解深密經(jīng)講析

內(nèi)容概要

　　《佛典叢書：解深密經(jīng)講析》系大乘佛教中期經(jīng)典，為法相唯識宗之根本典籍。其內(nèi)容分為八品：（1）序品，敘說佛陀于十八圓滿受用土，現(xiàn)出二十一種功德成就受用身時(shí)，無量大聲聞眾與大菩薩眾集會之情景。 （2）勝義諦相品，說明勝義諦真如乃是離名言之有無二相，超越尋思所行，遠(yuǎn)離諸法之一異相，而遍于一味相。（3）心意識相品，敘說阿陀那識、阿賴耶識、一切種子心識、心，并說明與六識之俱轉(zhuǎn)。（4）一切法相品，敘說遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性、圓成實(shí)性等三性。（5）無自性相品，闡說相無性、生無性、勝義無性等三種無白性與三時(shí)教。（6）分別瑜伽品，詳說止觀行，說明識之所緣僅是唯識之所現(xiàn)。（7）地波羅蜜多品，述說十地與十波羅蜜多行。（8）如來成所作事品，說明如來法身相及其化身作業(yè)。此八品除序品外，其余七品均為《瑜伽師地論》卷七十五至七十八所引收。

書籍目錄

緒說卷以序品第一勝義諦相品第二心意識相品第三卷二一切法相品第四無自性相品第五卷三分別瑜伽品第六卷四地波羅蜜多品第七卷五如來成所作事品第八后記

章節(jié)摘錄

　　有聞不生滅等，以為什么都沒有了，這是極大的錯(cuò)誤。諸法法性，凡愚是不能見，但決不能說沒有。若說沒有，那么生死中的有情，又何必修行求證？所以《解深密經(jīng)》依二無性釋無生等。如凈眼中仰觀虛空，雖不見空中狂華，但可見晴明的太空，不能說不見狂華，連太空也不見。所以諸法在空其所空后，必有一不空者在。般若說圓成實(shí)，約離錯(cuò)誤顛倒，因空所顯明為空的，不是圓成的本性也沒有，所以二經(jīng)是同一意趣的。'　　經(jīng)中為什么不約依他的生無自性，說一切諸法的無生等呢？（1）依他是因緣生法，有生有滅，不能說是無生無滅；在如幻的依他起上，可以生起貪、嗔、癡的煩惱，擾亂精神不得寂靜，所以不能說本來寂靜；依他法上既可起惑造業(yè)，當(dāng)然就要招感生死苦果，所以不能涅槃。（2）依他的生無自性，是無自然生性，無自然生就無自然滅，無自然生滅的反面，有因緣的生滅，所以不說。（3）依他的勝義無性，是說無勝義的諸法真實(shí)性，無諸法的勝義性，即有生滅等。（4）有的眾生聽了諸法無生滅，就撥無因果地毀謗一切，佛陀對這類有情說法，不能說沒有生滅，所以不約依他的生無自性，密意說言一切諸法無生滅等。　　《集論》說：“于遍計(jì)所執(zhí)性，由相無性故；于依他自性，由生無性故；于圓成實(shí)自性，由勝義無性故。又于彼說言一切諸法無生、無滅、本來寂靜、自性涅槃。依何密意說？如無自性，無生亦爾；如無生，無滅亦爾；如無生無滅，本來寂靜亦爾；如本來寂靜，自性涅槃亦爾?！贝思s三無性說無生等，與《解深密經(jīng)》所說不是相沖突了嗎？不然?！都摗肥羌s依他的無自然生說無生無滅的。無自然生，就無自然滅，無自然生滅，就無自然煩惱，無自然煩惱，就無自然的生死，所以說它也是不生不滅本來寂靜自性涅槃?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(94)
勉強(qiáng)可看(686)
一般般(117)
內(nèi)容豐富(4854)
強(qiáng)力推薦(398)


 


    解深密經(jīng)講析 PDF格式下載