成泣鬼神快樂(lè)密碼9：快樂(lè)之悟——日暖花尖燃　杏紅枝頭鬧快樂(lè)密碼10：宋詞之悟——一抹斜陽(yáng)暉　半江瑟瑟紅快樂(lè)密碼11：和諧之悟——百花爭(zhēng)弄色　只鳥靜嗚春快樂(lè)密碼12：愛(ài)情之悟——情之為何物　教人許生死快樂(lè)密碼13：歷史之悟——秋風(fēng)吹逝水　落葉滿人間快樂(lè)密碼14：紅樓之悟——欲海疑無(wú)路　情山出高峰快樂(lè)密碼15：音樂(lè)之悟——此曲人間有　天堂難得聞快樂(lè)密碼16：名言之悟——聽君一句話　醒悟十年書快樂(lè)密碼17：英雄之悟——生當(dāng)作人杰　死亦為鬼雄快樂(lè)密碼18：異類之悟—一江上數(shù)奇峰　遺世稱獨(dú)立快樂(lè)密碼19：某某之悟——一心一菩提　一人一風(fēng)景后記

章節(jié)摘錄

　　我曾經(jīng)跟一個(gè)朋友聊天說(shuō)：李白來(lái)過(guò)北京。他說(shuō)誰(shuí)說(shuō)的？我說(shuō)有詩(shī)為證啊，“燕山雪花大如席”，燕山，也在北京地界啊，北京也叫燕京，燕京啤酒人們都知道。當(dāng)我提到“志士高人”陳子昂和他的詩(shī)時(shí)，我的朋友說(shuō)，你說(shuō)陳子昂是“志士”我同意，但你說(shuō)他是“高人”我不同意?！　〈嗽捲踔v？我的朋友挺認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：但凡是人，不論古今，獨(dú)立高臺(tái)，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)穹宇茫茫，厚地闊闊，難免會(huì)生蒼涼孤單之感，由此而衍生出人生之慨、天地之問(wèn)，甚至眼窩濕潤(rùn)，流出一些嘆息之淚，也不為過(guò)，都是正常的情緒。但是，這種感覺(jué)，這種情緒，不應(yīng)該只用一個(gè)悲涼的“愴然”二字來(lái)徹底籠罩。你看，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”問(wèn)題就出在“愴然”二字上，愴然、悲痛、凄傷，簡(jiǎn)直不能活了，問(wèn)題很大呀，高人不會(huì)這樣啊。最好的狀態(tài)，應(yīng)該是一種磅礴而宏大、深邃而致遠(yuǎn)、深情而細(xì)致，甚至瀟灑而通達(dá)的高遠(yuǎn)境界。這種境界，圣人已經(jīng)達(dá)到了，圣人孔子也曾經(jīng)站在高臺(tái)之上。子在川上日：逝者如斯夫。人家圣人遇到的不幸、不順、不滿，也有很多，但圣人沒(méi)有愴然或者說(shuō)不只是愴然，圣人和高人也可以流淚，但他們那是悲天憫人，他們已經(jīng)超越了一己之痛，這也是陳子昂和圣人、高人的區(qū)別。你看，只有憂郁和苦悶往往于事無(wú)補(bǔ)，陳子昂就是啊，他遭遇坎坷，還體弱多病，結(jié)果四十來(lái)歲就死在了獄中?！　∥遗笥颜f(shuō)的，好像有點(diǎn)兒道理。他接著說(shuō)：圣人很少，陳子昂比不過(guò)，那是正常的，為什么說(shuō)他連高人也比不過(guò)呢？也是有人可比的。你看，李白和蘇軾就是高人，高人之所以高，那是因?yàn)楦呷瞬灰欢ㄕ驹诟吲_(tái)上，站在山溝里的時(shí)候，他照樣眼界非凡、精神高遠(yuǎn)，高人的天地永遠(yuǎn)廣闊，同樣是念天地之悠悠，李白和蘇軾，同樣是遭遇坎坷，甚至被壓制、被貶、被流放，但他們就沒(méi)有囿于愴然之境里走不出來(lái)，所以李白才能“白發(fā)三干丈”“雪花大如席”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁！”所以蘇軾流放到蠻夷之地，還有閑心研究美食，發(fā)明“東坡肘子”。

圖書封面

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