天府古鎮(zhèn)羊皮書(shū)

出版時(shí)間:2011-12  出版社:四川出版集團(tuán),巴蜀書(shū)社  作者:任桂園 編  頁(yè)數(shù):597  

內(nèi)容概要

  《天府古鎮(zhèn)羊皮書(shū)》將成都市25個(gè)歷史文化名鎮(zhèn))另加3個(gè)歷史文化名村)統(tǒng)稱為“天府古鎮(zhèn)”,是基于其共同的地域特性和各具風(fēng)采魅力的歷史文化而定。自20世紀(jì)90年代以來(lái),在市委、市政府及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門的直接指導(dǎo)之下,“天府古鎮(zhèn)”走過(guò)了一條極不平凡的道路。從搶救性的保護(hù)到實(shí)施“名鎮(zhèn)之路”戰(zhàn)略,再到“整體保護(hù)和統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)”,直到今天有機(jī)地融入“世界現(xiàn)代田園城市”的建設(shè)規(guī)劃中,其間,雖經(jīng)歷了“5·12”汶川大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn),但如今的“天府古鎮(zhèn)”卻已蔚然而成大觀。為讓廣大讀者和游客在翻閱本書(shū)各鎮(zhèn)具體內(nèi)容之前,對(duì)“天府古鎮(zhèn)”的歷史文化與保護(hù)開(kāi)發(fā)等內(nèi)容有一個(gè)較為系統(tǒng)的了解,故先就這些問(wèn)題進(jìn)行綜合性的論述。

書(shū)籍目錄

序凡例前言天府吉鎮(zhèn)方位示意圖天府吉鎮(zhèn)交通示意圖1 龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)2 青白江區(qū)城廂鎮(zhèn)3 新都區(qū)新都鎮(zhèn)4 新都區(qū)新繁鎮(zhèn)5 溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)6 彭州市白鹿鎮(zhèn)7 彭州市新興鎮(zhèn)8 彭州市小魚(yú)洞鎮(zhèn)9 邛崍市平樂(lè)鎮(zhèn)(內(nèi)含“花楸村”)10 邛崍市臨邛鎮(zhèn)11 邛崍市茶園鎮(zhèn)12 邛崍市火井鎮(zhèn)13 邛崍市大同鎮(zhèn)14 崇州市崇陽(yáng)鎮(zhèn)15 崇州市懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)16 崇州市街子鎮(zhèn)17 崇州市元通鎮(zhèn)18 金堂縣五鳳鎮(zhèn)19 金堂縣土橋鎮(zhèn)20 雙流縣黃龍溪鎮(zhèn)21 郫縣唐昌鎮(zhèn)22 大邑縣安仁鎮(zhèn)23 大邑縣新場(chǎng)鎮(zhèn)24 蒲江縣西來(lái)鎮(zhèn)25 新津縣永商鎮(zhèn)26 尚合、伏虎二村與連二里市后記

章節(jié)摘錄

  早在4000多年的新石器時(shí)期,在一些古鎮(zhèn)所在地,已有先民生活留下的痕跡。在西來(lái)古鎮(zhèn)等地出土的古人類磨制的石斧、石錛以及陶器殘片等考古資料可資證明。至于前文所說(shuō)天府古鎮(zhèn)在“五代蜀王”時(shí)期顯露出來(lái)歷史痕跡,亦并不僅僅見(jiàn)于古籍所載和當(dāng)今學(xué)者的推論,也不僅見(jiàn)于壽安古鎮(zhèn)有柏灌王墓與魚(yú)鳧王墓及魚(yú)鳧王妃墓遺址。從1980年春對(duì)新都“戰(zhàn)國(guó)木槨墓遺址”進(jìn)行發(fā)掘和清理的情況看,其安葬的規(guī)模與出土的眾多器物,已顯露出該地曾為開(kāi)明時(shí)期王室成員或王公貴族的安葬之地,這從一個(gè)側(cè)面印證了“古蜀國(guó)開(kāi)明王朝曾南遷至新都北部高地營(yíng)建都邑”之說(shuō)并非虛語(yǔ)。而保存在西來(lái)古鎮(zhèn)的巨大楠木船棺,連同一起出土的極其豐富而珍貴的隨葬物品,以及平樂(lè)古鎮(zhèn)“閻鎮(zhèn)子遺址”所發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的空首布、平首布兩類古錢幣,均說(shuō)明早在遠(yuǎn)古時(shí)期,古蜀文化在一些古鎮(zhèn)所在地已得到播化。與此同時(shí),在諸如新興(海窩子)、小魚(yú)洞等古鎮(zhèn),不少流傳至今的古老的民間傳說(shuō),亦從一個(gè)0面顯現(xiàn)出古蜀文化的傳承。古籍所載、學(xué)者推論與考古文化出土的實(shí)物資料以及古老的民間傳說(shuō)交織在一起,實(shí)際上告知人們,歷史久遠(yuǎn)的古蜀文化,在新石器時(shí)代晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,經(jīng)由蜀地先民的交往聯(lián)系——諸如商業(yè)交易、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等——已在一些古鎮(zhèn)所在地傳播開(kāi)來(lái)。而在今日天府古鎮(zhèn)旅游文化的深度開(kāi)發(fā)之中,古蜀文化的吉光片羽,更是彌足珍貴,除了展示考古遺址與出土文物以吸引游人的眼球外,更多的則是以一種文化符號(hào)的形式融入到當(dāng)今的古鎮(zhèn)旅游文化之中,顯現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力?!  ?/pre>

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