因明學(xué)綱要

內(nèi)容概要

　　因明講求啟發(fā)正智，領(lǐng)悟真理。四似雖不能啟發(fā)正智，然其本來(lái)目的，似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以開(kāi)悟他人，似現(xiàn)量、似比量亦想使自己認(rèn)識(shí)真理。從功用上看，四似不同于四真；從目的上言，四似與四真無(wú)別，故因明仍將四似列入悟他、自悟二門(mén)。

書(shū)籍目錄

序前言導(dǎo)讀第一章 佛教邏輯學(xué)發(fā)展史略第一節(jié) 因明學(xué)與邏輯學(xué)第二節(jié) 佛教邏輯學(xué)發(fā)展史略第三節(jié) 佛教邏輯與形式邏輯之比較第四節(jié) 因明學(xué)在印度的演變及在中國(guó)的譯傳第二章 佛教邏輯學(xué)與形式邏輯學(xué)第一節(jié) 甲類(lèi)因明正理學(xué)提綱第二節(jié) 乙類(lèi)因明人正理學(xué)提綱第三節(jié) 丙類(lèi)形式邏輯學(xué)提綱第四節(jié) 推理的組成和種類(lèi)第三章 真能立所具正確的宗、因、喻第一節(jié) 總標(biāo)能立多言三支第二節(jié) 立宗依體自成題例第三節(jié) 因相宗法同異三性第四節(jié) 同喻有因異喻無(wú)因第五節(jié) 總結(jié)能立說(shuō)宗、因、喻第四章 似能立所具之似宗似因似喻第一節(jié) 似立似宗諸過(guò)名相第二節(jié) 似因十四過(guò)類(lèi)第三節(jié) 似喻十過(guò)名相釋第五章 現(xiàn)量比量與似現(xiàn)量似比量第一節(jié) 現(xiàn)量自相與比量共相第二節(jié) 似現(xiàn)量與似比量第六章 真破似立似破難破真立第一節(jié) 能破立過(guò)似宗、因、喻第二節(jié) 似能破難破真能立第三節(jié) 真似能破附錄：佛教邏輯學(xué)發(fā)展史略（頌文）參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　一 總論現(xiàn)量與比量　　“復(fù)次，為自并悟，當(dāng)知唯有現(xiàn)比二量?！薄　≡凇兑蛎魅胝碚摗烽_(kāi)頭的八法綱要中，分為自悟，悟他兩門(mén)，這現(xiàn)量、比量、似現(xiàn)量、似比量，是自悟法門(mén)，這一章專(zhuān)講四量，分為兩節(jié)，第一節(jié)講現(xiàn)量、比量，第二節(jié)講似現(xiàn)量、似比量，現(xiàn)在先講第一節(jié)現(xiàn)量和自相，比量與共相。　　1.量和現(xiàn)比二量與自共相　　量是認(rèn)識(shí)的工具，能產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)和知識(shí)與智慧。所謂量，就是能認(rèn)識(shí)的心識(shí)。運(yùn)用思維推理，進(jìn)行認(rèn)識(shí)事物的自相和共相。因明學(xué)把一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即認(rèn)識(shí)和知識(shí)形成的過(guò)程，都稱(chēng)為量，把推理的公式，由宗因喻構(gòu)成的論式，也叫量或比量。認(rèn)為量本身就是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的思維活動(dòng)，也是開(kāi)發(fā)智力的武器，是一切知識(shí)和智慧產(chǎn)生的源泉?！　⌒乱蛎鲗W(xué)家認(rèn)為，人的心識(shí)和主觀認(rèn)識(shí)思維是能量，一切客觀事物是所量，由能量和所量結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)果，就是新的認(rèn)識(shí)和知識(shí)名叫量果。人的智力思維，循著事物的自相，即人的心識(shí)與自相境親自結(jié)合的，是現(xiàn)在親緣直覺(jué)的，不加分別的感性認(rèn)識(shí)名叫現(xiàn)量。人的智力思維，循著事事物物的共相，即一切認(rèn)識(shí)以現(xiàn)量和自相為基礎(chǔ)，與比量共相境相結(jié)合，即給現(xiàn)量和自相上，加上了一層名言和概念的護(hù)膜，是疏緣而間接的，通過(guò)思維分別聯(lián)系的，經(jīng)過(guò)比度，推理，條理化的，即理性認(rèn)識(shí)和知識(shí)名叫比量。　　2.現(xiàn)比二量總括諸量相　　現(xiàn)量和比重是諸量的精華和結(jié)晶，古因明師所說(shuō)的量很多，（1）現(xiàn)量：是親自感覺(jué)和現(xiàn)在直覺(jué)認(rèn)識(shí)。（2）比量：是從比度權(quán)衡推理判斷得到的認(rèn)識(shí)和知識(shí)。（3）圣教量：也叫聲量，是從傳統(tǒng)信仰的經(jīng)典教理上得到的認(rèn)識(shí)和知識(shí)。（4）譬喻量：是從普通已知的事物，對(duì)比、類(lèi)推、比較中得到的認(rèn)識(shí)和知識(shí)；為了認(rèn)識(shí)野牛，就用類(lèi)似的家牛來(lái)作譬喻。　　……

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